巴塞尔委员会

巴塞尔委员会

一般资料

巴塞尔委员会在1431年召开的第17届罗马天主教教会大公会议。 其表面目的是要教会发起改革,并带来与胡斯派的困难结束,但它在一个安理会的康斯坦茨(1417),需要的定期议会呼吁法令起源。 几乎从一开始就陷入了理事会与教皇尤金四,谁是它的可疑冲突。 当他在1437年下令议会转移到费拉拉(见费拉拉,佛罗伦萨理事会),它的一些成员拒绝遵守。

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他们宣布废黜教皇,并代替他,选出一个门外汉,艾玛迪斯七,萨伏伊公爵,作为对立教皇,他采取了名字菲利克斯五此后,巴塞尔大会的威信下降,成为在政治争吵越来越多地参与德国。 它在1449过期ingloriously。 虽然安理会完成了与胡斯派部分和解,在改革的努力效果不大。 此外,其挑战教皇权威的失败标志着超过Conciliarism教皇的胜利。

T. Tackett

参考书目
巴勒克拉夫,杰弗里,中世纪罗马教皇(1968年);科贝特,詹姆斯A,教皇:简史(1956)。



公元1431年至1445年巴塞尔委员会

先进的信息

引言

巴塞尔已被指定为这个由帕维亚流产议会大公会议的地方 - 锡耶纳(1423年至1424年)。 正是在1431年7月25日开幕的罗马教皇的特使,谁被任命为马丁五世教皇月1431年2月1日two公牛,姆责任universalis gregis和Nuper siquidem cupientes前教皇去世不久,2月20日1431。 对安理会的工作在最初几年的很大一部分被带到了其与教皇叶夫根尼四,谁是有意解散或转让议会指责争吵。 的团聚与东部教会的前景提供了机会转移到另一个城市的议会。 此举得到了议会的父亲忠于教宗,但是谁是在少数,而在第25届会议,他们为费拉拉城投。 目前该局于1438年1月8日重新开放,教皇叶夫根尼四后亲自出席。 一些历史学家怀疑第25届巴塞尔ecumenicity。 大家都同意,在巴塞尔举行的第25届会议之后的会议上,直到1449年4月25日最后一个不能被视为一个基督教理事会会议认为。

希腊主教和神学家,从1438年4月9日出席了费拉拉议会。 该委员会被转移到佛罗伦萨1月10日1439。 在那里,在对1439年7月6日会议上,工会与希腊教会法令批准。 随后法令与亚美尼亚和科普特教堂被批准的工会。 最后,议会被转移到罗马2月24日1443。 还有其他法令与波斯尼亚人,叙利亚人,最后与迦勒和塞浦路斯马龙派教徒,被批准的工会。 理事会上届会议召开8月7日1445。

在巴塞尔作出的决定形式的conciliar的法令。 在费拉拉,佛罗伦萨和罗马所采取的几乎都是在公牛队的形式,因为教皇亲自主持,在这种情况下,法令提到安理会的批准,并包含“在隆重庆祝主教会议全体大会”字样。

几乎所有的重工会法令,影响不大。 不过值得注意的是,教会的团结是一些东部主教和神学家出席了会议讨论,并就主要有纪律的和教条式的划分为许多个世纪了两个教堂问题达成协议。

在巴塞尔议会的行为是首次发表由S.在巴塞尔勃兰特在1499年,与冠军Decreta concilii Basileensis(= DC)。 这个系列后来发表在米兰Ferreri Z. 1511年,由J.珀蒂在巴黎1512年。 几乎所有的后来conciliar的藏品包括巴塞尔安理会采取行动,法令,从梅林到曼西的Amplissima collectio(= MSI)。 对这些藏品的简要历史被写了H. Herre在其题为工作于1906年,Handschriften UND Drucke贝斯勒Konzilsakten,德意志Reichstagsakten温特皇帝西格蒙德,第IV / 1,1431年至1432年,10 / 1,哥廷根1957年,XCVI - CI。 另一项法令巴塞尔版包含在塞哥维亚的日记,这是在Monumenta conciliorum generalium saeculi XV(= MXV),1873年发现第二维也纳约翰。 Editio协会,但是,忽略了巴塞尔委员会(见拉韦- Cossart十三,​​N. 7; S.库特纳,L“版生菜DES conciles generaux,罗马1940年)。

对于巴塞尔,我们遵循了微星29(1788)1-227版。 我们注意到在DC和MXV主要变种。 我们省略了一些法令有关的安理会内部事务,与叶夫根尼第四和管理​​吵架,我们一直注意到这些脚注法令的标题。 而费拉拉,佛罗伦萨和罗马法令,首次出版由P.克拉布(1538,2,754V - 826)。 H. Justinianus随后发表了更仔细的编辑,文献sacri oecumenici concilii Florentini,罗马1638年,是由31至微星补充(1901年)后的集合(见五版princeps洛朗L' DES actes杜Concile去佛罗伦萨,东方其次。基督。Per.21(1955)165-189,和J.鳃,同上22(1956)223-225)。 该法令也将在Monumenta浓度发现。 根。 国家外汇管理局。 十五,III - IV维也纳1886年至1935年。 我们奉行的关键版由宗座东方学院,Concilium Florentinum出版。 文献展等Scriptores(= CF),罗马1940 - ,我们已经包括了主要的变种注意到它。

至于英文翻译,有以下几点应该注意的地方原来的文字是在两种语言,即拉丁文和另一给出。 凡希腊文给出(第520-528),这是与平行拉丁美洲版本同等的权力,而在英语翻译两个文本之间的几个显着的差异已经注意到。 在亚美尼亚和阿拉伯语文本(第534-559和567-583)的情况下,这些来自拉丁美洲,这是权威的文本翻译,英文翻译,因此,单从拉丁(从拉丁语中的差异亚美尼亚和阿拉伯语文字纷繁复杂的)。 对于这些问题,见J.鳃,佛罗伦萨,剑桥1959年,第290-296,308和326会。

会议于1431年12月14日1日举行

巴塞尔主教,代表普世教会,合法聚集在最可敬的父亲主席在圣灵在基督主朱利安,大是大非的神圣罗马圣教会执事安杰洛,特使的使徒见,为荣耀全能的神,信仰天主教和基督教的宗教进步提高,奠定了其在基督耶稣的基石的基础上,在人的整体结构连接在一起并在主圣殿的增长,要求记住,神圣的一般主教康斯,在圣灵庆祝,推崇它有益的和有益的,一般议会应在神的圣教会频繁,其设立的这个法令如下:一般议会经常举行。 。 。 2该法令的执行,因此,在意大利的帕维亚市被选为总理事会将在五年结束后立即举行。 在颁布法令时说,安理会确实成立,在帕维亚说,城市和因此它是对的锡耶纳市某些原因翻译。 在这一总理事会在帕维亚这是开始,是在锡耶纳,这个城市的巴塞尔市举行,并正式被选定为下一个未来总理事会指定为后七年期间举行的锡耶纳理事会结束,因为当时是说在这个继承组成的社会公器。

