圣约瑟夫是丈夫的玛丽时，母亲的耶稣基督。给予突出重视，在第一两章的马修和卢克，约瑟夫是描绘成一个木匠，在拿撒勒，正义的后代伯利恒的国宝，又是一种丈夫和父亲。 虽然没有其他人知道他的生命，约瑟夫的忠实合作，在基督诞生为他赢得了圣人。 他是崇敬，由东正教和罗马天主教，谁认为他的守护神工人。 宴天： 5月1日（西部） ;第一周日圣诞节后（东区） 。
|
相信
宗教 资讯 源 网址： |
| 我们所列出的1000名宗教科目 |
| 电子邮箱 |
配偶的有福了圣母玛利亚和寄养的父亲我们的主耶稣基督。
生活
来源
政务信息来源，对生命的圣若瑟是第一章，我们的第一和第三个福音，他们几乎也是唯一可靠的来源，同时，对圣牧的生活，对许多其他各点与救世主的历史，这是幸免的典型著作，猜测文学是充满细节，不接纳这些作品到佳能的神圣书籍蒙上了强烈的怀疑后，其内容和，即使平时的一些事实记录他们可能会成立于可信赖的传统，它是在大多数情况下是不可能辨别和筛选这些粒子的真实历史，从该作何选择与它们联系在一起的。 在这些猜测制作处理更多或更少，广泛与一些情节的圣若瑟的生活可以指出，以所谓"福音的詹姆斯" ， "伪马修" ， "福音的nativity的圣母玛利亚" ， "的故事若瑟匠" ， "生命的童贞和死亡的约瑟夫" 。
族谱
圣马太（ 1:16 ）呼吁圣若瑟的儿子雅各布，据圣卢克（ 3时23分） ，武装分子是他的父亲。 这是不适合朗诵很多，最各种努力，以解决令人烦恼的问题所产生的分歧双方的族谱，也不是必要指出的解释符合最佳所有要求的问题（见族谱基督） ;就够了，它提醒读者所说的相反，曾经倡导的，最现代作家轻易承认，在这两个文件中，我们具备了家谱的约瑟夫，而且它很可能使自己的数据。
居住
无论如何，伯利恒，市大卫和他的后裔，似乎已经诞生的地方，约瑟夫。 但是，当历史的福音打开，即在数个月前， annunciation ，约瑟是定居在拿撒勒。 为何当他舍弃他的家庭与地方betake自己加利利并不确定;一些假设-假设绝非是难以琢磨的-即当时的情况下，适度的家庭，并有必要的谋生手段可能所带来的变化。 圣若瑟，确实是一个tekton ，正如我们从马太13时55分，和马克选手。 这个词的意思都机械师一般木匠，尤其是圣贾斯汀先天不足，加上管理松散，后者智（ dial.暨tryph ， lxxxviii ，编号，六， 688页） ，与传统的接受了这个解释，这是其次，在英语圣经。
婚姻
这大概也是在拿撒勒即约瑟夫订婚和结婚，她的人将是成为天主之母。 当婚姻发生了，无论之前或之后的化身，是不容易的事情解决，在这一点上的主人，训诂学有在任何时候都处于差异。 最现代的评论家，随着脚步声的圣托马斯，明白说，在划时代的annunciation ，圣方只是affianced向约瑟夫;正如圣托马斯通知书，这个解释更适合所有福音派的数据。
它将不无兴趣，在这里回顾，不可靠，虽然他们都是冗长的故事，关于圣若瑟的婚姻包含在猜测著作。 当四十年的年龄，约瑟夫已婚女人所谓melcha或escha一些人，莎乐美由他人;他们住49年在一起，有6个子女，两个女儿和4个儿子，年龄最小的一位是詹姆斯（较差， "主的兄弟" ） 。 一年后，他的妻子去世，作为祭司宣布通过朱迪亚表示，他们希望找到在部落的juda一个可敬的人信奉圣母玛利亚，然后十二至十四年的年龄。 约瑟夫，他是在当时的九十年岁，上升至耶路撒冷之间的考生;是一个奇迹，体现了上帝的选择作出了约瑟夫，两年后， annunciation发生。 这些梦想，正如圣杰罗姆风格，但却从许多基督徒艺人引起了他的灵感（见，例如，拉斐尔的" espousals的处女" ） ，是无效的权力;尽管如此，他们的过程中获得的年龄有些人气在他们一些教会作家寻求答案，以著名的困难所引起的，从提福音的"上帝的兄弟" ，从他们也很受欢迎轻信了，违反了所有的概率，以及向传统的见证岁艺术作品的，留用相信，圣若瑟是一位老者在当时的婚姻与天主之母。
化身
