犹太人

犹太人

一般资料

犹太人是一个人从圣经谁跟踪他们的后裔,谁以色列人被称为犹太教的宗教团结。 他们不是一个种族;犹太身份是种族,民族和宗教元素的混合体。 个人可以通过转换成为犹太教的犹太人民的一部分,而是一个出生的犹太人谁反对犹太教或采用其他宗教并没有完全失去他或她的犹太身份。

这个词是来自犹太人的犹太王国,其中包括12个以色列人部落2。 以色列称的名称作为一个整体的人,特别是北部的10部落王国。 今天,它是用来作为集体所有的犹太人的名字,自1948年对这个犹太国家。 (以色列国的公民被称为以色列人;。并非全部是犹太人)在圣经,希伯来文是使用外国人民作为以色列人的名字,如今只适用于希伯来语。

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圣经时期

犹太人的起源是叙述在希伯来文圣经(所谓的“旧约”的基督教徒)。 尽管在其早期的叙述传说和神奇的元素,多数学者认为,圣经的帐户是在历史现实的基础。 根据创世记上帝命令书族长亚伯拉罕在美索不达米亚离开他的家和旅行到一个新的土地,这是他作为一个永久的承诺继承亚伯拉罕的子孙。 虽然历史性的亚伯拉罕,他的儿子以撒,雅各和他的孙子是不确定的,部落的以色列人当然来到迦南(后来巴勒斯坦)从美索不达米亚。

后来他们或其中一些,在埃及,他们在那里定居沦为奴隶,他们终于逃到自由下一个非凡的人叫摩西的领导下,公元前1200年左右可能。 经过沙漠流浪期间,部落入侵迦南的不同点,并在一段时间漫长时期,他们获得了超过该国部分地区的控制权。 (这是不确定的,如果有任何关系在14世纪的希伯来和发现告诉埃及公元前埃及文件中提到的Habiru连接 - 。阿玛纳)

成立民族王国

对于一个世纪或更多的部落,松散联合,有时它们之间的争斗,是很难在迦南强化据点的部队和外来掠夺者的压力。 在关键时刻(传统上被称为法官)部落首领上升导致在战斗中的人。 但是,当非利士人威胁到了以色列人的存在,各部族的统治下形成的王国(1020至1000年BC)的扫罗,便雅悯支派。 扫罗战死的非利士人,是由大卫成功的犹太部落。

大卫粉碎了庸俗的权力,建立一个适度的帝国。 他征服了耶路撒冷,其中最多的时间已经由一个迦南部落控制的要塞城市,并以此作为自己的资本。 他的儿子所罗门承担了一个当权者的服饰和竖立在耶路撒冷,这成为了独特的宗教一神教以色列人中央圣殿,并最终对世界犹太人的精神中心圣殿。

司,征服,和流亡

全国联盟是由大卫影响摇摇欲坠。 在经济上和文化上先进的北方部落憎恨犹大诸王的统治从牧区,经过所罗门死后,王国被划分。 较大和更丰富的北方王国被称为以色列,犹大与便雅悯,仍然忠于家庭的大卫。 以色列经历了许多朝代的变化和宫廷革命。 以色列和犹大,埃及和亚述之间的帝国位于,被夹在两个大国之间的斗争。 亚述是分裂的过程中王国时期占主导地位的帝国。 当以色列与埃及的鼓励下,试图摆脱亚述人的规则,它被摧毁,其居民大批驱逐(722年)。

犹大成功地经受住了亚述帝国(销毁角610),但迦勒(新巴比伦)帝国,取代它也坚持对犹大控制。 当一个新的起义爆发出埃及的影响下,根据尼布甲尼撒二世摧毁耶路撒冷和迦勒底人焚烧寺(587或586年);的皇室成员,贵族和熟练技工被驱逐到巴比伦。

国家和寺损失,然而,并没有导致对犹大的消失,因为它没有在英国北部。 农民的土地上仍然存在,在埃及的难民,并在巴比伦流亡者在他们的神保留了强大的信仰和最终恢复的希望。 这主要是由于伟大的先知的影响。 末日的警告已得到满足,因此,有希望的讯息,他们开始鼓吹相信。 通用预言教学保证犹太人,他们仍然可以崇拜他们的神,没有外来的土壤和寺庙。 此后,犹太人和宗教可以采取分散根(侨民),以及在国内。