[在巴塞尔圣会的人事编制]

最可敬的主特使在他的愿望实现了,因为在使徒佣金的时候,安理会即将开始了他在反对胡斯派瘟疫异端为信仰而远征沉浸,有他的vicegerents寄发予这个城市,此后所有可能的速度来到自己这个城市的秩序,与上帝的恩宠的帮助,他可能在这个总理事会履行特使办公室,下岗后,他为我们最圣洁的主叶夫根尼四,教皇的,神圣的普罗维登斯,有一对他嘱咐他的圣洁一系列信件。 在这个城市,在超过三个月,他曾与主教,谁曾在抵达上述城市总理事会其他几个教会,和他对建立和议会举行的讨论。 最后,是下旨,目前应举行庄严的会议中,首先,因为从它上面的是体现这个城市是总理事会,并为它举行日期为此指派的地方已经过去,而最神圣的使徒见的权威是不缺,它的法令,规定并宣布在这个城市和地方总理事会是固定的,建立标准地,而且是,两份主教,谁的权利或其他自定义有义务参加一般议会,也必然要来的庆祝活动。

[理事会的巴塞尔目的]

眼看一切事物的直接行动更直接和强烈的更多的知识,他们有他们注定的目的,因此这主教经过激烈的冥想,以及对基督教和成熟后的需求,并下令审议认为,法令,随着上帝帮助他们所有彗星的好东​​西,它会继续与所有的热情和关注这三个目的。 首先,随着对来自基督教人民,天主教真理之光由基督慷慨的真光,所有的异端邪说的边界驱逐黑暗,可辉煌。 其次,经过适当的思考和与和平的作者,基督教人民从战争的疯狂,其中中解脱出来,帮助 - 用做他的工作杂草索维 - 它是影响和各部分的划分世界上,可能会带回一个和平,安宁的状态。 第三,作为基督的葡萄树已经几乎横行上的蓟,并根据它在众多拥挤恶习荆棘帐户,减少通过必要努力培养他们回来与农夫的福音工作,从高,这样才可能再次繁荣与幸福,并产生丰富的美德和自尊的成果。 因为像这些巨大的利益,不能希望没有一个天堂般的雍容大方流,它认真地告诫在主所有基督信徒,对于上述高兴的成就并督促与虔诚的祈祷,斋戒和施舍的神圣威严的良好的和仁慈的上帝,这种卑微提交安抚,可能不屑与他的习惯善良授予这一神圣理事会的所有这些事情需要完成,强加给他们所不欲,他们赦罪这一点。

会议于2日举行的1432年2月15日

一般的圣主教的巴塞尔,代表教会好战,一个永恒的记录。 到了全能的上帝赞美和荣耀,尊贵的祝福和不可分割的三位一体,为歪理邪说和错误摘除为在头部和神的教会成员道德改革,并为国王和王国安抚,并在他们之间的不和谐通过作者的不和煽动其他基督徒的宗教会议,合法聚集在圣灵,法令,建立,定义,声明和如下ordains。

[法令指出,巴塞尔委员会是合法的开始]

第一,同样神圣的主教会议的法令和巴塞尔的康斯和锡耶纳神圣一般议会条例,并经使徒当局的行动,是和是适当和合法的开始,在这个巴塞尔地方组装。 而以免有人应怀疑同一巴塞尔神圣主教权力,这在目前这个会议同主教ordains和法令,两个从康斯坦茨主教法令声明应除其他法令已发行或将插入发行。 对这些声明的第一个文本如下,首先,它宣称。 。 。 1,其他的就是这个,下一步它声明。 。 。 因此,我也预先假定其他一些法令安理会的康斯坦茨,尤其是一开始的频繁,这是读了这个神圣的主教会议前的巴塞尔会议出来,说,巴塞尔主教法令,并宣布,在组装合法圣灵,为异端灭绝以及在头部和成员在一般教会道德改革,以及购置基督教徒之间的和平也一样,是如上所述,没有任何一个权威,即使他是杰出的尊严罗马教廷,可以或应该在过去,还是可以或应该是现在还是将来,解散或转让上述巴塞尔主教到另一个地方或prorogue未经审议和巴塞尔同主教同意到其他日期。

会议于1432年4月29日3日举行

[对解散议会的不可能性是下旨]

这个神圣的理事会,考虑到上述解散的议会制定违背了安理会的康斯坦茨法令,而且它导致了严重的信仰颠覆的危险,以及干扰和对教会的伤害和状态丑闻对整个基督教的人,颁布法令,解散不能进行。 因为,因此,解散是没有任何障碍可言,什么已经praiseworthily在信仰的稳定和基督教人民救亡运动设置的检察机关应与圣灵的恩典,要进行处理。 但是自从洛桑和乌得勒支院长上述主教,对他们的回报,没有带回从最圣洁的主教宗所需的回答,虽然说最圣洁的主教皇一直恳求,呼吁,要求,请与很多时候都坚持不仅在市政局的名义上述使者,但也最宁静的领主西吉斯蒙德,在罗马国王和教会的忠实支持者恳求,因此这主教,依靠的神圣议会法令康斯,他们的话是这些,那神圣的主教。 。 。 “在这个庄严的会议上颁布,使其要求,最圣洁的主教皇,也是最可敬的主的方式和风格如下枢机主教。

这神圣的主教会议,因此,合法聚集在圣灵,beseeches所有崇敬和坚持,并通过耶稣基督的怜悯恳求招标最幸福上述主教皇叶夫根尼,需要祈求,并警告他被指控的事实撤销解散,在事实上,它发出,并以同样的方式,因为他提出的解散发送和超过世界的不同地区发布的撤销,并完全停止一切针对障碍表示会:确实多,有利于和协助理事会,因为是他的责任,并提供它全力支持和帮助的时机,并在三个月内来的人 - 它指定的时间间隔,并作为强制性的限制决定了 - 如果他的身体状态,以便允许。 但是,如果没有,在他的地方,代替他应该提名人或一些人,并与全体会议发送功率为每本会质询其到底通过每个及其行为逐渐和他们先后所有。 否则,如果他的圣洁应该没有这样做,这是在没有办法的事情是成为基督的副主教预期,主教会看到它的规定是对教会的必需品应作出看来是公正和圣灵应规定,并会继续与应景什么都神和人依法办事。

