vedas

该vedas （梵语： "知识" ） ， 最神圣的书印度教和最古老的文献，印度，代表着宗教思想和活动的印支欧洲人民来说，他们进入南亚在二维公元前3000年，尽管他们可能也反映了的影响，土著人的地区。 该吠陀文本大概日期，从1500西元前500年。 这是文献保存数百年，由口头传统，其中特别是家庭，受委托的部分文本保存。 因此，某些部分的文本由已知姓名的家庭，他们被分配到不同的。

在其最窄的意义上来说，中期吠陀适用于四个收藏的圣歌（ samhita ） ： 钻机吠陀，萨马吠陀，亚朱尔吠陀，并阿塔发吠陀这些圣歌和小诗，给各种神灵，呼喊着，在祭祀礼仪。 在更广泛的意义上说，吠陀既指这些圣歌和材料增益他们周围形成四本书，与四个部分。对于每一种钻机，萨玛，亚朱尔，阿塔发，不仅是赞美诗，而且还brahmanas -散文文本的解释和说明的意义，祭祀; aranyakas ，或森林-论文-深奥的文本提供象征性或神奇的诠释礼仪公式;和评所谓up anishads-开始印度教哲学。

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吠陀礼仪本质上涉及的产品和符合消防，正是根据既定的条件，其中牺牲者，希望能与神，从而获得理想的效果。 重视，以满足形式上的条件，要求一名神职人员与知识的适当形式主持牺牲。 许多关于神佛处理牺牲了鉴定或与其有联系的自然物的力量，例如水，火，风。 其中最重要的分别为因陀罗（雷雨，战争，也许造物主） ， varuna （监护人的宇宙秩序与道德律） ，烈火（火，光） ，及体（一液用于牺牲了） 。 形式和功能的一个神，但是，并没有严格区分，从这些别人的，而作为吠陀时期的进步， 思想的发展，从多神教到一神教进而，在upanishads ，以一元论。

关系vedism向印度教的后几百年，是非常复杂和不充分的了解。 该vedas保存在传统时装中的某些部分，印度和趋势是普遍看他们的表现根本的天才印度教思想和愿望。 正本的印度教大神-湿婆和v ishnu-可以发现其中未成年人的神灵的v e das。 而牺牲了，但是，全部消失了，从印度，在其吠陀的形式，取而代之的是由不同的仪轨;和类比，中央到吠陀仪式中，行动之间的地球上的事件，老天爷是取代印度教所的目标，从解放行动对地球，从生活本身。 概念的因果报应和轮回的心灵，是没有找到在吠陀语料库直到upanishads 。

卡尔h哈利波特

参考书目：
电动汽车阿诺德，梨俱吠陀（ 1960年） ; s Aurobindo的，秘密的吠陀（ 1971年） ; j gonda ，吠陀文学： samhitas和brahmanas （ 1975年） ;抗体基思，宗教和哲学的vedas和upanishads （ 1926年） ;对照（ Raja ， vedas ：一个批判的研究报告（ 1957 ） 。

这一主题演讲，在原有的英语

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