什么意思是基督徒?

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不管相信收到的电子邮件指出,问题和读者提出很多意见。 通常,这类票据的作家说这样的话:“我认为我是一个基督徒”或“我觉得我是一个基督徒”。 这些言论一般让我感到吃惊!

每个人的情况不交代“灰色阴影!” 你是不是绝对是一个基督教或你都没有! 这是对您是否是男人还是女人一样。 答案是非常具体和明确的。

什么是在作为一个基督徒的参与?

每个教会有一个常常被称为信仰声明的信仰,建立一套这种信仰的声明描述了特定几个中央教会的信仰。 阿谁被认为是该教会的成员,每个人都必须相信这些核心信仰和每个。

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中有33万教会,在美国存在巨大差异。 大多数人信仰的陈述都比较相似,相互的,但有些教会有明显的差异。

教会可以调用了近它选择的任何名称本身。 这意味着几乎所有的教会可以包括词在其名称中的基督徒,不论它实际上是基督徒! 实际上有几个非常大,著名的教堂有基督的名称或单词基督教在他们的名字,但肯定不是基督徒在这个词的正确定义。

各种各样的问题,这些人在早期教会的共同问题。 数百名不同群体组成,每个有不同的信仰很台,但都称自己和认为自己是基督徒。 世界基督教学者得到了几个议会共同建立和准确定义是什么是真正的基督教信仰。 具体而言,在尼西亚举行公元325一局,成立了一个核心,已成为基督教信仰的东西的定义包括一套信念。 这尼西亚信经有几个不同的概念或信念。 教会是一个真正的基督徒,因此必须相信和接受的每一个尼西亚信经的信仰之一。 否则,会不会,顾名思义,是基督徒。 这意味着,教会可以跟几乎所有的信仰,当然现出基督徒,甚至自称为基督徒,但除非它遵循了对“基督教”的定义的所有要求,它不会实际可以!

许多基督教只说在他们的信念,他们遵循的是尼西亚信经声明,他们通常添加额外的信念,其中,只要不违背尼西亚信经的概念,不改变的事实,因此,该教会基督徒。 其他教会选择单独列举尼西亚信经(通常添加其他信仰以及)中的几个信念。 基督徒也遵循使徒的信条 ,往往也是阿他那修信经

一个人谁是这样的基督教教会成员,因此必然是一个基督徒。 在保存人,他/她不能成为教会的成员。 因此,有两个要求,一个人是基督徒集:(1)是参加教会实际上是一个基督教会;(二)该人成为该教会的成员,这需要遵循这些核心都这是该教会的信仰声明中包含的信仰。

如果这两个要求的任何一个不满足,人实际上不是一个基督徒。

有没有可能它。 有没有不确定性,人的地位,在上述两项要求考虑。 一个人要么是绝对是一个基督教或肯定一个也没有。

(有一个人是否是一个“好基督徒”完全是另一回事,但只要一个人接受耶稣为救主,并在圣经和三位一体相信,认为是耶稣的儿子神,即他出生生活和被钉在十字架,为全人类的罪,并参加一个教会也认为,该人是基督徒)。

这里有大量的教会有类似的信仰基督教的信仰数,但不接受尼西亚信经的信仰的。 根据定义,实际上并没有这样的基督教教堂。 因此,他们的成员是不实际的基督徒,即使他们认为他们是! 一个典型的例子是摩门教,正式名称是耶稣基督后期圣徒教会。 这教会包括与几个(人书面)书籍它为教学及其追随者同样使用圣经。 出于这个原因,和其他人,摩门教信仰往往是非常相似的基督教信仰。 但是,也有显着差异。

基督教信仰的概念,包括的预言时期结束时,新约圣经的著作是完全的,而神圣的预言没有后来声称有任何效力。 摩门教徒相信,约瑟夫史密斯在19世纪30年代和19世纪40年代,收到书面摩门经书和其他书籍,史密斯写神的指导,以及后来的摩门教教会领袖也有神圣的指导意见的预言。

之间有摩门教的信仰和基督教信仰的一些严重的分歧。 这些差异与作为代表在尼西亚信经和其他教会基督教议会记录基督教信仰的定义冲突。 例如,基督徒相信亚当的原罪,而摩门教没有。 由于这些原因,摩门教实际上并没有真正的基督徒,因为摩门教不适合在一个基督教教会的定义。 在与一个摩门教徒在我生命的各种谈话中,我发现,几乎所有认为自己是基督徒,他们非常虔诚地祈祷在他们的服务和他们的生活耶稣。 那太好了! 他们还认为,他们的教会是基督徒,因为他们研究圣经和耶稣基督的名字,因为在他们的教会名称!