这婚姻，真实和完整，是在有意的配偶，以处女结婚（参见圣奥古斯丁， "去考虑。埃旺" ，第一，二，我在特等三十四， 1071年至1072年， "承上。朱利安。 " ，第五章，第十二章， 45 ，在特等。四十四， 810 ，圣托马斯，三： 28 ;三： 29:2 ） 。 但不久即是信仰的约瑟夫在他的配偶须严峻的考验：她与孩子。 但痛苦的发现必须已对他来说，不知道，因为他的神秘的化身，他的微妙感情，不容许他诋毁他的affianced ，他决心"把她带走私人，但同时，他认为对这些东西，看哪该主的使者出现在他面前时，他的睡眠，他说：约瑟的儿子大卫，不要害怕采取祢玛丽你的妻子，因为这是在构思她的，是圣灵… … 。和约瑟夫上涨从他的睡眠，并作为主的使者曾命令他，并祂他的妻子" （马太1:19 ， 20 ， 24 ） 。
该nativity和飞行至埃及
几个月后，这个时间来约瑟夫和玛丽去伯利恒，以参加，根据该法令所发出的恺撒奥古斯都：一种新的焦虑根源约瑟夫， "她的天完成了，她要交付" ， "不存在的余地，他们在客栈（路加福音2:1-7 ） ，怎么要一直思考的圣名男子在出生的救世主，未来的牧羊人和智者，而在事件发生的时候，介绍了耶稣在圣殿中，我们只能猜测，圣路加告诉只说： "不知道，在这些事情，其中谈到关于他" （中小学： 33 ） 。了新的考验很快跟进。有消息说，国王的犹太人出生不能点燃，但在邪恶的心脏旧和血腥的暴君，被希律，消防的嫉妒，又是"主的使者出现在睡觉约瑟夫他说：出现，并采取儿童和他的母亲，并飞入埃及：和存在的，直到我会告诉你" （马太2时13分） 。
回到拿撒勒
传票回去交给巴勒斯坦人，只是几年后，与圣座家庭解决再次，在纳匝肋。 圣若瑟的是从今以后，简单而平淡的生活是一个谦虚的犹太人，支持他自己和家人，由他的工作，并忠实于宗教习俗指挥的，由法律或观察虔诚的以色列人。 唯一值得注意的事件记录的福音，是亏损的，并急于追求，耶稣，那么， 12岁时，他曾strayed期间每年朝拜圣城（路加福音2:42-51 ） 。
死亡
这是最后一次，我们听到的圣若瑟，在神圣的著作，我们可以假设，耶稣的养父去世，父亲开始前救世主的公共生活。 在一些情况下，事实上，福音讲的，后者的母亲及兄弟（马太12时46分;马克3时31分;卢克8时19分;约翰7:3 ） ，但永远不会做他们谈论他的父亲在他涉嫌与休息对家庭，他们告诉我们，只有我们的主，在他的公共生活，被称为儿子约瑟夫（约翰1:45 ; 6时42分;路加福音4时22分）匠（马太13时55分） 。 将耶稣，此外，当时有大约死在十字架上，赋予了他的母亲，以约翰的照顾，圣若瑟一直还活着吗？
据有关猜测"的故事若瑟匠" ，神圣的人达到他的百年和第11个年头时，他真的死了， 7月20日（公元18日或19日） 。 圣epiphanius给他九十年岁的时候，他的消亡;如果我们要相信老贝代，他被安葬在山谷中的约萨法特。 事实上，我们不知道什么时候圣若瑟死亡，这是最不可能说，他达到了成熟的老年发言的，由"的故事，约瑟夫"和圣epiphanius 。 概率是他死亡及被安葬在拿撒勒。
奉献圣约瑟夫
约瑟是"公正人" 。 这个赞美赐予的，由圣灵，并荣幸地被选中上帝被寄养的父亲耶稣及其配偶的童贞的母亲，是该基金会的名誉支付给圣若瑟由教会。 这么好理由是这些基础上，这是不是有点令人惊讶的是，邪教的圣若瑟是如此缓慢，在争取承认。 其中最主要的原因，这是事实，即： "在第一世纪的教会的存在，它只是烈士享有的敬仰" （ kellner ） 。 据来自被忽视或通过以上的沉默，在早期基督教时代，圣若瑟特权的人，偶尔descanted后，由父亲连这样的颂词，因为不能归咎于作家之一，其作品他们发现纳见证说，思路和献身那里的人表示熟悉，而不是只向神学家和传教士，而且必须有被轻易人民的欢迎。 最早的痕迹公开承认神圣不可侵犯的圣若瑟是必须找到在东部地区。 他的盛宴，如果我们可以信任断言papebroch ，是保存由科普特人，因为早在四世纪初。 nicephorus callistus告诉同样-以何种权力，我们不知道-这是在大的B a silica竖立在伯利恒的圣赫勒拿岛，有一个华丽的小礼拜堂奉献给荣誉，我们圣。 能肯定的是，在所有比赛中，该宴的"若瑟匠" ，是进入了，就7月20日，在一个旧科普特日历，在我们掌握的，这也是一个synazarium的第八和第九世纪出版红衣主教马伊（ script.审核。新coll ，四， 15 sqq ） 。 希腊menologies的稍后日期至少提圣若瑟25日或12月26日，并具有双重纪念他与其他圣人作了关于两个星期日明年之前和之后的圣诞节。
