成年礼或酒吧Miẓwah

成年礼或酒吧Miẓwah

一般资料

一个成年礼(“的诫子”)是男性的犹太人谁已经达到了13岁生日,并作为全面负责他承认自己的宗教和道德的行动。 蝙蝠成人礼是对应的女性犹太人。 中的一个犹太教堂,这也是通常所说的成年礼,仪式标志着地位获得的成年礼。 在保守与改革犹太教,一个类似的仪式是用于蝙蝠mitzvah以及。 当到达青春期时,一个年轻的男人或女人被要求阅读圣经预言通行犹太教堂聚集。

于是,他或她是公认的正式成员的聚集,能指望作为十法定人数的成员。 在那个场合,父母说的祝福:“祝福是上帝谁已经摆脱轴承这个人我承担全部责任。” 在19世纪,犹太教改革创造了确认仪式,要么不是,或除,酒吧成人礼的庆祝活动。 它举行了关于Shavuoth,或圣灵降临节,这标志着节日的律法启示。 这个仪式是目前改革的共同与保守犹太教堂。

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参考书目:
人工智能Katsh,教育署,成年礼(1955年);。。S舍恩等人,成年礼(1985年)。


酒吧Miẓwah

犹太观资料

宗教的成熟。

希伯来语术语适用于一个男孩完成他的第十三年,谁进而达到对宗教义务和责任的年龄。 命名为“酒吧Miẓwah”发生在骨髓的第96A条,它是适用于每一个以色列人增长,但现在在这个意义上使用它不能清楚追溯到早于十四世纪,老犹太教来说是“gadol”(成人)或“酒吧'onshin”(惩罚的儿子),即承担自己misdoings处罚,见赖希安居。 第45B上的字。 青春期的年龄是十四年左右达到,男孩超过13岁,是具有决策权或财产的供奉(Nid.五,六)神圣誓言的目的,他是为自己举行到帐户罪,而一个孩子在这个年龄可能死在考虑他父亲的罪孽(米德拉士Zuṭṭa,露丝,教育署布伯,第47页。。Yalḳ,露丝,600),以及根据一些,父亲的功绩授予权益提出唯一的儿子,直到他达到他的“pereḳ”,即成熟年龄(Tosef.,'Eduy一14。)。

作者对宗教成熟年龄达到solemnization发生在今年的14首安息日,当酒吧Miẓwah是打电话(见'阿利亚)改为从法律每周一章的部分地方,无论是作为一个该七名男子或第八,它是习惯,以阅读闭幕章节和先知书,如果他不能阅读,背诵至少阅读前后祝福,而父亲很奇怪提供默默祝福:“愿他是谁租了这个孩子的责任由我做”(见Shulḥan'Aruk,OraḥḤayyim,ccxxv 2,伊塞莱斯注意到,与“马根亚伯拉罕,”cclxxxii,附注18。。)。

庆祝活动。

此事件是由欢乐的节日庆祝,大律师Miẓwah男孩提供这次被邀请的客人面前,谁给他介绍了学会的话语,或在餐桌上致辞,而法师或老师给他的祝福,伴随有时与IT地址(见所罗门卢里亚,“山药谢尔Shelomoh”第七章第37到B K表,并在“马根亚伯拉罕,”立法会其他机构。。低的“Lebensalter,”页210-217,410-412)。 此后,他被忽视的成年人,以填补民谚,或需要数十个(Shulḥan'Aruk,OraḥḤayyim,吕。9起。)。 至于何时男孩开始了他的宗教义务,是开始,当他开始对tefillin,或何时在赎罪日快速推杆,看到山脉82A条;Shulḥan'Aruk,OraḥḤayyim,三十七。 3,cxvi。 2)。 利奥波德低(立法会)已经表明,大律师公会Miẓwah仪式已成为在德国只有在十四世纪固定的风俗。