在同样的方式beseeches,要求,祈求并警告上述最可敬的主枢机主教,谁当上帝的教会行政铰链应适用于以极大的热情他们的头脑,这些东西,他们应该带来切实压力,对主教皇对上述事情,而应支持,援助和帮助每一个适当的方式这个神圣的理事会。 而且,由于他们的存在,在他们的权威观点,伟大的谨慎和实践经验,这是非常神圣的议会的权宜之计,它要求和警告,并列举了主枢机主教,特别是,规范障碍停止他们每个人,他们应来上述三个月内由议会从目前这个法令,其中的时间间隔,准确,一股脑儿地分配和三重规范训诫决定的通知。

否则,因为不来的神圣总理事会,以援助在其伟大的必需品教会无疑将被判定为促进了严峻挑战危险的天主教信仰和对整个教会的伤害,这圣洁在规定的时间间隔期满理事会将采取那些谁也未能提出诉讼,因为他们的contumacy要求这一点,根据作为神圣秩序以及人类的法律应规定,允许,将采取措施,以帮助最高,为教会的必需品。 在上述然而,上述主教没有包括只要是最可敬的枢机主教的圣十字主,因为他是在与法国和英国进行和平谈判的意向王国,但在最可敬的枢机主教尊重领主普拉森西亚和富瓦,因为他们是俗称,欧斯塔​​修斯和圣大非,因为他们在近地方是,它限制了上述的时间间隔为两个月。

进一步主教命令所有主始祖,大主教,主教和其他主教教堂,和神职人员,公证员和教会人士,也为其他的每一个基督信徒的地​​位,尊严,级别和条件,它需要和要求所有诸侯和领主,即使他们拥有帝王,帝王,公爵的或任何其他权威,谁应已就上述要求,在圣服从美德,在神圣的判断威胁,并根据疼痛的禁教,他们应该报告,亲密并通知所有上述事情,每到最神圣的主说,教皇和红衣主教的最可敬的领主,并且应该有他们的报道,恐吓,并通知这些人的人,如果他们能够安全,方便地访问它们。 凡个人访问是不可能的,这是要通过制定一个公证人了张贴告示,如果这是可以做到安全,他们的住宅,也对使徒宫殿大门和圣约翰拉特兰教堂,圣彼得和圣玛丽马焦雷,或做不到这一点,就对Sutri维泰博和锡耶纳的城市,或其他三个邻近的城市,主要教堂,因为它会显得更好。 这神圣的主教法令,这些地方都是为所有上述执行适当的。

然而,这主教,希望为满足未来的不测事件,并避免一切浪费时间,因为在这些问题延迟了危险,ordains和法令,充满了告诫和这种引用法令后,它已被阅读了这一点庄严的会议并发表,应贴在巴塞尔大教堂的大门,这样,如果它发生,它的暗示,不能在上述任何一种方式影响,在这种情况下,由一个公共法令四个月,以从该日起计算,出版,训诫和引文应视为在其所有的影响方面进行,使所有的影响,得到它结合那些人,它是针对好像已经暗示,并提出在人,上述强制性力量,正在考虑在这里为插入的威胁。

此外,这个神圣的议会声明并坚持认为,尽管上述的延误,因为法律传票已经发出了安理会的康斯坦茨法令,由于形势的紧迫性表明了以下内容,不也是什么性质要在安理会继续和将要在它做的事情完成,就意味着要着手anorderly,由于和成熟的态度,并为此理由不以任何方式的过程中失职。 最后,这主教法令与一个固定期限或条款延迟所有主教,谁有义务来一个总理事会别人引用和订单,也是每一个异端调查官和所有将领,因为它似乎应当好与处罚和谴责,并适当条件的人大代表。

第4次会议于1432年6月20日举行

巴塞尔的圣主教一般,合法聚集在圣灵,代表普世教会。 根据这项法令,我们表示所有的每一位牧师,男爵,贵族,军人和公民,每一个什么地位,条件或排名从波希米亚王国和摩拉维亚marquisate从布拉格和城市,以及其他其他人在同一个地方,和所有其他教会和世俗谁,是男是女,将发送给总理事会和巴塞尔即将列,所有这些以任何名义,他们列出的人的人或可所谓内,但在200人数,由目前这个法令,让我们给予我们的最充分和完善的安全通行,我们赋予了他们来此的巴塞尔城市和守法,保持一个最真正的安全部队和在这里休息,并为他们在适当的治疗与我们致力于为他们和他们的安排事务,他们的结论并结束。 我们允许他们执行对我们来说没有任何障碍,在他们的住所神圣办事处;这样也,他们的存在帐户上,既没有在他们的旅途也没有在任何其他地方的旅程,在未来,其余的或返回,也没有在巴塞尔城市本身,从神圣的办事处将停止以任何方式施加在一个禁令的形式。

此外,他们将被允许自由地提出并在总理事会或巴塞尔主教解释,通过口耳相传或书面上的明确他们坚持的四篇文章,来证明,支持和建议,由他们的神圣经文报价和祝福的医生,如果需要的话,回复的总议会的反对,或对他们说,从一个或几个或理事会,讨论在没有任何阻碍他们的慈善方式,与非议,被虐待和嘲讽完全排除,观察的形式和指定的,相互之间的特使和上述王国和在埃格尔市marquisate使者商定的方式和具体,在他们所提出的四篇文章,神圣的法律,案件实践基督和使徒的原始教会,议会和医生真正创始于同自己,将接受在巴塞尔理事会作为最真实,公正的判断。 无论这些讨论或没有带来一个结论,只要按订单或上级批准他们或其中任何一项,应选择没有任何拒绝返回,条件或延迟回家,然后立刻,他们可以自由返回在他们的快乐和安全,他们的商品,荣誉和个人的完整,但与立法会的知识,使代表们可能作出适当的规定,没有诡计或欺诈为他们的安全。

此外,在这个他们安全通行,我们希望所有被列入并载有条款,并要举行包括在内,这是全面,有效和足够的到来,并保持必要和适当的安全返回,我们清楚地表达这些东西为了安全和保持和平。 如果其中任何一个或几个,不管他们的旅途上给我们的未来在巴塞尔或在住在这里或在他们的回报,应提交(可能不是如此),其中一些罪大恶极的安全利益让步他们可以废止和撤销,我们的愿望,承认和承认,在这样的排序契税被捕者应立刻予以处罚只能由本国人民不被他人通过适当的谴责和足够的刑罚获得批准和通过我们称赞,与形式,条件和他们的安全方式其余完全受到损害。 同样,如果对我们的任何,无论是在他们的途中或在巴塞尔给我们住在这里或返回时,应提交(可能不是如此)一些令人发指的罪行,通过它的安全利益让步他们可以废止或撤销,我们希望在这一类犯罪而被捕的those shall立刻予以处罚只能由我们和我们的人民,而不是别人,通过适当的谴责和足够的刑罚获得批准,并由主大使和特使赞扬与目前的形式,其余条件和安全方面完全受到损害。