在西方国家的名义寄养父亲因为我们的上帝（饲料多米尼）出现在当地martyrologies的第九和第十世纪，我们发现，在1129名，这是第一次，一所教堂，专责他的荣誉，在博洛尼亚。 奉献，那仅仅是私人，因为看来，赢得了巨大的推动力，由于影响力和热情，这种圣洁的人，圣伯纳德，圣托马斯阿奎那，圣gertrude （四第1310 ） ，和圣布里奇的瑞典（四1373 ） 。 据本笃十四（德serv 。 dei beatif ，第一，四， 12月11日; XX条， 12月17日） ， "一般舆论对学到的是父亲的焦糖，则首次以进口从东到西值得称道的做法给予充分cultus圣约瑟夫" 。 他的盛宴，推出接近年底之后不久，到多米尼加日历，逐渐有了一个立足点，在各教区的西欧。 其中最热心的推动者，奉献，在那个时代，圣文森费雷尔（四1419年） ，彼得-阿伊（四1 420名） ，圣b ernadine锡耶纳（四第1 444） ，并j ehanc harlierg erson（四第1429 ） ，值得特别一提。 gerson人，在1400年，组成一个办公室的espousals约瑟夫特别是在安理会的人Constance （ 1414 ） ，在促进公众认识邪教的圣若瑟。 只有根据教宗的Sixtus的四（ 1471年至1484年） ，分别所作的努力，这些神圣的男子评奖工作由罗马历（ 3月19日） 。 从那个时候，奉献后天大受欢迎，人的尊严的盛宴跟上这种稳步增长。 起初只是一个festum简单的，它很快就被提升到了一个双重成年礼由无辜八（ 1484年至1492年） ，宣布由格雷戈里十五，在1621年，在节日庆典上的义务，在实例皇帝费迪南三和利奥波德一和的国王查尔斯二世的西班牙，并提出以职级的2倍，第二级由克莱门特十一（ 1700年至1721年） 。 此外，本笃十三，在1726年，插入名义进入一连串的圣徒。
一节，在该年度内，但被认为不足够，以满足虔诚的人。 节日的espousals的小圣和圣若瑟，所以在增强时代感，加强倡导的gerson ，并首次允许由保罗三来济，那么其他宗教的命令和个别教区，是在17时25分，给予所有国家征求它一个适当的办公室，由多米尼加pierto aurato ，被指派的，当天被任命为1月23日。 也不是，这一切，为改革秩序carmelites ，融入其中圣德肋撒注入了她伟大的献身精神，以寄养的父亲耶稣，选择他，在1621年，为他们的靠山，而在1689年，被允许以庆祝盛宴他的乘客关于第三个周日复活节后。 这个盛宴，很快通过了整个西班牙，英国，后来就扩大到所有国家和教区，其中要求特权。 没有奉献，也许已经长大，所以普遍的，没有一个似乎已呼吁强行向心的基督教人民，特别是劳苦阶级，在19世纪，因为这对圣若瑟。
这片神奇的和空前增加人气呼吁建立一个新的光泽，以加入邪教的圣人。 因此，首先采取的行动之一的修女比约九，本人奇专门圣若瑟，是扩展到整个教会的节日乘客量（ 1847年） ，并在12月， 1870年，根据我的意愿为依归主教们和所有信徒，他郑重宣布圣主教约瑟夫，靠山的天主教会，并责成他的盛宴（ 3月19日） ，今后应作为庆祝双的第一级（但无倍频程，就到借出） 。 以下步其后尘，其前任，利奥十三世和比约x表现出平等的愿望，以增加他们自己的宝石，以官方的圣若瑟：前，允许对某些日子，读了votive办公室圣和后者由审批，对1909年3月18日，在一连串的荣誉，他的名字，他收到了洗礼。
