本是一个公认的面额的佛法。 这是受欢迎的非佛教徒，在美国，它的目的是传递的精神佛教而不要求效忠于所有的遗训佛祖。 它使用了盟，要处理的问题-和-答案技术，以揭示真理（约宗教）从经济领域内所收费用将带来菩萨（启示）。 智慧和爱情是主要的重点。
许多批评者认为禅宗佛法非宗教，作为一个假宗教。 真正的佛教徒，认为这是一个尝试，作为一个捷径，以真正的启迪。 别人看到它作为一个无神论的做法，并赋予生命。
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禅或禅佛教的一个宗派运动内部的宗教，佛教讲的做法，冥想为手段，以启迪。 禅与禅的是，分别为日本和中国的企图，使梵语意为冥想，禅宗。
禅宗的根源可追溯到印度，但它在东亚地区，这项运动成为鲜明，蓬勃发展。 像其他中国佛教宗派，禅首先确立自己作为宗族的主人，强调教义的某一文本中，在这种情况下，楞伽经。 菩提达摩，第一禅牧首在中国，他们说已经到了有来自印度长 470专案，是一个总纲的这个文本。 他还强调，实践contemplative坐，传说中它表示，他本人花了九年打坐正面墙上。
与重要性谱系，禅强调师父-弟子的关系，而菩提达摩随后进行了一系列的p atriarchs人各自收到护法（宗教真理） ，直接从他的前任和师资。 由公元7世纪，然而，在分裂路线，传输开始发展，而其中最重要的是介乎于沉-秀（ 6 06- 70 6），回族-能（6 3 8 -71 3） ，弟子的第五届牧，洪-邱义仁。 根据一份后来并明确偏颇传说中，回族-能打败洪-仁在s t anza-创作竞赛，从而表明他的上司启示。 然后，他被秘密命名为第六届元老，但不得不逃离南因害怕他的对手的嫉妒。
分裂与沉-秀和回族-能占该国南部和北部地区分行的禅，而激烈竞争，为的威望和国家的支持。 回族-能的科为主，在长期来说，和由7 96个皇室法令，解决了这件事，他主张死后。 届时，不过，慧-万能的分行，本身就是一开始细分成几个不同的学校。
随后的历史，禅在中国是好坏参半。 该教派遭受巨大迫害佛教在845 。 它追回优于许多佛教学校，不过，这部分是因为，在对比其他寺院的社区，禅和尚从事体力劳动，使他们越来越少地依赖于国家和奠定的支持。 在宋朝（公元960年-1 279年） ，禅的再次繁荣，是一位领导的影响，对发展中国艺术和理学-儒家文化。
正是在这一时期，禅首次设立于日本。 在30多年的对方，两名日本僧侣，卫材（ 1141 -1 215年）和d ogen（ 1 200- 53 ），前往中国，在那里受过训练，分别在林-池（日语，临济宗）及t s ' ao-东（日语，德索托）学校的禅。 这些，他们随后介绍到日本。 临济宗强调利用禅宗公案为例，心理障碍或谜语说meditator必须解决，以满足他的主人。 德索托更多地强调了坐下沉思而不自觉地追求一个目标（ zazen ） 。 这两所学校培养了良好的关系，该shoguns ，成为密切联系，与日本的军事阶层。 临济宗，尤其是很有影响力的，在足利市时期（ 1338 -1 573） ，当禅宗发挥了重要作用，在传播理学-儒学与注入了自己独特的精神，使之成为日本艺术和文化。
心禅修道生活，是实践的冥想，它是这个功能已经最受欢迎，在禅宗的传播到西方。 禅宗冥想突出的经验启示，或顿悟（中文：吴） ，并有可能实现，它在这方面的生活。 严格训练的禅宗和尚，每天的体力家务，经常摔跤，与禅宗公案为例，长时间的坐冥想，并特别密集的时期，实践（雪信） ，都是针对这个目的。
在同一时间内，启蒙是一般以为的，因为被突如其来的。 该meditator需要加以震动醒来，就只有一个人可以做的，这是他的禅师。 师父-弟子的关系，往往涉及私人面谈，其中禅性状异常，有时到了前列;师父将允许没有躲藏在佛陀或经典，但要求由他的弟子直接回答，他指派的公案。 反过来，主人可以鞭策弟子所保持沉默，或同情，帮助他，但随着不断的，目的是想造成一个突破，从传统的以绝对真理。
约瑟夫米北川和约翰s强
参考书目：
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这一主题演讲，在原有的英语
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