我们还希望将它允许每个大使经常因为它是适当或必要的,离开了巴塞尔市以透风并返回到它,并自由地发送和发送到任何地方的使者为必要的事务安排和接收信使或使者,因为它适合经常在这样的,他们是由议会代表谁将会为他们提供安全的方式陪同他们。 此外,无论是在讨论,公众布道或其他会议可以或可能我们身边,在偏见,或减损的四篇文章的情况下贬值,促使雇用或在巴塞尔城市的任何条款倾向于混乱地区。 这些安全,行为和保证是仍然有效的时刻,而只要,他们进入了我们的保护照顾,被带到巴塞尔接受,并在所有的住在这里时间:又一次在一个足够聆讯结束,一个二十天的间隔已被预先设定,当他们应要求,或在听证会后,安理会应决定,我们应当在上帝的帮助,没有任何诡计或欺诈行为,让他们回归从巴塞尔到Tuschkau,Tachov或Engelsberg,到这些地方,他们更喜欢去为准。

也为基督信徒,特别是最神圣的主的罗马教皇,最宁静的领主西吉斯蒙德王子,国王的罗马人等,古老的主枢机主教,大主教和主教和领主方丈,主教和神职人员,以及所有为最杰出的王子,国王,公爵,晋侯,计数,贵族和贵族的士兵,大学和城市,城堡和城镇,他们的议员,法官,官员和其他任何条件和状态的社区,无论是宗教或世俗的,以任何名义,他们去了,对所有上述其中的一部分,每一个科目,我们真诚的承诺和保证,是我们每上述一人都将在规定的观察和警卫安全,其形式安全,进行各方面的条件,点,并阐述上述条款,inviolably和真诚与纯洁的心从未间断。 此外,我们承诺,我们既不希望,​​也不应该在任何场合声称,隐蔽或公开,聘请任何权威,权力,法律,法规或法律或大炮或任何议会特权什么的,特别是康斯和锡耶纳,以任何形式可能的话,他们表示,任何安全,行为或保证和公众听证会,我们必须给予他们的偏见。 但是,如果我们或我们的任何条件或状态或一统天下的人,不得以任何细节或违反条款的形式和上述保证和安全通行(其中,然而,可能的全能屈尊避免)的方式,和合适的处罚没有立刻跟随,要恰当地批准并称赞他们的判断,让他们要求我们,事实上他们可以有发生的所有惩罚,以神和人的法律或安全等,违规者进行定制产生,没有任何借口或从本方的任何挑战。

[如果使徒见悬空而该局正在进行,选举可能无法举行议会外]“

一般的圣主教的巴塞尔,合法聚集在圣灵,代表普世教会,熊记住,它涉及到普罗维登斯责任明确预见的有远见的考虑未来,并采取步骤,可能带来什么健康的危害共同的利益。 主教会议是摘除后,异端邪说,跻身基督和道德改革人民和平与圣灵的恩典,意图,因为真的是在目前的情况来看必要的。 它有古老的基督召见父亲,神圣罗马教会的枢机主教,这个神圣的理事会,相信他们在它的存在是他们在许多方面富有成果的权威观点,智慧和事务的认识。 如果,那么,听话的儿子,他们是来议会当使徒看到出缺其他地方,这种情况会回报给教会的利益,而是听话的枢机主教将担任该委员会自己的缺点,而每个人都知道,服从应该带给人们的不是缺点,而是利益和荣誉的增加。 为了避免不服从看起来可能是一些谁不来,与预期目的,为上述及其他原因,可以而且应该推动建立审​​慎的心态这个神圣的主教,优势,法令和规定,在一个事件使徒的空缺,而看到这个神圣的会议是在进步,至高无上的教皇选举应保持在这个神圣的地方议会,并禁止其在其他地方举行。

主教会议也对这项法令,任何企图以任何任何权威,甚至是罗马教皇,尽管发出或将予发行或其他任何行事,任何相反的宪法,即使有应该特别提到这么多的话或对确认宣誓,其中主教拒绝与完全的知识,是无效的,没有武力或法律的重要性,并认为那些谁试图就在罗马教皇选举这样的事情应主动和被动语态和资格所有其他的尊严,剥夺永远的尊严,他们都持有,并应自动招致骂名以及逐出教会句标志。 如果任何假装选举应该尝试,那么无论一个据称当选和他的支持者以及那些谁把他作为民选产生同样的方式上述处罚。 上述主教储备本身除了在死亡,大家谁赦免时刻以任何方式应承担,上述句子或其中任何一个。 它声明,目前的法令应结合并生效后40天以下的出版。

第5次会议于1432年8月9日

[在本次会议有批准有关理事会组织的规则:在案件和信仰的检察,法官将案件写给时一般检查;,安理会成员可能不会带来超出了这个地方进行审判会;官员任命。 ]

会议6月6日1432年9月

[本次会议专门讨论阅读:对反对教皇的枢机主教理事会和促销员信访。 ]

会议7日在1432年11月6日[间隔为罗马教皇选举中]

最神圣的巴塞尔一般主教,合法聚集在圣灵,代表普世教会,一个永恒的记录。 今年圣主教发表了有关罗马教皇的选举法令​​,如果一个使徒看到在这个神圣的理事会空缺出现。 它的标题是,它涉及到普罗维登斯责任。 。 。 ,并要在充分发现,在第四届会议。 然而,有关该法令已发生的一些疑问,即在十个的里昂议会宪法的神圣罗马教会的枢机主教固定进入秘密会议天的间隔,可能经过和过于至少有限制当时,该职位空缺通知到达本会。 因为,时间间隔会似乎太死板,太为枢机主教谁可能是在遥远的地方从本会走许多短。 此外,这种主教希望消除怀疑一切理由,并提供什么有利于和平与神的神圣教会的合一仔细,并与所有的谦虚和因成熟度进行什么是在这个问题上被称为在所有的事情,促进天主教信仰和一般改造和基督教人,其中理事会是合法的圣灵组装和平超升。 因此,法令,在一个使徒看到,在目前这个议会一生空缺的情况下,没有什么应为罗马教皇前60天的空置届满的选举工作。

会议8日1432年12月18日举行

[法令有应该只有一局]

最神圣的巴塞尔一般主教,合法聚集在圣灵,代表普世教会,一个永恒的记录。 正如只有一个神圣的天主教教会,作为基督的配偶说,我的鸽子,我的理想之一,也是唯一的一个,作为信条宣布,由于团结不容忍分裂,所以只能有一个一般议会代表神圣天主教教会。 因为,因此,由康斯和锡耶纳神圣的议会法令和一般由两个罗马教宗,即马丁V和叶夫根尼快乐的记忆IV批准,总理事会是制定并在此巴塞尔城市建立和组装合法在圣灵,很显然,在本局另一位将军会不能存在其他地方。