出版信息书面查尔斯属苏韦。 转录由约瑟夫体育托马斯。 在记忆的父亲约瑟夫paredom天主教百科全书，音量八。 1910年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1910年10月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
约瑟夫，十一世的儿子雅各布和第一的儿子雅各布最喜爱的妻子，雷切尔，是圣经中的英雄，在戏剧的成因37-50 。 约瑟夫的最惠国待遇地位和他的外衣，有很多颜色，赠送由他的父亲，造成了他的兄弟眼红，他们上演了他的意外"死亡" 。 约瑟夫实际上是采取了埃及，在那里他的能力来解释梦又带他到讨好老王。 约瑟夫成为埃及高级官员。 时，在一次饥荒，他的毫无戒心的兄弟寻求粮食在埃及，宽恕约瑟夫-人，他的兄弟并没有首先认识-安排了与家人团聚。 因此全家人的雅各迁往埃及和住在这里，直到外流。
约瑟夫，去除或increaser 。
"现在以色列被爱约瑟夫超过他的所有孩子，是因为他的儿子，自己的晚年生活， "他" ，使他长期与服装袖子" （创37:3 ，风疹病毒马格） ，即在一间制衣长和充分，如被磨损，由儿童的贵族。 这似乎是正确的渲染的话。 这句话，不过，可能也将成为"的外衣，有很多件" ，也就是说，东拼西凑的许多小块的潜水员颜色。
当他约十七年岁的约瑟夫招致了仇恨，嫉妒他的兄弟（创37:4 ） 。 他们"恨他，并不能说和平共处祂" 。 他们的愤怒是上升的时候，他告诉他们，他的梦想（ 37:11 ） 。 雅各布渴望听到消息，他的儿子，他曾到shechem与羊群，大约有60公里的希伯伦，派出约瑟夫作为他的使者，使调查对于他们。 约瑟夫发现他们已经离开shechem为Dothan核心，着他跟从。
一看到他来，他们开始阴谋对付他，将他打死了不reuben时常插话。 他们最终卖给他，以一间公司的ishmaelite招商局20件（谢克尔）的银（约2,10美国） ，有十件，低于现值的奴隶， "他们不关心什么，他们对他来说，若有被他们摆脱他" 。 这些商家均逐年下降，与各种不同的商品组合的商品向埃及市场，并上去，他们转达了他，并最终卖给他是一个奴隶，以potiphar外， "官法老王的，和队长的防范" （创37:36 ） 。
"耶和华赐福与埃及的房子，约瑟夫的，而不应" ，并potiphar使他监督员超过他的房子。 在长度陷害后，对他提出由potiphar的妻子，他是在一次投在州立监狱（ 39 40 ） ，他在那里停留了至少两年。 过了一阵子， "行政的cupbearers "和"行政的贝克夫妇"的法老王的家庭被投在同一监狱（ 40:2 ） 。 每个这些新囚犯梦见一个梦想，在同一天晚上，其中约瑟夫解释，事情发生时，因为他曾说过。
这导致了约瑟夫的被记住，随后由行政巴特勒时，老王还梦见。 在他建议下约瑟夫被带出狱解释国王的梦想。 老王十分高兴与约瑟夫的智慧，在诠释他的梦想，并与他的律师参考事件则预言，以及他对他所有的土地上埃及（创41:46 ） ，并给了他的名字zaphnath - paaneah 。 他娶阿塞纳丝了，女儿的神父，从而成为本网站会员的司铎班。
约瑟是，目前约三十年的年龄。 正如约瑟夫曾解释，七年宽裕的来到，在此期间，他积蓄了丰富的玉米粮库建成作此用途。 这些年来，随后七年的饥荒"的所有地球表面上， "当"所有国家生效后，埃及向约瑟买玉米" （创41:56 ， 57个; 47:13 ， 14 ） 。 因此， "约瑟夫聚集了所有的钱，那是在埃及的土地，并在土地的迦南，为玉米，他们买了" 。 事后所有的牛和所有土地，并在去年埃及人本身也成为了物业的法老王。
在此期间饥荒约瑟夫的兄弟们也前来下降到埃及购买玉米。 历史上的他打交道，和以何种方式，他在长度，使自己已知对他们来说，是一个非常有趣的叙述可以看到（创42-45 ） 。
约瑟夫是针对他的兄弟回来，使雅各和他的家人到埃及的土地上，他说： "我会给你良好的埃及的土地上，你们吃肥的土地。方面不是你的东西，为良好的所有土地，是你的… … " 因此雅各和他的家人，有多少threescore和十心灵，连同"所有说，他们已"到埃及。 他们分别定居于土地的goshen ，那里约瑟夫会见了他的父亲， "落到他的脖子，并哭对他的脖子一个很好的，而" （创46:29 ） 。