回到巴勒斯坦

波斯的居鲁士大帝在公元前536年征服巴比伦。 随后,他允许流亡者返回犹大和重建圣殿。 (许多选择,但是,留在美索不达米亚,那里的犹太社区存在超过2500年不中断,直到犹太人彻底消灭在伊拉克的存在第二次世界大战后。)的振兴提供了犹太中心的领导主要由流亡者回国 - 特别是尼希米记,一个是波斯法院的重要官员,以斯拉,有学问的牧师。 他们重建了一个公开仪式效忠的律法(摩西律法)和严格的规则对异族通婚的耶路撒冷和巩固精神生活的墙壁。 在随后的几个世纪的领导提供了主要由牧师,谁声称从摩西的兄弟亚伦后裔;大祭司通常代表先后与该外国列强统治的土地交易的人。

古希腊和罗马时期

关于波斯时期的资料是少之又少。 亚历山大大帝征服了巴勒斯坦在322,他的继任者,埃及(即托勒密)和叙利亚(在塞留西士)对本战略的重要地区的控制权争夺马其顿的统治者,最终叙利亚人韩元。 古希腊的犹太人的生活深深地渗透影响,但是当塞琉西国王安条克四世曾经强加于犹太人的希腊诸神的崇拜,随之而来的叛乱(公元前168年)。

马加比

流行的起义领导的马加比,一个省级牧师家庭(也称为哈斯摩年王朝)。 165他们夺回庙,这已成为一个异教神殿转换,重新致力于给以色列的神。 与叙利亚的敌对行动继续,但西蒙,最后的Maccabean兄弟,巩固自己的权力,正式在131作为统治者和大祭司公元前确认。 他的继任者宣读国王的标题和大约一个世纪统治的独立联邦。 王朝争吵,但是,给罗马将军庞培大借口进行干预,使自己在63年代的国家的主人。

在希律党

在随后的几十年来在Idumaean冒险家与家庭献媚连续罗马的独裁者,与罗马的帮助下,大希律王的朱迪亚使自己的统治者,最终与王的称号(37年)。 能力但无情的,他恨的人,虽然他非常隆重重建圣殿。 罗马人允许希律王的儿子少的权威和在公元前6年置于自己的检察官员称,该国的正式控制。

新的精神力量出现在Maccabean和希律时期。 遗传性的领导提出异议祭司为他们的学习和虔诚,谁赢得了尊重和人民的支持杰出的门外汉。 保守派的祭司撒都该人后来被称为更进步奠定了作为党的法利赛人。 后者来主宰公会,这是最高的宗教和国家法律的权威。

背负着过多的税收和残暴行为的愤怒,在罗马统治下的犹大成为越来越多的动荡,更因为他们相信,上帝会最终佐证了他们。 如出现狂热革命武装叛乱团体呼吁。 撒都该人倾向于合作与罗马人;主张消极抵抗,但试图避免公开的战争法利。

时代的起义和米示拿和塔木德

大暴动

在公元66温和派再也无法​​控制绝望的民众,对罗马暴政和叛乱爆发。 经过激烈战斗,罗马人占领耶路撒冷和圣殿烧毁70;在马萨达举行,直至73时,幸存的1000维护者最痴迷者自杀了违抗捕获由罗马人。 由于成千上万的犹太人起义结果被卖作奴隶,从而分散在罗马世界广泛。 对民族区域自治的最后残余被抹杀。

的Pharisaic领导人,此后不久,鉴于拉比(希伯来文,“我的老师”),标题凝聚了一个新的事业的人 - 宗教和社会生活的重建。 利用作为一个犹太教堂崇拜和教育中心的机构,他们的宗教活动适应新的情况。 他们的集会,公会,是重新召开Jabneh,其头部被罗马人承认并考虑到老人家称号;散居犹太人接受了他的权威,而公会的犹太法律事务。 该Jabneh时期的领导人包括约哈本Zakkai,对Jabneh加马,和秋叶本约瑟夫。

许多散居犹太人社区反抗罗马早在2世纪,但是,他们的叛乱被粉碎,用得多流血。 但更痛苦的是由132个律师Kochba领导的巴勒斯坦犹太人起义,这是把经过三年的野蛮多年战斗下来。 此后有一段时间遵守的基本做法作了犹太资本罪,犹太人从耶路撒冷禁止。 根据安东尼皇帝(138 - 92),但是,温和的政策得到恢复,以及恢复工作的学者,特别是在加利利,成为直到其废除了东正教会的座位,(约429)由罗马人。 还有所谓的圣贤下完成tannaim犹大哈方向的米示拿(口服法)节录 - 纳西。