这些情况可能会非常混乱各种各样一个人谁是寻求耶稣被保存。 它经常发生,这样的人都到了摩门教,努力实现这一目标。 即使在很长一段时间参加,认为圣经是研究和指导使用的事实,说服大多数摩门教徒,他们其实,基督徒。

他们,其实,不是! 这并不一定采取远离的信誉或他们的信仰价值。 它只是实际上并不符合字的“基督教”的定义。 这并不需要远离奇妙的力度,许多摩门教徒带给他们的信仰,还是从良好的效果,他们对社会,无论是大,小了。 在一般情况下,摩门教是抬起头来作为模范公民,因为他们是如此的严格按照其教会的教义的意图。 问题是,他们也相信同样强烈的约瑟夫史密斯和其他人的教导(对圣经)。 一个摩门教认为,史密斯先生的教学具有同等的重要性,耶稣的教导,真正的基督徒的信仰不会容忍这些语句的凡人高配售。

有一个教会不相信三位一体,一个信仰基督教的核心数量。 统一世界主义教会是这样的教会,只在神,父亲认为。 美五旬节教会也不相信三位一体,但他们表示相信,耶稣在神所需要的一切。 这些教会也没有履行被基督教的定义,如此反复,这些教会的信徒,他们是否认为自己是基督徒,都没有。

这一讨论的结果是,必须谨慎选择时的第一堂成为会员。 这是优良访问几个不同的教会,要找到一个似乎最适合于每个人的积极性和个性。 潜在成员不应依赖看到这个词在一所教堂的名字基督徒,但应该问一个教会的信仰声明(或类似的书面该教会的核心理念介绍)的副本。 只要教会在尼西亚信条如下列举的信念,即教会是由定义,基督教。 在这一点上,GO FOR IT! 主会等着你!

OK! 现在,一个更大的主题! 什么是真正重要的位置? 有些字可以应用到信仰体系? 其他人羡慕和尊敬的教会? 也许这些各种各样的东西有一定的重要性,但真正的问题是什么主认为这一切! 我们每个人都参加与建立个人关系与主目标的教会。 至于我们个人而言,教会只是行为,以促进这一活动。

我们很容易让人相信,人们谁参加摩门教会,谁是真正用于主,他将受到热烈的欢迎,将所有谁崇拜他虔诚其他个人。 我们人类可以争论的分歧,甚至到崇拜上帝其他方法的“错误”,但我们认为,在他眼里,一个虔诚的信徒是虔诚的信徒!

这个含义是有趣! 如果一个人选择参加南浸信会,则主理所当然应该期望每该教会的信仰和程序的单一方面的真实和全面遵守。 如果一个人,而不是选择一个路德教会参加,那么主理所当然应该期望的人严格遵循的信念和该教会的程序。 即使两个人会因此对他们放在不同的要求,主的审判将在每个基础上遵守该信仰和程序的具体设置规模。 在主的眼里,如果你“得分98”在路德教会或教会在五旬节魅力,两者会展示给他一个真正的奉献。 同样,这些不同的教会谁只是“露面”每个星期的成员,将展示给他一个虔诚比较差的水平。

你看看这个概念延续到其他耶稣教会崇拜谁? 天主教和东正教教会有来自大部分基督教非常不同的(教条)信仰地段。 他们甚至认为,在观察SEVEN,而不是大多数基督教两个圣礼的要求。 这其实很好! 一个天主教教会的成员必须遵循的七个圣礼(虔诚),以“评分98”在主的眼睛。 类似的方法可以适用于摩门教教会! 虽然,在“技术”意义上讲,它是不是基督徒,但事实上,其大部分成员认为这是,他们崇拜耶稣(常常赫然虔诚),我们相信主能看到的“98S”有很多,也! (我们说“98S”,因为主认识到,我们是不是“完美”无论我们如何努力,同时我们也从来没有得分,“100”!)

耶和华是最明显的承诺,以他和父亲深感兴趣。 这似乎不大可能,他是如此“墨守成规”,以坚持一个或另一个证明给他的具体方法。 但是,很显然,一个人一旦选择了一个教会,主理所当然可以预期到该教会总承诺和信念和方法。 耶稣考虑如何表现时,他与我们的地球上。 它似乎并不明显,这将是什么,他希望。 他不会被“挂”上的“手段”,但肯定会只关心“结束”,即每个人建立了一个非常强有​​力的承诺,通过教会他。

我们倾向于认为,这也有助于解释现代教会的多样性。 他是非常多样化的很多什么我们都知道,那个人需要能够找到实现其献身他不同的方法。 若有所思,他已经为我们提供了替代地段! 我们认为是真正从他们彼此不同,但他认为,类似的努力来实现同样的最终他们!



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