挖掘博士naville ，表现了土地的goshen成为wady tumilat之间，伊斯梅利亚和zagazig 。 在goshen （埃及qosem ）将这些草场，为他们成群，靠近亚洲前沿的埃及，并领出的方式，埃及人民。 题词讲，它作为一个区放弃了向流浪牧羊人的亚洲。 雅各布在长死了，并在履行了诺言，他付出，约瑟夫上升至迦南埋葬他的父亲在"领域ephron了赫梯" （创47:29-31 ; 50:1-14 ） 。 这是最后录的行为约瑟夫，他又回到了埃及。
" '故事的两兄弟， '埃及浪漫写给儿子的法老的压迫，载有一个插曲非常相似圣经帐户的约瑟夫的待遇potiphar的妻子。 potiphar和potipherah是埃及的PA -图坝- RA的'礼物的太阳神。 名字给约瑟夫， zaphnath - paaneah ，很可能是埃及zaf -核威胁行动-坝-生命之符'的哺育者居住其中， ' ，即该法老王。
有很多事例，在碑文的外国人在埃及接受埃及地名工作，并上升到最高处的国家" ，由他的妻子阿塞纳丝，约瑟夫育有两子， manasseh和艾弗冷（创41 ： 50 ） 。约瑟夫后，获得了承诺由他的兄弟们说，在时机成熟时，应即上帝" ，把他们所不欲，土地他sware到亚伯拉罕，以撒，雅各，以" ，他们将携带他的骨头出埃及，在全长死了，在年满对一百一十年; " ，他们经过防腐处理他，他是在一个棺材" （创50:26 ） 。遵守这个承诺，因为诚实地遵守。
他们的后人，不久，当流亡来了，进行身体约同他们在四十年' wanderings ，并在长度，它埋在shechem ，在包裹的地面，其中雅各买了，从儿子的hamor （ josh. 24 ： 32 ;可比。将军33:19 ） 。 与死亡的约瑟夫父权时代的历史上的以色列来到了帷幕。
老王的约瑟夫的海拔大概是apepi ，或apopis ，最后的希克索斯国王队。 不过，有些人认为，约瑟夫来到埃及，在腥风血雨的thothmes三。 （见页539 ） ，龙后，驱逐了希克索斯。 名称约瑟夫是指两个部落的艾弗冷和manasseh在deut 。 33:13-17 ;王国以色列在ezek 。 37:16 ， 19 ，阿莫斯5时06分;和整个盟约以色列人民在PS 。 81:4 。
第十一届儿子雅各布，头生的雷切尔，并立即祖先部落的manasses和艾弗冷。 他的生命是叙述将军，在XXX 22-24 ;三十七;三十九- 1 ，其中，当代学者区分三个行政文件（十，电子商务，磷） 。 （见石礼谦）之日起，他的职业是多变的，可以不动，只有大约在现今社会，为圣经帐户的约瑟夫的生活并不名称，尤其是法老王的他的时候，埃及的习俗和礼仪，因此暗示，是不是决定性的作为任何特殊的时期，在古埃及的历史。 他的任期问题，在埃及瀑布下的，大概其中一个后来希克索斯国王（见埃及） 。 他的名字，无论是承包，由jehoseph （诗篇81:6 ，在希伯来文）或简称，由约瑟夫-下午（参见法新社题词thothmes三，没有78号） ，是明显的关连，在将军了XXX ， 23 ， 24 ，与这种情况下他的出生地，并解释说： "愿上帝加上" 。 他出生于haran ，雷切尔，雅各布的敬爱和长期荒芜的妻子，并成为最喜爱的儿子，老牧。 雅各布后的返回chanaan ，各种情况作出约瑟夫对象的凡人，仇恨他的兄弟。 他曾亲眼目睹了一些非常邪恶的契约，几间给他们，他们都知道这已经报告给他们的父亲。 不仅如此，他还在偏袒约瑟夫，雅各给他一个充裕的服装很多颜色，而这明显证明了老人家的大爱，他引起了嫉妒的约瑟夫的兄弟到如此地步， "他们可能不会讲和平共处，以他" 。 最后，与轻率的青年，约瑟夫告诉他的兄弟，两个梦想，这显然预示其未来海拔超过他们所有，但，就目前来说，简单地迫使他们不得不恨他都更（创37:1-11 ） 。 在这种心态，他们抓住了第一次机会，以摆脱对其中一人，他们纷纷赞扬为"梦想家" 。 