巴比伦社区

在3D和第四世纪在巴勒斯坦学术活动婉拒了恶劣的经济条件和基督教的罗马压迫的结果。 与此同时,两个巴比伦犹太学生公顷 - 纳西已经返回家园,带着他们的mishnah,并建立了在苏拉和Nehardea学习新的中心。 一个伟大的学术素养期次之,世界领导传递到巴比伦的犹太人学校。 巴比伦塔木德犹太人成为标准的法律工作无处不在。 巴比伦的犹太人享有的帕提亚和波斯萨珊统治者的和平与繁荣,与迫害只是偶尔发作。 除元首的院校,犹太人有一个世俗的统治者,exilarch。

这种状况没有明显改变的波斯帝国征服穆斯林。 在6世纪结束时,元首的院校已通过了gaon的标题(希伯来文,“大人”),接下来是四个世纪的gaonic时期的所知;世界各地的社区求助于巴比伦的领袖在理解并应用到塔木德新问题。 约770节的卡拉派信徒,圣经literalists谁拒绝了塔木德,出现在巴比伦。 尽管伟大Saadia本约瑟夫gaon的和其他领导人强烈反对,继续蓬勃发展的卡拉在不同土地世纪,今天该教派只有一些小残余。

中世纪

该Sephardim

最后一个有影响力的gaon的死于1038年,但由于东部的中心却在不断下降,创造性力量出现在北非,特别是在穆斯林西班牙。 基督教西哥特人几乎灭绝了从罗马时代的西班牙犹太社区交友,但宽容谁征服了西班牙南部的阿拉伯统治者普遍的犹太人在他们的治疗是合理的。 (西班牙,葡萄牙犹太人和中东国家和他们的后代被称为Sephardim。有所不同,他们在他们的礼仪,习俗和生活方式,并在其希伯来文发音从德系犹太人,其他欧洲国家的犹太人和他们的后裔。)

犹太人参加了阿拉伯文化的复兴。 他们写的阿拉伯文科学,哲学,语法,修辞,他们也产生了显着的圣经评论,法律著作和优秀希伯来诗歌。 (均在这一时期的学者所罗门伊本盖比鲁勒,犹大公顷 - 利维,列维本革顺,伟大的迈蒙尼德。)但是这个黄金年龄并不是完全没有问题。 穆斯林宗教领袖和许多普通百姓不满的权力赋予他们的君主犹太政治家和银行家。 在12世纪的阿尔摩哈德王朝,一个来自北非狂热教派,控制了穆斯林西班牙,和犹太人之间作出选择伊斯兰教,烈士和飞行。 在西班牙北部的许多发现,在基督教的统治者发现在他们的努力夺回半岛的犹太人对他们有用岌岌可危的避难所。

不断激起狂热的西班牙暴徒。 在1391年成千上万的犹太人被杀害,数千人被强迫接受洗礼,转换或以挽救他们的生命。 这些“新基督徒”(也称为Marranos知名度,“猪”西班牙)被怀疑从事秘密犹太教,它主要是要找出这些Marranos,宗教裁判所进行了介绍。 许多Marranos上升到法庭和教会高级职位,但他们在不断地刺探,许多汽车在灭亡 - 达 - 铁,其中异端被处以火刑节日庆祝活动。 这种悲惨事件刺激了在西班牙的犹太人的卡巴拉神秘教义的传播。

一旦最后的穆斯林统治者被赶出和西班牙正在费迪南二世和伊莎贝拉一世统一,所有自称犹太人之间作出选择的洗礼和驱逐。 在1492年8月,大部分留在西班牙寻找新的家园。 根据西班牙的压力,葡萄牙在1498年被驱逐的犹太人。 流亡者发现在北非,意大利庇护所,特别是在奥斯曼帝国,包括巴尔干问题。

在德系犹太人

犹太人一直住在意大利,德国,法国和低地国家自罗马时代以来,在英格兰诺曼征服(1066年)。 他们普遍安全,在中世纪早期,因为他们已经与其他犹太人在遥远的土地关系,他们在国际贸易中起到了相当大的作用。 急剧变化的条件,但是,在十字军东征(1096年初),当法国和德国在整个社区被打死。 在黑死病(1347 - 51 - 腺鼠疫),犹太人被指控中毒水井,进一步的暴力行为被惊醒了仪式谋杀指控和侮辱圣体。

