牺牲

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一般资料

牺牲是属于崇拜中,为了与神达到,恢复,维持或庆祝友好合作关系,提供一些物质的发货人的对象 - 神消耗本次发行仪式,在一个宗教行为。 牺牲是为了表达信心,悔改,和崇拜。 牺牲的主要目的是为了取悦神,并确保他的青睐。

宗教牺牲的行为,实行从远古时代(创4时04 FF(FF); 8时20分; 12:7,8; 13:4,18; 15时04 FF; 26:25;职位1:5; 42:7 - 9)。 之前在耶路撒冷的圣殿建设,牺牲家庭的户主。 牺牲尚未以来犹太人在公元70年罗马人摧毁寺。

在马赛克的牺牲,各种动物和家禽只有某些可以提供。 两种,动物和植物的牺牲。

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动物的牺牲:

蔬菜的牺牲:

所有旧约牺牲点和牺牲的耶稣基督(希伯来书9:10),他的身体,和他的血和面包和酒的象征,是一个类型。


牺牲

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牺牲是一种仪式行为,在其中一个产品是崇拜或宗教崇拜的对象。 该产品可在植物,动物,甚至人类的形式。 在许多文化中,过去和现在的宗教,牺牲是旨在表彰或安抚神和罗马教廷提供一个实践。

在哥伦布发现美洲大陆前的美国成千上万人的受害者(其中许多战争中的俘虏),每年提供根据复杂的阿兹台克人祭祀日历;人的牺牲,也发生在玛雅和各种安第斯和北美印第安人团体之间的较小规模。 在非洲,远东,东南亚,和大洋洲的文化,牺牲是通常提供与祖先崇拜。 人类牺牲的前身是由某些群体在所有这些领域实行。 印度古代吠陀传统有一个高度发达的牺牲仪式(见印度教)。 祭祀不打在伊斯兰中的重要作用。

在旧约圣经中牺牲的第一个一提的是上帝的拒绝该隐的产品和他接受亚伯(创4:2-5)。 古代希伯来人崇拜的主要牺牲逾越节的羔羊和替罪羊。 基督徒,所有的牺牲是一次耶稣的自我祭(希伯来9-10)履行。 Postbiblical作家称之为基督教圣体的一种牺牲,确定它与纯玛拉基募股(玛拉基书1:11)。

参考书目
休伯特,亨利,牺牲其性质和功能,跨。 WD厅(1964年);米切尔,礼仪的意义(1977)LL耶基斯,Royden K.,牺牲在希腊和罗马的宗教和早期的犹太教(1952)。


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提供的牺牲是作为一个神圣的机构。 它没有起源于人。 神亲自任命,在可接受的崇拜是有罪的人向他提供的模式。 语言和牺牲的想法弥漫整个圣经。 牺牲是提供在事前diluvian年龄。 身披主与动物的皮肤,在所有的概率已经牺牲提供的(创3:21)亚当和夏娃。 阿贝尔提供了“他的羊群firstlings”的牺牲(4:4;希伯来书11:4)。

区分清洁和不洁的动物之间,这有充分的理由相信有参考的牺牲,提供高达(创7:2),因为动物不作为食品对人类,直到洪水过后。 同样的做法是继续通过宗法时代(创8时20; 12时07分,13时04分,18岁; 15:9-11; 22:1-18等)。 在旧约历史的马赛克期间,关于牺牲,提供不同类型和以何种方式提供了作出明确的法律所规定的神。 说牺牲的提供成为确实的整个期间的突出和鲜明的特点(出12:3-27; 23:5-8列弗;数9:2-14)。

我们学会从书信的希伯来人,牺牲在自己没有价值或疗效。 他们只是“好东西来的阴影”,并指出崇拜者着伟大的大祭司,在丰满的时间,未来“为所有人提供一次承受了许多的罪。” 牺牲属于一个临时的经济,自己的目的服务,现在去世的系统类型和标志。 “牺牲为罪”祂所“完善以往他们成圣。”

两种牺牲:

(伊斯顿说明字典)



这在原来的主题演讲, 英语


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