因为他们联储其父亲的鸡群在dothain （现告诉dothain ，约15英里以北sichem ） ，他们看到来自远方的约瑟夫，他们已被送往亮，询问他们的福利，来给他们，他们立刻解决，以减少徒劳的，所有的梦想，他对未来的伟大。 在这一点上叙述的成因，结合两种截然不同的帐目，以何种方式在兄弟约瑟夫实际上履行了其意图报复自己后，他的。 这些帐户目前略有变化，这是详细研究最近评论成因，其中，远离毁灭，而不是确认历史人物的事实，即通过敌意，他的兄弟，约瑟是回落到埃及。 为了保护自己，它们浸约瑟夫的优良服装进入血液循环的孩子，并把它交给了他们的父亲。 在看到这血淋淋的服装，雅各布自然认为，野生兽类已吞噬了自己心爱的儿子，他主动投案自首，以最激烈的哀伤（第三十七卷， 12-35 ） 。
而因此bewailed死，由他的父亲约瑟夫是卖到埃及，并处理我们以极大的考虑，并最有自信的，由埃及主人，向谁上将，三十七， 36岁，给人的名义putiphar [ " ，其中他在Ra （太阳神）讲述" ]为谁它形容为法老王的宦官，并作为队长的皇家健身卫队（参见第39届， 1 ） 。 快速和可靠的，约瑟夫很快就成了他的主人的个人服务员。 他是下一个受委托监督他的主人的房子，最广泛和最负责任的收费，如被不寻常的大埃及户。 与雅威的祝福，一切事物， "无论在家里还是在外地" ，成为繁荣下，约瑟夫的管理，说他师父亲信，他含蓄地， "不知道有任何其他东西，拯救面包他吃了" 。 而从而履行与完美的成功，他的多方面的职责，大房子（ egyp.经式％ ） ，约瑟夫往往带来接触到房子的女主人，因为在那个时候有更多的自由交往的男性和女性在埃及由于是在我们中间，在目前一天。 很多时候，她看到年轻英俊希伯来语监督员，并进行带走激情，但她一再引诱他犯下通奸，她的，至今在长度，仇视他的善良行为，她指控他的那些很刑事募捐里，她自己追求他。 该轻信大师认为该报告的他的妻子，并在他的震怒投约瑟夫关进监狱。 还有雅威是他的忠实仆人：他送给他赞成与蓄养的监狱，他们很快摆在约瑟夫隐信心，甚至承诺由他负责的其他囚犯（第39届， 2月23日） 。 不久之后，两个老王的人员，行政巴特勒和行政贝克后，引起了王室不满，因为某些原因不明的，我们提出了在病房，在众院船长换岗。 他们还分别划归约瑟夫的不收费，因为他来，给了他们一个早晨，他发现自己的不寻常的悲伤。 他们无法赶上的意思一个梦想，每个不得不在夜间，有没有专业口译员的梦想近在眼前。 那么，它是约瑟夫解释，他们的梦想正确，招投标行政巴特勒要记住，当他恢复到他的办公室，事实上，他是三天后，老王的生日（四十） 。 两年轧制后，君主自己有两个梦想，其中的脂肪和瘦肉动力学，以及其他的充分和干枯的耳朵。 伟大的，是老王的困惑，在这些梦想，这是任何人在这个领域可以解释。 这发生自然联想到行政管家约瑟夫的技巧，在诠释梦，他提到向国王发生了什么事，他自己的情况，并在这方面的行政贝克。 召见前的法老，约瑟夫宣称都梦想标志着七年宽裕的，会立即被随后七年的饥荒，并进一步建议说，一个五分之一的，他出示的年宽裕的订定是由作为条文，让多年的饥荒。 留下了深刻的印象清晰而合理的解释，他的梦想，并认识到在约瑟夫般若以上的人，君主托付给他进行了实际措施，他曾建议。 为此他提出了他的职级门将的皇家印章，投入了他一个权力仅次于即王位，赐予他在埃及的名字zaphenath - paneah （ "上帝发言，他来到到人生" ） ，并给了他向妻子aseneth了，女儿的putiphares ，神父的伟大民族避难所在上（或赫利奥波利斯，七英里东北的现代开罗） 。