然而,犹太人就需要在他们的迫害非常的国家。 中世纪的基督教教义禁止基督徒以贷款利息,这样一来,犹太人被要求从事金钱借贷。 皇家国债采取了很大一部分的利润,并承担了对犹太人高利贷者民怨。 一般来说,他们被排除在土地所有权和行会的控制技术行业。

当基督教放债人学会了在其他收集金石,犹太人不再需要。 他们被驱逐出英国在1290年,并经过多次较早禁令,终于从法国在1394王国。 在德国各州,对犹太人的生活困难和不确定的。 许多东移进入波兰,缺乏与金融和商业技能可以提供一个犹太人中产阶级。

在德系犹太人没有接触到广泛的世俗文化,如西班牙(和普罗旺斯)已享有犹太人。 他们是一个简单的反复激烈虔诚发现殉难的表达。 他们的学者制作圣经和犹太法典的重要评论文章,并在卡巴拉的作品。

近代早期

贫民区

犹太人早已习惯于生活在他们自己的,社区的安全和随时获得一座犹太教堂。 从16世纪,然而,他们进行了系统被迫生活在围墙的外壳,将在夜间和节假日锁定基督教,并佩戴胸卡,当区分城外。 威尼斯的犹太区(建立1516)被称为犹太人区,并成为这个地方的名字为这种隔离地区的总称。 切断正常关系与非犹太人关闭,一些犹太人(除意大利)或在16和17世纪的科学进步任何文艺复兴时期的文化复兴思想。 即使在犹太法律领域,他们往往僵化保守。

在波兰和立陶宛,社会状况也有segregatory效果。 犹太人继续讲德语方言,许多希伯来文与斯拉夫文字和语言的混合贷款 - 现在已知的意第绪语。 知识分子的生命集中在塔木德,他们在取得了非凡的掌握学习。 他们享有很大程度的自治,在四会土地集中。

迫害变得更加频繁,然而,从不断增长的基督教商人阶级竞争和过分热心的牧师的启发。 1648年的哥萨克和鞑靼人在乌克兰叛乱 - 然后根据波兰规则 - 导致了入侵波兰,其中数以十万计的犹太人被屠杀。 波兰犹太人再也没有恢复过来,从这个打击。 一个小了一个多世纪后,波兰被分割(1772年,1793年,1795年)在普鲁士,奥地利,俄罗斯和波兰的犹太人最下找到了俄罗斯沙皇无情的规则本身。

教派的迫害响应

在1665年土耳其犹太人名为萨瓦塔伊赛维自称弥赛亚。 纵观这几年里一直是这样的救世主的索赔数字,但都没有得到比本地支持更多。 萨瓦塔伊的公布,但是,诱发了闻所未闻的 - 响应,从欧洲和中东的所有出售他们的财物,前往参加在巴勒斯坦萨瓦塔伊成千上万的犹太人。 在死亡的威胁萨瓦塔伊通过伊斯兰教,以及运动倒塌。

作者Sabbatean运动的产物,是由雅各布弗兰克教派在18世纪波兰成立。 后者最终转化为罗马天主教和他的教派消失在19世纪初。

波兰也是的Ḥasidism,神秘的教派成立由巴尔闪Tov发源地。 虽然谴责拉比领导下,以利亚本所罗门群岛最值得注意的是,它建立了深厚根基,成为一个重大的东欧犹太人生活的社会因素。

走向解放

作者:荷兰对西班牙在16世纪成功的起义鼓励了Marranos数逃离西班牙和葡萄牙,并定居在阿姆斯特丹,在那里他们正式回到犹太教。 这个小组的成员后来创立塞法迪在英国的犹太社区,甚至在他们正式在1656年重新接纳,与新的世界,他们很快被随后的德系犹太人的数目越多。

西部发展之路

一些18世纪的自由主义者开始提倡一对犹太地位的提高,在同一时间摩西门德尔松和其他一些犹太人被敦促其教友获得自己世俗教育,并准备参加各自国家的国民生活。 这种趋势加剧了法国大革命。 法国国民议会批准(1791年)犹太人的公民权,拿破仑一世,虽然没有摆脱偏见,扩大在这些国家,他征服了犹太人的权利,以及贫民区被废除。 在拿破仑的秋天(1814 - 15),德国国家给予撤销他的犹太人的权利,但争取解放的斗争仍在继续。