谁因此,在这个神圣的理事会须推定寿命提高和举行另一次与一个总理事会称号大会,是提高和保持一个schismatics conventicle被定罪,而不是一个天主教会。 因此,这神圣的议会警告和劝告所有基督信徒,无论其地位或排名,他们可能是,即使教皇,皇室或富豪,在神圣的判断是圣经中的可拉,大坍,亚比兰,作者案件涉及adjuration的分裂,并严格禁止在命令和服从的美德和神圣所订下的法律规定的刑罚在这个神圣的理事会,另一个是总理事会称号大会,将在现实中,不举行或召集,不是一个议会,也不去或参与或以任何方式求助于它的一部分,就好像它是一个即使在总理事会的任何承诺或誓言的借口,也不能持有或自尊它是或甚至说它是总理事会,即使它声称已经传唤或者应尝试在被召集的未来。

如果任何教会的人,即使是大是大非的罗马教会,或其他任何人的任何身份,等级或条件,他可能,应敢于去或留在博洛尼亚,或任何具有假装总理事会的地方,在目前这个评议会,他将自动产生的逐出教会和所有benefices,尊严和办事处,并从他们取消资格剥夺刑;和尊严,办公室和这类人benefices可自由处置的那些人的法律,这属于即使

会议9月22日1433年1月

[本次会议是完全采取与皇帝西吉斯蒙德隆重接待。 ]

会议10日举行的1433年2月19日

[本次会议几乎完全采取与阅读:对教皇contumacy指控。 ]

会议于11日举行1433年4月27日

[对于一般议会权力永久有效]

神圣总理事会巴塞尔,合法聚集在圣代表普世教会的精神,一个永恒的记录。 由于一般的议会经常担任培养主的领域主要手段,影响了普世教会,应尽一切努力使所有的障碍可能阻碍这样一个机构的神圣与伟大的护理删除。 因此这主教,服从理事会的康斯法令开始频繁,和焦虑,如不幸发生在我们的时代应该没有丑闻再次涌现在未来,教会的损害,建立和法令,罗马教皇,谁应该在主的葡萄园工作,在制定其他人的工作,他的榜样第一,要带头亲自或通过特使一般议会部分或使节a latere谁是或将在协商选择与和的同意 - 这是不能仅仅通过口耳相传 - 对红衣主教的三分之二。

此外,所有的法律或习俗谁应该参加议会一般教会人士从今以后一定要亲自来没有一般议会进一步传票,同时通过对宪法的频繁力和由这种巴塞尔神圣安理会的权威或一些其他未来的议会合法组装,除非它们是由合法的障碍,在这种情况下,他们必然要发送足够的授权合适人士预防。 如果罗马教皇或其他上述人员不能做到这一点,或以任何方式采取的手段阻碍变革,prorogue或解散议会,并不得有真正满意​​悔改四个月内,其后教皇将自动暂停从罗马教皇的管理和从他们的尊严管理的其他人员;罗马教皇政府将依法下放后,神圣的议会。 如果他们在为进一步两个月的上述处罚后硬化的心坚持说四个月,然后总理事会应继续对双方的罗马教皇和上述人士组成并包括被剥夺的惩罚。

[每个人都可以自由地来到安理会]

这神圣的主教法令,尽管任何禁止,甚至从罗马教皇,是绝对有所有的任何地位或状况,他们可能是,即使他们是罗马教会的枢机主教,到一般的议会人士,自由和,罗马教皇授予的权限,势必对那些谁愿意去一般的议会,特别是上述枢机主教,如果他们提出要求。

[理事会解释了有关安理会prorogation短语,annuls企图相反,包括未来的尝试]

这主教还声明,这些话“它可能永远不会被期中止”,在上述法令中,要了解这样惊人,它不能期中止由教皇就算了,一个议会实际上组装不能解散或已从地点由罗马教皇的地方未经安理会本身的明确同意,并quashes,空洞和annuls任何可能会在对这种轻视,甚至在这个总理事会或阻塞或人士,主教和未来的企图它的支持者,通过剥夺,翻译和教会谴责或以任何其他方式。

[安理会不得解散或未经各团体代表等三分之二的明确同意,移动]

对于某些合理的原因造成的法令,在巴塞尔出席议会不能解散或移动任何人甚至由教皇,因地,除非有取得的每一个代表三分之二表示同意,经过票审议个别成员,那么一般会众三分之二的批准后,个别成员的投票类似的审查,最后声明,是在一个公开会议上提出的。 它通过祈祷耶稣基督的怜悯招标,由他的宝血洒它adjures这一切神圣的理事会成员,无论是现在和未来,在他们没有办法给他们的同意,解散或者变更允许的地方,除了公正和舱单的原因,以前在头部和成员改革已经完成,到目前为止,因为这可以合理地实现。

[,该理事会的地方应选择在一个月前解散,而“十年”一语是澄清]

为配合安理会的康斯坦茨条例的规定,它希望的是,未来的议会场所应至少一个月前解散的日期选择。 它还宣布,作为预防措施,即“十年”这句是说,宪法中所用的应该理解这种方式,即十年应该是彻底完蛋了,当它是全面完成了授权举行总理事会开始。 如果任何这些谁有义务参加议会一般在开始不来的原因发生,它宣称,上述授权举行的议会并不因此而停止,但它应尽快举行,因为它可以方便。

但这样也不能长时间推迟,本会法令,二十前的最后几天说十年,或一些其他的时间间隔,如果这也许应该合理地由理事会,罗马教皇决定亲自或通过他的特使或使节,以及大主教在其省或教区理事会将举行,所有的主教谁在四天的旅程即将举行的地方议会是,只要有障碍的人不规范,或如果不能,通过适当的男性构成为这一目的的代理,都必须出示自己,谈判有关的地点和安理会其他预赛处置。 关于对理事会开幕指定的日期,在场的人应当庆祝的圣灵庄严弥撒,安理会应视为构成并从当天开始。 然而,对许多可能发生的生活必需品来一个议会的帐户,这主教告诫那些谁应当到场不带后,才为那些没有合理的等待和装修的时间间隔困难的问题作出结论,相反,作为指导神圣的恐惧,让一切都进行适当的严重性,作为普世教会事业的伟大群众的要求和需要。 在这些案件中,根据康斯,教皇可能,随着神圣罗马教会的枢机主教的同意法令,改变未来议会的地方,它确定,应教皇未能做到这一点,枢机主教团可供应的缺陷,但条件是枢机主教的三分之二同意,保持,但在过程中说法令频繁。 应当说,枢机主教的神发誓他们的良心,他们正在对发生的变化,如果确实他​​们决定这对于那些在该法令的频繁提及明确的理由。

