处罚

一般资料

特别是在旧约,为罪的处罚是严重的。 死亡惩罚罢工或reviling父母,亵渎安息日打破,巫术,通奸,强奸,乱伦,绑架,偶像崇拜(出埃及记21:15,17;列弗24:14, 16,23,NUM。15:32-36)。 死刑被砸死(申命记22:24)。 罗马人介绍斩首(马太14时10分)和受难(马可福音15:21-25)。 其他形式的惩罚被锯除,用铁耙,条纹,烧灼感,和剑切割。 实物的处罚是一个共同的原则(出21:23-25​​)。

“新约”提出了处罚的那么残酷的方法。 这主要是基于基督的采购人的宽恕轴承处罚罪(徒2:38; 10:38-43)。

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永刑

一般资料

永刑是在那些拒绝神的爱是基督(马太福音25:46;丹12时02分)发现圣经教导。 在马特。 25:46,字aionion(译为“永恒”和“永恒”)适用于保存和失去的命运。 永刑的最后的地方被称为“火湖”(启示录19时20; 20:10,14,15)。 它也被称为“第二次的死”(启示录14:9-11; 20:6)。

“地狱”翻译在圣经中的地狱 ,所有死者的灵魂是看不见的境界。 地狱是阴间的惩罚的地方。 天堂是祝福阎王(路加福音16:19-31)。 永恒的惩罚的原因是拒绝神的爱在基督(约翰福音3:18,19)。


处罚

先进的信息

整本圣经是坚持,罪是要受到惩罚。 在终极意义上,上帝会做到这一点,但暂时的义务后,当权者奠定看到肇事者受到惩罚。 出埃及记法talionis。 21:23-25​​是不是斗气精神的表达。 相反,它保证一个更公正(贫富一视同仁)和惩罚犯罪相称。

从旧约使用两个重要的点出现。 在“惩罚”的意义上使用的动词是paqad,这意味着“访问”。 神来接触到罪,是对他的惩罚。 所用的名词,大多数只是为罪的话。 仙必然和不可避免地涉及到处罚。

在NT的“惩罚”是不是“谴责”,这可能是重要的共同。 应该受到谴责的是足够的。 惩罚是隐含的。 拆除的处罚是我们的主赎罪的死亡所带来的。 这并不是说在这么多的话,耶稣孔的惩罚,我们的罪,除非轴承(希伯来书9时28;彼前2:24)举行的意思。 但是,他所遭受的苦难刑法似乎显然是NT教学。

大号莫里斯
(Elwell宣布了福音字典)

参考书目
C.布朗NIDNTT,三,98ff,H. Buis,永恒的惩罚主义; L. Boettner,仙道,正义的法官,他Guilleband:永刑圣经教义的研究; J.施耐德,TDNT第三,814ff。


处罚

先进的信息

“新约”奠定了良好的政府的一般原则,但没有法律的代码包含了对罪犯的处罚,处罚的原则,有一个永恒的区别正确与错误的收益,而且,这种区别必须保持自身的缘故。 这不是主要目的,对罪犯的改造,也没有阻止他人从罪恶的目的。 这些结果可能会上涨,但本身要求惩罚犯罪。 不已,不知悔改,信。 这一学说的拒绝“削减从地面下的福音 印迹了报应的正义属性; transmutes到的不幸,而不是有罪的罪;变成惩罚的一切苦难;转换成基督piacular工作道德的影响 是徒劳的企图保留在与此有关的的福音派神学“(谢德)。

(伊斯顿说明字典)



这在原来的主题演讲, 英语


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