预订1 -启示录，图书2 -信仰，第3册-知识
听说安拉的使者说，“事迹的报酬取决于呼吁的意图和每个人都将获得奖励根据什么，他已经打算。因此，谁就为世俗利益或妇女结婚移民，他的移民是什么，他移居为“。
（忠实信徒的母亲），Harith斌希沙姆问安拉的使者“安拉的使者！，神的启示是如何透露给你？” 安拉的使者回答说，“有时候，它是（显示）像响当当的钟，这种形式的启示是所有最困难的，并再此状态下通过”关闭后，我有把握什么是灵感。有时天使自带的形式一个男人和我说话，我把握，不管他说。“ “艾莎说：我实在看见先知神上一个非常寒冷的的日子里受到启发，并注意到汗水从他的额头（启示）下降。
（母亲的忠实信徒）安拉的使者神圣的灵感开始像明亮的天灯真正的好梦想的形式，然后隐居的爱赐给他。 他隐居在希拉，他所崇拜的（安拉单独）连续多天前，他希望看到家人的洞穴。 他带着他的住宿之旅的食品，然后再回来（他的妻子）卡蒂嘉他的食物如明智直到突然的真相后，他的后裔，而他在希拉山洞。 天使向他走来，问他读。 先知回答说，“我不知道如何读先知说，”天使抓住我（有力），并按下我这么辛苦，我可以不承担任何。 他然后释放我再次问我读，我回答说：“我不知道如何读。” 于是，他再次抓住我，并按下了我第二次的时间，直到我可以不承担任何。 他然后释放我再次问我读，但我再次回答说：“我不知道如何读取（或我应该怎么读）？” 于是，他抓住了我的第三次逼问，然后释放我说，“读你的主，谁创造（一切存在）创造了血块的人的名字。 读！ 你的主是最慷慨的。“（96.1，96.2，96.3），然后返回安拉的使者的启示与他的心脏跳动严重。然后他去卡蒂嘉宾特Khuwailid说，”掩护我！ 掩护我！“他们盖他，直到他的恐惧结束后，他告诉她发生的一切，并说，”我担心的东西可能会发生在我身上。“卡蒂嘉回答说，”从来没有！ 真主，真主将永远的耻辱你。 您保持良好的关系，与您的骨肉同胞，帮助贫困人口和赤贫者，为你的客人，慷慨和协助值得的灾难折磨的。“卡蒂嘉然后陪他到她的表妹Waraqa斌Naufal斌阿萨德斌”阿卜杜勒“乌撒，的PreIslamic期间内，成为一个基督教用来编写与希伯来字母书写的，他会从在希伯来文的福音写尽可能安拉希望他写，他是一个老人，已经失去了他的视力。卡蒂嘉到Waraqa说，“听你的侄子的故事，噢，我的表弟！”Waraqa问，“啊，我的外甥！ 你见过？“安拉的使者形容任何他所看到的。Waraqa说，”这是同一个保持秘密（天使加百列），其中安拉发送到摩西。 我想我是年轻的和可以活起来当你的人会转你出的时间。“安拉的使者问，”驱动器我出来？“Waraqa肯定的回答，并说，”任何人（男子）的东西来你带来类似的敌意对待;如果我仍然活着，直到一天，当你将横空出世，那么我强烈支持你“，但几天后Waraqa死亡和神圣的灵感也暂停了。而收录贾比尔斌“阿卜杜拉安萨里同时启示先知”的演讲报告暂停期间，虽然我走的时候，突然我听到一个声音从天空。 我抬头一看，访问了希拉“坐在洞穴，天空和大地之间的椅子上，我看到了同样的天使。 我怕他回到家里，说：“环绕我（毛毯）。” 安拉透露以下的神圣经文（古兰经）：“啊，你（即穆罕默德）！ 在服装包裹起来！“ 出现，并警告（对安拉的惩罚人民), 上升到“沙漠中的偶像。” （74.1-5）在此之后开始强烈，经常和定期的启示。“