[那才进入了教皇的秘密会议选民应发誓,如果其中一人当选,他将遵守上述法令]“

因此,上述可分为执行放更轻松,主教决定了罗马教皇的选民的约束,才进入秘密会议,宣誓承诺的上帝和教会,如果其中一人被选为教皇,他将遵守上述法令,法规和条例,并以他的能力最好将努力履行它们真正和有效地补充说,谁在未来几年应为罗马教皇之间的选择必须发誓,他要其他的东西,自称根据理事会的康斯坦茨开始以来罗马教皇,本法令切实遵守法令。 后来,在他的第一次公开consistory,他势必使再次同行业,让他还宣称,如果他违反了什么是在这项法令中,或犯了臭名昭著的罪行,scandalizes教会,他会受到自己的判断一个总理事会。 他和枢机主教团应在信件中插入他们习惯在世界各地发送了一个新的教皇加入这个行业。

[本法令应在主教会议发表]

因此,任何人不得申辩本健康和必要的法令,命令圣主教的无知,在圣洁的服从美德,所有大城市主教有此法令阅读和省议会和主教会议发表,宗教上级把它读取和公布在他们的一般章节。 2

会议12月13日1433年7月

[关于选举和主教和主教确认法令]

正如盖房子的建筑师的主要关注的是打好这样一个在大厦上建立的​​基础忍不动产,所以在教会一般改造这个主教的主要当务之急是,牧师在教堂集可能是这样,像支柱和基地,他们将坚定不移地坚持由他们的教义和案情实力教会。 在主教责成办公室显然说明了如何小心应采取的选举,因为他们是为灵魂的,我们的主耶稣基督的死和他的宝血流下政府任命。 因此,神圣的教规颁布下圣灵,天意确定每个教堂和修道院或学院应选出一名本身主教。 坚持这些药方这主教,以同样的精神聚集,建立和定义了所有大城市,大教堂,大学和寺院教堂和选修尊严一般性保留不应该被制造或者使用,在未来的罗马教皇,总是随着在法律和那些可能出现在领土mediately或立即受到了通过直接或有益身体罗马教会统治的理由中保留例外。 相反,规定应及时作出了上述城市,大教堂,教堂和修道院和大学选修尊严,当他们处于空置状态,通过规范的选举,按照普通法的处置办法确认,从而没有从法规,特权和减损合理的关税,在余下的共同所有的假定完整的法律处置。 这主教还法令,这将是有理性和共同利益,罗马教皇应该尝试,除了一个重要的,合理的和明显的原因,这就是被指定在一个没有明确违反这一有益的法令,有利于整合使徒信。 所以,这可能是有益的法令更严格的遵守,同样的主教祝愿,其中,罗马教皇将就任信奉其他的东西,他应宣誓遵守inviolably这项法令。

由于主教应该是如上面所述,随着选举他们的权利人应当非常小心,他们使神和人的存在的一个有价值的选举,并让他们最殷勤选出这样的人一样可以补如此之大的办公室。 让他们记住,如果他们在如此重要的外遇或欺诈行为或不小心或不为神的恐惧方面,他们将是作者和邪恶的牧师的原因,因此将分享的惩罚邪恶的牧师本身将蒙受上帝的严厉审判。 由于人类的脆弱性的努力可以影响的全能的上帝没有什么帮助,从每个人,每一个良好的养老完美的礼物下来,在其手中的一个教皇选举或住持那些应在教会见面的一天为了选举,以极大的奉献听到了圣灵,他们将虚心谁上访屈尊激发他们选出一个值得牧师质量。

他们的做法更虔诚的选举行为,他们会更容易优点,宽限期,以便让他们得到承认和虔诚的圣体圣事。 当他们进入任何主教是谁选择了通过选举当选的地方,应当发誓在本章的总裁,并在他的直接下属手中总统手中,这句话:我, N.,宣誓并承诺全能的上帝,这样或那样的圣人(根据教会的奉献)选举的人谁相信会是更有益的精神和时间,在教会的事,而不是给对任何人谁,我认为投票是采购的承诺或部分时间的事情为自己选礼物,或通过做一个亲自或通过其他请求,或以其他任何方式直接或间接的影响。

谁任命检察官的选举某个人应采取同样的宣誓,应承认和沟通;所以也应具有的选举事宜,其中一般授权由普通法他可以被委任为在该类业务procurator procurator选举。 誓言也应采取那些谁可能已作出关于未来的主教选举协议,他们也不得不承认和沟通。 如果他们不这样做,因为这一次他们将被剥夺由选举功法。 于是让他们选择上述prelacy的合法年龄的人,严重的性格和足够的教育,已经在神圣的订单,在与规范的规定适用于其他方面。

如果选举是在另一种方式和一个人比上面或邪恶的买卖圣职别样提出,选举无效,应当依法空。 这些选举simoniacally应自动接受的选举,除了其他处罚,有权永久剥夺。 其他应受处罚的规范。 当选simoniacally这些和那些谁参加这样的simoniacal参选,以及选民和那些确认应自动招致如此巨大的恐怖犯罪的逐出教会的惩罚。 此外,那些因此当选,并确认不能免除这样的内疚和逐出教会,除非他们可以自由辞职的教堂和可耻,他们已获得尊严,他们提供永久获取他们再次被取消资格。 为了消除这一切的野心根主教,通过耶稣基督的怜悯恳求招标和最切实劝告国王和王子,社区和其他的任何职级或尊严,教会或世俗,不写字母或提供选民请愿人谁就会为自己或为其他上访或信件,更不诉诸威胁或压力或其他任何东西,即选举进程将呈现以下免费。

同样,在圣服从美德,它是受命于选民不要选在这样的信件,请愿,任何人威胁或压力的实力。

当选举已经完成并提交的人,谁具有确认的权利,如果共同选出的人或对选举反对者显示自己,他应该传唤名称,讨论有争议的选举问题。 通常,应当公开宣布在选举中的教堂举行,在与博尼的快乐记忆第八宪法规定。 无论共同当选人或反对者看来,保兑应着手在他的办公室美德,就像做了勘验业务,由于使用的检查和选举的形式讨论勤勉尽责,对值得当选之一,所有的情况。 在确认或废止的选举应在司法方式。 因此,整个过程可能要干净,没有污点,甚至是它的怀疑,保兑应完全避免,个人以及通过他人从假定所有要求,甚至在任何接收返回的确认免费产品,或下参拜,资助,感谢或任何其他所谓定制或特权的借口的借口。