它是如何起源。

然而有许多迹象表明,由低忽略,认为其起源于远古时代,必须寻求。 塞缪尔公顷,咯痰,在第一个世纪结束时,给出了在他的年龄说所附abot诉21日在baraita的人(见Maḥzor维特里,第549章)第十三随着年龄的一年完成诫命(“乐miẓwot”),以及这篇文章的评论是指列维,雅各的儿子,谁,在十三,被称为“原位杂交”(=人;。将军三十四25)。 西蒙Ẓemaḥ杜兰在他的“马根Abot”,给baraita的,报价一米德拉士解释希伯来字在伊萨(=“这个”)。 四十三。 21 - “这是我为自己的人组成,他们要定[视听”规定“]我的赞美”作为其数值指那些已达到十三岁。 这似乎意味着,在当时的米德拉士组成大律师Miẓwah公开宣判对他的祝福到期之际入口。 这是由米德拉士Hashkem确认(见Grünhut的“之书公顷Liḳḳuṭim,”岛3A)条:“异教徒的时候,他能生出儿子供奉他盲目崇拜的习俗;以色列人有他的儿子割礼和'pidyon公顷仪式, Ben的演出,并尽快成为他的年龄,他带来了他进了会堂,学校('赌公顷keneset'和'赌公顷米德拉士'),以便今后他可能赞美上帝的名义,背诵'Bareku'(祝福)从法律上阅读。“ Masseket Soferim十八。 五是更加明确:“在耶路撒冷的人都习惯于自己的孩子开始上的赎罪日,一年或到期日前两个快,然后,当时代已经到来,将问题提交神父或长者的酒吧Miẓwah加持,鼓励和祈祷,他可能被授予在法律和做的优秀作品的一部分。凡从镇的优势,可望为他祈祷,因为他鞠躬,向他要接受他的祝福。 “

这就有助于说明米德拉士(将军河lxiii。),其中,在通过后评论,“和两个孩子渐渐长大,说:”(创二十五27。):“到十三年以扫和雅各一同在小学和回家;后已超过十三年,一个去了该法的,对偶像的房子其他研究的赌注公顷米德拉士参照本,河埃莱亚萨备注'。直到十三年,是父亲的责任,训练他的男孩,在此之后,他必须说:“愿他是谁租了我的责任[处罚]这个孩子!”'“”为什么是邪恶的愿望(' yeẓer原'')化身为伟大的国王吗?(传道书九。14)。因为它是十三岁,比的良好愿望('yeẓerhaṭob')老。“ 这就是说,后者只涉及到税启动(Ab.护士,答:十六,二xxx。。。。Midr的第九届二。。。传道书河九15)。 据pirḳe传译下午。 二十六。亚伯拉罕拒绝了他父亲的偶像崇拜,成为神的崇拜者,当他十三岁。 在这些事实相关的故事在路加福音二。 42-49,作为观察由长辈娜莱,Wetstein,和Holtzmann在评论这篇文章,发现其真正的意义:耶稣的时候,孩子只有十二岁,以前没有达到成熟的宗教,加入了他自己,协议,该法律的老师,惊讶他的理解和他的全部答案,存在,正如他所说,只有在天堂,他父亲的东西(而言,“作岂不知我应当在我父亲的事业?” )。 比较这就是对自己约瑟夫写道:“当我还是个十四岁左右的孩子,我被所有赞扬的爱,我的学习,在哪个帐户大祭司和城市的主要男子向我走来,以知道我的意见关于法律问题的准确理解“(”简历,“2)。

在摩洛哥,成为酒吧Miẓwah男孩时,他已通过了十二岁。 他通常得知,由心脏,Talmudical论文之一,并已通过后,他的考试,拉比和众parnasim,连同他的亲戚和朋友,请在安息日前的晚宴上,他是在周三被“征召”的规定。 第二天早上(星期四),在服务,发生在男孩的房子的地方,在他的首席拉比把胳膊tefillin,他的父亲在他头上的,而伴随着合唱团与赞美诗启动仪式。 他是那么“叫起来”,以法律;和服务之前,他提供了一个话语结束时,部分在白话文为在场的妇女谁得益。 拉比跟进讨论,酒吧Miẓwah祝福,然后由整个大会出声来。 这之后,他绕着他tefillinbag,和第一的男子,则妇女,最后他的父母扔入袋,他然后介绍了他的老师银币。 早餐如下,其中所有参与。 在接下来的安息日,大律师Miẓwah读“先知书”。 当他打电话给法,piyyuṭ是背诵,其中的文字,是刊载于“总汇报德Judenthums”,1839年,第 278,何时上述帐户已被占用。 另见宴会。

关于一切一个男孩的头发时,他成为酒吧Miẓwah奇怪的习惯,见亚伯拉罕'“在中世纪犹太人生活”,第 144,注2。 对于近代Miẓwah酒吧,看到确认。

马库斯贾斯特罗,考夫曼科勒
犹太百科全书出版01年至1906年之间。

参考书目:
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