伊本阿巴斯在安拉的声明解释。 “移动你的舌头有关（”古兰经“），以使匆忙有关。”（75.16）说：“安拉的使者使用，以承担很大的麻烦的启示和用于将他的嘴唇（很快）的启示。”伊“阿巴斯感动他嘴唇说，“我在你面前我的嘴唇作为安拉的使者使用提出他的”说搬到他的嘴唇说：“'阿巴斯移动他的伊我我移动我的嘴唇，因为我看到伊”“阿巴斯说， “所以安拉启示”移动不是你的舌头（“古兰经”）有关匆忙相关。 这是我们收集，并给你（O穆罕默德）的能力，背诵它（古兰经）（75.16-17），这意味着，真主会让他（先知）记住“古兰经”的部分据透露当时由心脏和背诵它。 安拉的声明：“当我们吟诵它你（O通过加布里埃尔穆罕默德），然后你按照（古兰经）演奏会”（75.18）是指“听它的沉默。” 然后我们（安拉），是要清楚你“（75.19），然后是（真主）使你背诵它（和其意义将通过你的舌头本身的明确）。 之后，安拉的使者听加布里埃尔每当他来了，他离开后，他用背诵加布里埃尔背诵它。“
安拉的使者，所有的人最慷慨的，他用，以达到在斋月时加布里埃尔会见他在慷慨的高峰。 加布里埃尔使用，以满足他每晚斋月教给他的古兰经。 安拉的使者，是最慷慨的人，甚至超过了强烈的不可控风（准备和仓促地做慈善的事迹）的慷慨。
阿布苏夫扬斌哈布告诉我，赫拉克留了发送给他的使者，而他已经从Quraish的陪同大篷车。 他们在深水做生意的商人（叙利亚，巴勒斯坦，黎巴嫩和约旦），在安拉的使者阿布苏夫扬和Quraish的异教徒休战时。 所以阿布苏夫扬和他的同伴去赫拉克留在伊利亚（耶路撒冷）。 赫拉克留在法庭，他所有他周围的罗马高级政要。 他呼吁他的翻译，翻译赫拉克留的问题对他们说，“而他们之间是密切相关的人声称是先知吗？” 阿布苏夫扬回答说：“我他关系最近的亲属（其中包括本集团）。” 赫拉克留说，“带他（阿布苏夫扬）靠近我和他的同伴站在他身后。” 阿布苏夫扬说，赫拉克留告诉他的翻译告诉我的同伴，他希望关于那个男人（先知），并把一些问题给我，如果我告诉他们（我的同伴）的谎言应该顶撞我。“阿布苏夫扬补充说，”真主！ 如果我不是怕我的标签我的同伴是个骗子，我不会发言约先知的真理。 他问我对他的第一个问题是：“什么是他的家庭状况，其中包括你吗？” 我回答说，“他属于我们之间良好的家庭（高贵）。” 赫拉克留进一步询问，“有任何人之间你曾经声称他之前相同（即是一个先知）？” 我回答说，“号” 他说，“其中包括他的祖先国王的人吗？” 我回答说，“号” 赫拉克留问，“你的贵族或穷人跟着他？” 我回答说：“这是穷人的追随他的人。” 他说，“是他的追随者日益减少（一天一天）？” 我回答说，“他们都在增加。” 他接着问，“是否其中包括那些拥抱他的宗教成为不高兴，后来放弃了宗教的人吗？” 我回答说，“号” 赫拉克留说，“你有没有指责他，告诉他声称前的谎言（先知）？” 我回答说，“第 “赫拉克留说，”他打破自己的诺言？“ 我回答说，“第 我们与他在休战，但我们不知道他会做什么。“ 我找不到机会对他说什么，只是。 赫拉克留问：“你曾经与他的战争？” 我回答说：“是的。” 然后他说，“战斗的结果是什么？” 我回答说：“有时，他就胜利，有时我们。” 赫拉克留说，“他为了你做什么？” 我说，'他告诉我们崇拜真主和真主单独和与他一起不崇拜任何东西，并放弃一切，我们的祖先曾表示。 他命令我们祈祷，讲真话，是纯洁和保持良好的关系，与我们的骨肉同胞。“ 赫拉克留问翻译传达给我下面的，我问你对他的家庭和你的答复是，他属于一个非常高尚的家庭。 其实所有的使徒来自贵族家庭之间各自的人民。 我问你是否之间你任何人声称这样的事情，你的答复是否定的。 如果答案是肯定的，我本来以为，这名男子是前面的人的声明。 然后，我问你，他的祖先是否有人是国王。 你的答复是否定的，如果它已被肯定的，我还以为这个人想收回他的祖先的国度。 我进一步问他是否曾指责说谎之前，他说他说什么，和你的答复是否定的。 所以我想知道一个人怎么不告诉一个关于他人的谎言可以告诉过关于安拉的谎言。 我，然后问你是否有钱的人跟着他或穷人。 你回答，这是穷人的人跟着他。 