对于公证员和文士在这种情况下,让温和费征收这是成正比的编写工作,而不是到prelacy价值。 如果说confirmers应确认在违反上述规定者,或在不合适的或涉及买卖圣职尊重选举,这样的确认,自动空。 这正应了之际case对于那些确认人以外如上所述其他:但对于买卖圣职染色,如果他们有支付它,它们会自动产生的禁教一句,从他们不能免除除受罗马教皇“,除在死亡点。

这主教告诫最高教皇,因为他应该是一面镜子,所有的神圣和纯洁的标准,不会要求或接受确认选举的任何事情提到他。 否则,如果他scandalizes由臭名昭著和屡次违反教会,他将delated到将来会。 但是,对于负担,他必须履行为普世教会,并为神圣罗马教会和其他必要的政府官员的枢机主教的寄托,这个神圣的议会将解散前的适当和合适的规定。 如果不这样做的任何条款,那么这些教堂和benefices它迄今付出了上到一个新的主教办公室进入一定的税收,应有义务从那时起,在这部分税收的一半支付年后和平占有,这种规定将继续,直到教皇和红衣主教说寄托另有规定。 通过这些条例的同一主教不打算任何损害神圣罗马和普世教会或任何其他教堂。

会议13日举行1433年9月11日

[在本次会议有读出,由神圣议会的促销员由教皇contumacy指责;的时限已经暗示到叶夫根尼IV为他来巴塞尔和废除他的法令,解散议会推迟;终于为成员被批准保护的新法令。 ]

会议14日举行的1433年11月7日

[在本次会议有提出,另一个推迟,九十日内,向教皇训诫,对此增加了两项建议,一是关于安理会中止撤销。 四,其他有关叶夫根尼的同意安理会。 ]

会议15日举行1433年11月26日

[主教会议在省,市政局]

神圣总理事会巴塞尔,合法聚集在圣灵,代表普世教会,一个永恒的记录。 这个主教已经颁布的稳定和一般议会,频繁举行这是一个培养主的领域最权威的主要手段有益的法令。 事实上,因为毫无疑问,主教主教会议和省议会的构成本相同栽培的一部分,只要该项古老的大炮颁布法令,他们应该频繁,所以这神圣的主教,是古老的渴望和值得赞扬的,应遵守海关在我们这个时代,建立和一个主教主教会议应每年举行一次在每一个教区复活节后的八度,或在另一日按教区自定义命令,至少每年一次在自定义没有规定二,在人,除非他是可以避免的教区通过一个规范的障碍,其中一个是谁的任务装牧师的情况。 这主教会议应至少持续两三天,或作为主教认为是必要的。

第一天,当教区和所有那些谁有义务将在主教目前已经组建期间或之后的大规模庆祝活动,教区在他的名字或其他应阐述上帝的话,告诫所有努力后良好的行为和副避免,并力争经过什么教会的纪律和每个人的职责涉及,特别是那些谁拥有灵魂护理应指示人的主题,理论给他们,并与在星期日和节日天有益的嘱托。 再就是要读出省主教会议除其他事项和法规,就如何管理和圣礼应为牧师其他教学点有用的全面论述。 然后教区自己要认真查究的生活和他的臣民道德,并检查适当的修正邪恶的买卖圣职,高利贷合同,纳妾,私通和其他所有故障和过激行为。 他应该撤销的法律禁止教会财产让与他应该正确和改革的神职人员和其他科目谁没有在神圣的办公室尊重和适当的穿着打扮滥用。

由于许多丑闻经常发生,因为教皇波尼法爵八世的宪法Periculoso对修女外壳没有观察到,教区应该坚持这种外壳严格按照该宪法规定遵守;也认为所有的宗教受到教区应inviolably遵守的规则和他们的订单宪法,特别是所有的所有权是他们放弃。 也让没有被要求在他们的接待simoniacally成一个宗教秩序。 一个主教在主教的首席护理应该是使查询及申请,以免任何教学是异端,错误的,诽谤性的或冒犯虔诚的耳朵,或算命适当的补救措施,占卜咒语,迷信或任何毒辣的发明创造,渗透到他的教区。 让我们有任命主教会议证人,谁应该认真,谨慎,诚实的人,与神的律法热心填写一个数字相称的教区区域,或与他们的权力等,如果没有为这个任命,谁可能是由教区删除,如果他们似乎他是不合适的,他可委任其他人(如他认为合适的)。

它们应有义务采取的教区副主教本人或他的手宣誓,作为正处于synodo佳能Episcopus表示,他们不得乘搭round一年的教区,并应参照什么他们看成是有需要纠正和改革,那些职责是纠正和改革。 如果这些问题得不到纠正和改革,应当是指他们随后主教,当适当的补救措施应适用。 除了从什么教区主教会议证人或其他人行使他们的办公室听到,他应该自己刻苦询问有关他的臣民的故障等所需要面对与改正纪律有罪,它可能作为一个榜样,以倾向于作恶人。

此外,在两年内的每一个省的年总理事会结束,此后至少每3年一次,一个省议会应保存在一个安全的地方。 应出席双方大主教和他的所有suffragans,谁有义务采取这样的省议会中的一部分人,后因已发出传票给他们。 如果主教是由一个规范的障碍阻止,他应指定他的检察官,不仅要借口和理由缺席,而且要参加安理会在他的名字,并汇报什么理事会决定。 否则,主教将自动暂停接受一年半,他的教会水果:这些应该得到有效的分流由安理会本身为此指派专人到他的教会结构。 其他谁没有出席是在安理会和其他法律的处罚处罚决定是留在部队。 省议会的不同时举行总理事会会议,并提前六个月。

在省议会的一个城市,或有人在他的名字在大规模的庆祝活动的开始或之后,应要求提供一种告诫想到的事情,涉及到国家,尤其是教会主教办公室及警告所有参与者,作为先知说,如果任何的灵魂,是由他们的错失去了他的血液将被要求在他们手中的主。 特别是,应该有一个严格的警告,命令和benefices应赋予的,没有任何买卖圣职人员就值得值得其充分众所周知的生命。 首先,最大的关怀和成熟的询问时,应使用委托照顾的灵魂。 决不教会财产应当用于非法目的,而是为上帝和教会的荣耀保护下,与为穷人和有需要的首要关注的神圣大炮,铭记在他们永恒的法官庭将不得不放弃它的所有帐户的最后极少量。 在这两个议会应该有,根据法律规定,进入了故障改正,对学科的道德改革,特别是在赋予benefices进行的主教,确认选举,管理订单,deputing忏悔缜密侦查,说教的人,