很快七年宽裕的预言，由约瑟夫定，在此期间，他积蓄了玉米在每个城市，它的聚集，和他的妻子， aseneth ，负有他的两个儿子，其中他呼吁manasses和艾弗冷，从顺境的时候，他们的出生地。 下次来到了七年的缺乏，在此期间，由他娴熟地管理约瑟夫节省埃及从最坏的特点匮乏和饥饿，而不仅是埃及，而且各个国家，它曾遭受同样的悲痛和长期饥荒（四十一） 。 在这些邻近国家计数的土地chanaan那里雅各布继续纠缠与约瑟夫的11个兄弟。 听完这玉米销往埃及，老年人元老派他的儿子上去购买一些，使回，不过，雷切尔的第二个孩子，本杰明" ，否则他可能采取的损害，在旅程" 。 获准进入约瑟夫的存在，他的兄弟未能认识到在埃及grandee面前法援署他们有这么残酷地对待二十年前。 他粗略指控他们在俄从事间谍活动被送往发现不设防及格的东部边境的埃及，而当他们主动要求了解他们的家庭，他希望查明真相关于本杰明，保留其中一人作为人质，在狱中，并派别人家带回来，他们最小的弟弟与他们。 他们回到他们的父亲，或在其第一次抗倒伏的地方就这样，他们就发现了这笔钱，其中约瑟夫曾下令要放置在自己的袋子。 伟大的，是他们的焦虑和对雅各布的人，一时间拒绝让他的儿子返回埃及，在公司与本杰明。 在他的长度产生的压力下，饥荒，发送，在同一时间内，目前以调解，有利于埃及总理。 在视线的本杰明约瑟夫了解，他的兄弟告诉他真相，在其第一次出庭前的他，他请他们到一个盛宴，在自己的房子。 在这个节日，他迫使他们不得不坐下正是根据自己的年龄，以及他荣幸本杰明与"大烂摊子" ，作为商标的区别（四十二-四十三） 。 然后他们回国，毫无戒心的，在约瑟夫的命令他的占卜杯都藏在本杰明的布包。 他们很快超越，被控盗窃的珍贵杯，其中，经搜查，发现了一袋何处，它被隐藏。 在他们的惊愕，他们返回在一个机构，向约瑟夫的房子，并表示愿意继续为他bondmen在埃及，对要约约瑟夫拒绝，声称他将只保留本杰明。 车内juda恳求最可怜，为了他的年龄，父亲，本杰明被解雇自由，并容许他继续留在他哥哥的地方，约瑟夫的bondman 。 那么，它是约瑟夫透露自己向他的兄弟，平息他们的忧虑，并送他们回到同一个紧迫的邀请雅各来定居埃及（四十四-四十五， 24 ） 。
这是在土地的格森，农牧区约40英里东北部的开罗，即约瑟夫所谓他的父亲和兄弟定居。 还有他们住蓬勃牧羊人的国王，而在他们的苦难，埃及人逐渐减少出售自己的土地，以皇冠，为了保障他们的生存，从全方位的强大总理的法老王。 等约瑟夫带来了它要通过这名前业主地产-与例外，然而，在祭司-成为简单的住户国王和支付给皇家国库，因为它人，每年租金就有五分之一生产中的土壤（四十六28 -四十七， 26 ） 。 在雅各布的最后关头，约瑟夫许诺他的父亲，他将他埋葬在chanaan死亡，并造成他通过他的两个儿子， manasses和艾弗冷（四十七， 25 - 48 ） 。 之后，他的父亲的逝世，他曾他的尸体经过防腐处理和掩埋怀着极大轻车简从，在窑洞的machpelah （ L时， 1-14 ） 。 他还消除了恐惧感，他的兄弟来说，可怕的，他现在应该报仇，他们前恶劣对待他。 他的去世，当时年仅110 ，和他的遗体经过防腐处理，并把棺材在埃及（ 1 ， 15-25 ） 。 最终，他的遗体进行到chanaan并被埋在sichem （出埃及记13时19分;约书亚24:32 ） 。
例如，在本质上，这是圣经的帐户约瑟夫的职业生涯。 在其精彩的设计较为简单，它勾画出一个最美丽的人物由旧约圣经的历史。 作为一个男孩，约瑟夫有最生动的惊恐，为邪恶做了一些他的兄弟，和作为一个青年，他拒绝与顽强毅力勇气，一再而紧迫的请求他的主人的妻子。 投入监狱，他体现出极大的力量，耐力，相信上帝，他的理由。 当提高到晋升为总督的埃及之后，他表明自己无愧于这一崇高的尊严，他的干练，充满朝气的力量，促进社会福利，他通过了全国和延长他的主人的权力。 一个人物如此美好作出约瑟夫一项极有价值的类型的基督，这个模式的全部完美，它是比较容易达成指出一些性状的相似性与雅各布的心爱的儿子和亲爱的上帝的儿子。 像耶稣，约瑟是仇视和排斥由他的兄弟，然而，紧张得要命，他们的救恩透过苦难，他们带来了他。 像耶稣，约瑟夫获得他的提升，只有经过了最深切和最毫无道理的屈辱;了，而在英国，他的裁决，他请他的兄弟们参加的人在此之前，他们已研究后，作为陌生人，使他们也有可能享受祝福他已积蓄了他们。 像世界的救世主，约瑟夫了，但说话的宽恕和祝福，为所有的人，认识到自己的苦难，曾求助于自己的最高权力。 