平等权利是取得了荷兰,在英国更慢。 德国和奥地利,即使1870年以后,受歧视在军事和学术任命犹太人在这些国家中许多受欢迎的敌意不断,现在所谓的反主义者,也应该基于种族理由而不是宗教的理由。 在美国殖民地,犹太人遭受了较为轻微的残疾,随着美国成立以来,犹太人成为正式公民 - 尽管在少数几个州的歧视性法律,必须战斗。

犹太人进入了西方世界与渴望的热情生活,他们作出了重大贡献商业,科学,文化和社会进步。 但是,犹太人的生活旧体制遭到严重破坏:社会控制变得不那么有效,和宗教仪式,异族通婚,忽视了基督教和转换发生。 在应对这些挑战,新现代主义的犹太教版本的制定;这些运动起源于德国,并在北美他们最大的发展。

在俄罗斯的迫害

在俄罗斯的改善的希望很快就放弃的,政府在对犹太人的公开战争。 在尼古拉一世(在位1825年至1855年),12岁的犹太男孩被征入伍,为30年以上的条款(而其他俄罗斯人在18起草了25年);和犹太应征人以最大的残酷对待使他们皈依基督教。

1804年后,犹太人被允许居住仅在波兰,立陶宛和乌克兰,俄罗斯,适当的向他们关闭。 这种解决帕莱后来变得更小。 从1881年起,反(大屠杀)犹太暴动,容忍,有时甚至由政府煽动,派出数千名逃往西欧和美洲。 由于俄罗斯拒绝履行的美国犹太人的护照,美国废除1913年的贸易条约。

为了响应这些政策,新趋势出现在俄罗斯的犹太人。 一个犹太人的民族主义运动中的表现作为一个世俗的语言希伯来语的复兴和在巴勒斯坦的殖民化本身的一些尝试。 一个犹太社会主义运动,外滩,出现在城市中心,强调了意第绪语的语言与民俗文化。

20世纪

在西欧和美国犹太人人口增长迅速通过来自东欧移民。 在这些国家的繁荣共享扩大犹太人,帮助新移民定居的老改弦更张。 经济和社会的各种形式的歧视依然存在,然而,反犹太主义成为组织严密和高度声乐反种族歧视。

犹太复国主义和巴勒斯坦

仇恨的暴力的爆发,伴随着法国的德雷福斯事件中启发西奥多赫茨尔发起犹太复国主义运动,寻求建立一个犹太国家。 它的主要支持来自东欧的犹太人在其他地方赫茨尔的建议被认为不切实际,威胁到新近获得公民身份。

第一次世界大战期间,东欧犹太人遭受严重从双方部队。 美国犹太人现在发现自己是第一次在世界上领先的犹太社区元素,承载着救济和蹂躏中心的重建工作的主要责任。 和平条约保证在新组建或改组的国家少数民族的平等权利,但这些协议并没有始终如一地与有关犹太少数民族,和在巴勒斯坦的殖民扩张相当坚持。

在1917年贝尔福宣言,英国宣布对一个犹太国家的家庭支持,为此,由盟国政府批准,是在巴勒斯坦的任务体现了英国在战后承担。 英国特工曾秘密制造矛盾阿拉伯领导人承诺,然而,越来越多的巴勒斯坦阿拉伯民族主义的表达自己在1920年反犹太人暴动 - 21和1929年。 在后一种主要的非犹太复国主义犹太人一年,坚信巴勒斯坦提供单独为贫困和受压迫的千百万希望(因为西方国家已严格限制移民),与犹太复国主义的形式加入到犹太机构协助和指导犹太人定居点和巴勒斯坦的发展。

苏联和纳粹的反犹太人主义

1917年共产主义革命并没有结束在俄罗斯的犹太人民的苦难。 对在1918年南北战争战事的 - 20发生在乌克兰,那里的白俄军队进行野蛮的屠杀中,成千上万的犹太人被屠杀的地方。 虽然取消了歧视性的法令和反犹太人被禁止作为反革命的苏维埃制度下,犹太教和其他宗教组织遭受同样的残疾。 后列昂托洛茨基秋天,是恢复老的反犹太人主义作为政府的政策。