惩治他们的科目和观察主教主教会议的缺点,并在任何其他点尊重主教办公室和管辖权,并在精神和时间的问题主教的管理,特别是他们是否保持双手的买卖圣职污渍清洁,为了使所有那些谁被发现有上述事宜逾越可能得到纠正和安理会的惩罚。 类似的仔细询问,应制定有关在所有这些方面都会自己,安理会应该向他解释清楚他的缺点和缺陷,诫勉,并恳求他,因为他打了个电话,应该是别人的父亲,他应该完全停止这种失误。 即便如此,安理会应该立刻发送给罗马教皇,还是他的上司another如果他有一个,调查的书面帐户中他提出,让他可能会收到来自罗马教皇或其他上级处罚及配件改革。 此外,如果有不和,争吵和在一些可能干扰的和平与安宁世仇省,神圣的议会应努力安抚他们,并寻求警觉,如将一个尽职的父亲,和平与儿子之间的协议。

如果这类不和王国之间,省和执政的出现,神的圣主教应立刻安排的省议会同时召开,并在结合各自的律师和帮助,努力促进驱逐任何不和谐,他们不应该停止从该出于爱或憎恨任何人,但提高自己的眼睛,心中只有上帝和他们的人得救,并搁置所有一半善良,他们应该在和平的神圣工作的意图。

此外,在省级主教立即之前即将召开的总理事会,应该考虑到所有可能要处理的,因为总理事会,以神的荣耀和全省良好,基督教人民得救。 让合适的人在其当选人数在全省名进入下一个总理事会,让他们提供赠款或以其他方式,根据法律和省议会的裁决,在这样一种方式,但是,那些希望到会或他们的神职人员,除了上述那些写给时,应以任何​​方式,从而处于不利地位。 此外,让有阅读各省级局内那些规范规定的顺序被读出来的东西,让他们可以观察到inviolably和违反者可能会受到应有的惩罚。

如果大城市和diocesans未能在上述时间庆祝省主教主教会议之后,停止任何法律障碍,他们将失去所有的水果和累积的原因,他们教会他们收入的一半,而这些应立即应用到面料的教堂。 如果他们坚持这种忽视连续三个月,他们将自动暂停从他们的办公室和benefices。 经过这些间隔时间已过与上述处罚,在大都市省高级主教,或在订单中最高的人谁是下一个主教的尊严,除非通过自定义或特权它涉及到另一个有责任对于这种故障持有省级和提供上述主教主教会议。 此外,这主教投标宗教社区和各类订单,谁负责举办的章节,所有上级举办他们在指定的时间,根据上述处罚,并看到他们举行;,让他们为目标,他们与规范制裁和订单的宪法,在个别社区和订单真正的改革,使此后经常遵守可适当蓬勃发展,在与他们的规则和按照宪法规定,在所有的寺庙,尤其是三根本誓言可能会严格遵守的职业。 由上述,然而,主教并不意味着在任何减损任何人的权利的方式。

会议于16日举行的1434年2月5日

[本次会议声明教皇叶夫根尼坚持议会,与通常的礼仪;叶夫根尼的牛市Dudum骶骨,并认为牛市废止其他三个公牛,被纳入的行为。 ]

会议于1434年4月26日17日举行

[根据总统将在主教皇叶夫根尼议会第四名入场]

一般的圣主教的巴塞尔,合法聚集在圣灵,代表普世教会,承认教会的尼古拉,对圣地耶路撒冷的十字标题牧师,和朱利安,执事圣安杰洛,枢机主教的圣心爱的儿子罗马教堂,古老的约翰,塔兰托大主教,彼得,帕多瓦主教和教会的路易斯,帕多瓦的圣梁魏懋方丈心爱的儿子在这个名字,取而代之的地方和最神圣的安理会主席,圣主教皇叶夫根尼四,要有充分的权威和作用贯穿始终,但只有在以下条件:他们必须没有任何强制管辖权,以及迄今为止在本会进行观察的方法是保持不变,尤其是包含什么在这个神圣的议会开始的条例,首先,应当有四个团体,因为有,其中由该局所有应尽可能平均分配是可能的,等它也ordains,除了在星期五,这是一般的众普通的日子,另一位将军众不能称为除非至少团体three同意这种事先。 然后,总统应告知,或其中一人,让他们可以宣布该计划。

如果他们不这样做,理事会或代表团体的发起人之一的人应宣布该计划。 由安理会所有自会众。 在其他场合,如果这三个团体代表不同意,没有人会来的会众,也不论是在那里进行,应无效。 而对于一个会话一样。 当已商定的团体后,一直在阅读一般会众,各国总统没有出席第一,即使再出他们或其他人的缺席,应当订立与神圣议会条例规定的事项。 如果他在总统主持另一个则拒绝这样做,在未来的座位顺序主教应当订立此事。 如果他不愿意,让另一个连续做。 如果碰巧的总统没有涉及到一众或总理事会会议上,那么第一个主教,如上所述,应履行总统当天办公室。 此外,所有的这一神圣安理会采取行动,并须根据本会的名称和印章寄发,因为到现在为止已经完成。

会议18月26日1434年6月

[根据的康斯有关权威和一般议会权力议会法令更新]

巴塞尔的圣主教一般,合法聚集在圣灵,代表普世教会,一个永恒的记录。 众所周知,它redounds的天主教会大有裨益,它的权威,这是早在康斯神圣理事会和所有这些都必须提交声明,应体现经常和所有应提请注意它。 正如过去的议会习惯于更新的有益机构和以前主教会议的声明,因此这主教也重申对一般理事会,这是在说,颁布机关必要的申报康斯理事会在词如下:首先,它宣称。 。 。 和下一步它声明,

会议19日举行1434年9月7日

[关于安理会与有关联合希腊人协议]

巴塞尔的圣主教一般,合法聚集在圣代表普世教会的精神,一个永恒的记录。 作为一个尽职的母亲曾经对她的孩子是健康的焦虑和不安,直到他们之间的任何纠纷已平息,所以并更大程度上圣母教堂,它再生的孩子永恒的生命,是习惯,争取每所有的努力,谁的名字去基督教会放下所有的争吵,并可能在兄弟般的慈善守护的信念团结,否则就不能得救。 因此,它一直是这个从一开始主教会议的主要照顾结束的波希米亚人最近不和​​的古希腊人的不和谐,并结合在同一个信仰给我们的永久债券和慈善机构。 我们邀请所有对这个神圣的慈善会,通过我们的信件和特使,首先是捷克人,因为他们近,那么希腊人,让圣洁的工会可能得以实现。 虽然从一开始许多人认为,该事件是波希米亚不仅难以判断,但几乎不可能,我们的劳动力将大量的时间和无用的,但我们的主耶稣基督的浪费,给谁没有什么是不可能的,有这么安全的指示,直至现在的生意认为,对波希米亚人邀请已被更大的利益圣教比许多的频繁入侵他们的国家的强大军队。 (继续在广泛的英文源文本)


此外,见:
普世议会


这在原来的主题演讲, 英语


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