它是约瑟夫岁，以耶稣，我们都提出上诉救济，提供homages的最深切的尊重，并准备产量服从于一切事物。 最后，以牧约瑟夫，以耶稣，这是由于启用新秩序的事情，为更大的权力和荣耀的君主向谁他欠他的提升。 而从而承认典型意义的约瑟夫的职业生涯，人们不应该为一时忽略了一个事实，就是，是在存在一个显着的历史特征。 努力确实已取得了一定的宿舍改造的历史约瑟夫成一个故事，一个部落的同一个名字，其中，在一些偏远期间，将已达到大国的埃及，并在更晚的日期，大受欢迎想象力，将有简单的图案，作为一个单独的。 但这种观点的圣经帐户是坚决不允许的。 要慎重学者它将始终显得更难以想到的约瑟夫作为一个部落上升到权力在埃及比作为一个单独的人其实是通过经验介绍了其中的成因。 再者，他们将永远看后，事件叙述，在神圣的纪录，因为太自然，太密切的关系，是完全的产物，是小说。 同一历史人物的圣经叙事是有力地证实了实质性的协议，当代批评家觉得势必要承认两国之间的主要文件（十，五） ，其中，据他们所说，已被用于其组成：这样一项协议要点显然先前一项口头传统，其中，当致力于写作，在两种截然不同的形式，并没有受到重大影响，由变造的情况，后来年龄。 这是最后把超出的可能性无疑是由埃及填色，这是他以这两个文件，以及将目前形容。 这埃及的因素是，没有单纯的文学裙，其中杨树花式的稍后日期，并在一个遥远的土地，可以有既得利益较多或较少愉快事件的叙述。 它属于非常核心的历史约瑟夫，是赤裸裸地直接反映了礼仪和习俗的古代埃及。 其恒真东西埃及证明存在着一个古老的传统，最早为埃及期间，忠实地保存在综合帐户的成因。
程度埃及填色刚才提到在过去的历史约瑟夫一直在密切调查，最近学者。 棕色皮肤的孩子以色列，他们所带来的骆驼，富于拉丹从东到尼罗河，以抽签生活方式对埃及的古迹，以及三种调味品他们携带到埃及恰恰是那些将在需求在这国家为药用，宗教，或embalming用途。 目前存在着各种监督员在房子的埃及grandees是完美和谐地与古埃及的社会和经式％或警内务，如约瑟夫是，现在是，在很多时候，特别提到对古迹。 以故事的约瑟夫和他的主人的妻子，是一个了不起的和众所周知的平行在埃及"的故事，两兄弟" 。 职能与梦想行政巴特勒和行政贝克是埃及在其细节。 在这七个奶牛，其中老王看到喂养，在草甸，我们有一个对应的七个奶牛的athor ，图案，在图释章cxlviii的"书的死亡" 。 约瑟夫的护理剃须，并改变他的衣服，才出现在在场的法老王，是在协议与埃及的习俗。 他的意见，收集玉米在这7年中的很多瀑布，在与埃及机构，因为所有重要的城市供应了粮仓。 约瑟夫的investiture ，其名称的改变，在他的海拔，可以很容易地说明参照埃及古迹。 发生饥荒的时间长，成功所作出的努力，以供应玉米给人们年复一年，而他们历时，找到自己的平行线，在最近发现的碑文。 该负责人在俄从事间谍活动，取得了由约瑟夫对他的兄弟们，是最自然不过鉴于防范已知有采取了埃及当局提供更多的安全保障其东部边境。 随后的历史，约瑟夫，他的占卜杯，他给他的兄弟变化的成衣，土地的格森正在建立的，除了为他的父亲和兄弟，因为牧羊人是一个憎恶的，以埃及，约瑟夫的embalming的他的父亲，葬礼游行为雅各的墓地等，展品醒目地大，精确的圣经，在其众多的和经常顺带提及埃及风俗习惯。 即使年满110年，在这约瑟夫死了，似乎已被公认为在埃及-这是所表现出的几个p apyri-作为一个最完美的年龄，以不尽如人意的地方。
出版信息写弗朗西斯体育gigot 。 转录的，由保罗汤匙柯劳利。 致力于郑德健柯劳利和尼尔先生克劳利和家庭天主教百科全书，音量八。 1910年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1910年10月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
邮件发送问题或意见给我们： 电子邮箱
主要相信网页（和索引科目） ，是在http://mb-soft.com/believe/beliechm.html