在德国的魏玛共和国,第一次取消一切针对犹太人的官方歧视。 该共和国是不得人心的,然而,反犹太人主义的流行。 计算使用杀伤作为一种工具,反犹太主义是在阿道夫希特勒的崛起,在1933年执政的主要因素,于是,德国犹太人,立即被剥夺公民权,对财物被抢,就业剥夺,从学校禁止,并遭受身体暴力和不断的羞辱。 第二次世界大战后占领了民主国家的关注,希特勒和他的支持者试图“最后解决方案”的犹太人(大屠杀)完全灭绝。 约600万犹太人 - 几乎是他们的总人数的三分之一 - 被屠杀,饿死,或系统在集中营毒气。 除了摧毁这么多的个人生活,大屠杀消灭了中欧和东欧,已被学习的行政中心和近千年的虔诚的社区。

以色列的建立

西方民主国家所有,但关闭了大门难民。 与此同时,英国已逐渐放弃了贝尔福宣言,减少对犹太人的数量,同时承认巴勒斯坦作出让步,谁曾在二战期间支持纳粹的阿拉伯领导人。 暴力事件后,调查,和英国的计划流产不断爆发,英国宣布,它将放弃的任务,并在联合国通过一项决议,对巴勒斯坦分为犹太和阿拉伯区的划分要求。

5月14日,1948年,以色列国宣告成立。 自那时以来以色列对阿拉伯联盟打了五次战争,建立和维护其独立性(阿拉伯 - 以色列战争)。 一个和平条约,以色列和埃及(1979年3月26日)是不接受其他阿拉伯国家。

第二次世界大战以来散居

虽然苏联为联合国分治决议投了1947年,后来成为其显着的反以色列政策。 一个犹太人的自我意识的复苏,然而,尽管发生在苏联犹太人的宗教教育以及其他歧视剥夺。 多年来的苏联犹太人移居以色列人数和美国,虽然官方限制,造成直到1987年,当新的立法提供了一个宽松的移民政策,移民在20世纪80年代下降。

自第二次世界大战以来的美国犹太人都取得了不接受平行度在犹太人的历史,犹太人发挥知识和文化生活的重要作用。 社会消除障碍,导致了混合婚姻率很高。 在同一时期出现了增长,在以色列的犹太教堂的联系和支持。

最近的估计,在大约14万犹太人的总数,其中500多万居住在美国,有200多万苏联,在以色列和超过300万美元。 法国,英国,阿根廷也有显着的犹太居民。 曾经 - 在北非和中东地区主要社区已减少到小片段。 这些东方犹太人大多定居在以色列。 埃塞俄比亚犹太人(法拉沙)数千名,例如,被空运到以色列在1984年和1985年。 以色列的犹太人人口显着增加在90年代初,当它收到了来自苏联的移民数以十万计。

伯纳德Ĵ班贝格

参考书目:
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附加信息

诺亚一个闪米特人的后裔是从的儿子,最年长的。

希伯来人是希伯的后代(或“希伯”),闪一个伟大的曾孙。 因此,所有希伯来人是闪米特人,但不是所有的闪米特人,是希伯来人。 (逊尼派阿拉伯人,因此也闪米特人。)

六代后,希伯,亚伯拉罕是他出生的路线,所以亚伯拉罕既是一个希伯来文和闪米特人 ,闪诞生和希伯的线。

伊斯梅尔是)出生亚伯拉罕和(逊尼派)阿拉伯人(特别是穆斯林认为自己是他的后裔,所以他们都是闪米特和希伯来人。 以撒是亚伯拉罕以撒出生,当时 ​​雅各。 雅各的名字改为“以色列”,他生了12个儿子。 他的儿子和他们的后代被称为以色列人,他 ​​们因此将两个犹太人和希伯来文。 不过,这不会使任何亚伯拉罕或以撒“以色列人。” 这些话谁交汇处的“犹太人”和以色列人,要求亚伯拉罕是犹太人,尽管亚伯拉罕甚至没有一个以色列人,并在单词“犹太人”没有在圣经中,直到1000年后,亚伯拉罕。

一个孩子雅各和以色列的是犹大 (希伯来语- Yehudah)。 他的后代被称为Yehudim(“Judahites”)。 在希腊这个读取Ioudaioi(“犹大”)。 在混乱的事情是,几乎所有的圣经翻译聘用改为“犹太人”,这是一个现代化,缩短这个词的形式“Judahite。” 每当你来到旧圣经的单词“犹太人”,你应该改为“Judahite,”每一次你来到新经文改为“犹太人”,你应该读为“朱迪亚。” (两个截然不同的民族。)

在20世纪60年代末,德系犹太人的人数约为1100万美元,世界犹太人人口约百分之84。

ř诺沃塞尔



此外,见:
犹太教


这在原来的主题演讲, 英语


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