其实所有的使徒已其次是这个人很类。 然后，我问你，他的追随者们是否增加或减少。 你回答说，他们增加，其实这是真正的信仰的方式，直到它在所有方面的完整。 我进一步问你是否有任何人，谁后，拥抱他的宗教，成为不满和丢弃他的宗教。 你的答复是否定的，其实这是（符号）真正的信仰，当它的喜悦进入心中，并与他们完全混合。 我问他是否有过背叛。 你回答是否定的，同样的使徒不离不弃。 然后，我问你，他命令你做什么。 你回答说，他下令你崇拜真主和真主单独，而不是崇拜任何与他一起的事情，不准你崇拜的偶像，并命令你祈祷，讲真话，是纯洁。 如果你所说的是真实的，他会很快占据这个地方我的脚底下，我知道它（经文），他会出现，但我不知道，他会从你，如果我能达到他肯定，我会马上去迎接他，如果我与他，我一定会洗他的脚。“ 赫拉克留然后问信安拉的使者Busra，转发赫拉克留读总督是由Dihya交付解决。 信的内容如下：“在真主的仁慈，从穆罕默德的仁慈（这封信）安拉的奴隶和他的使徒的名字，赫拉克留拜占庭的统治者的和平是在他身上，人如下的权利。路径。此外，我邀请您伊斯兰教，如果你成为一个穆斯林，你将是安全的，真主将增加一倍，你的奖励，而如果你拒绝这个邀请，伊斯兰教，你会误导你的Arisiyin（农民）犯了罪。（而我背诵给你安拉的声明：！）“圣经Ø人来一句话，您和我们共同，我们崇拜的没有，但安拉和，我们联营公司没有与他的崇拜，和我们没有应采取其他作为然后旁边的真主上议院，如果他们背弃，说：见证，我们是穆斯林（那些有自首安拉）“。 （3-64）。阿布苏夫扬补充说，“当赫拉克留已经完成了他的讲话和读信，是一个伟大的色调和皇家法院的呼声。 因此，我们转身走出法庭。 我告诉我的同伴，伊本阿比 - Kabsha问题）（先知穆罕默德）已经变得如此突出，甚至巴尼AL - Asfar（拜占庭）国王怕他。 然后，我开始成为确保他（先知）将在不久的将来的征服者，直到我信奉伊斯兰教（即真主引导我）。“分叙述者补充说，”伊安NATUR llya“总督（耶路撒冷）和赫拉克留深的基督徒的头。 伊AN - NATUR叙述，一旦同时赫拉克留了来访的伊利亚“（耶路撒冷），他得到了一个悲伤的情绪在早上起床。 他的一些牧师问他为什么心情是？ 赫拉克留是一个预言家和占星家。 他回答说：“当我在看着星星的夜晚，我看见，实践割礼已经出现的领导者（成为征服者）。 他们是谁实践割礼的人？“ 的人回答说：“除了犹太人没有人的做法割礼，所以你不应该害怕他们（犹太人）。 “只是发出订单杀犹太人目前在全国的每一个。” 虽然他们讨论，加桑王派来的使者，安拉的使者传达的消息，赫拉克留，带来英寸在听到这个消息，他（赫拉克留）命令的人去看看是否加桑信使割礼。 见到他后，告诉人民，赫拉克留，他是割礼。 赫拉克留，然后问他对阿拉伯人。 使者回答说：“阿拉伯人也实践割礼。” （经审理后认为）赫拉克留说，“阿拉伯人主权已经出现。 赫拉克留，然后写了他在罗马的朋友的信中，谁是知识赫拉克留好。 赫拉克留然后离开霍姆斯。 （镇邀请所有的元首，赫拉克留在叙利亚，并在那里呆了，直到他收到了他从他的朋友与他同意了他对先知的出现，事实证明他是一个先知认为信的答复。他们组装的时候，他下令他的宫殿里所有的门被关闭。拜占庭聚集在霍姆斯在他的宫殿。然后他走了出来，说：“Ø拜占庭！如果成功，是你的愿望，如果你想寻找正确的指导，并希望您帝国保持，然后效忠的承诺，这先知（即信奉伊斯兰）。“（听证会的意见赫拉克留）的人跑向像onagers宫殿的大门，却发现门窗紧闭。赫拉克留意识到他们对伊斯兰教的仇恨和他失去了他们的拥抱伊斯兰教的希望时，他下令，他们应该在观众带来（当他们返回）他说，“已经说什么，只是为了测试你的信念的力量，我已经看到它。”拜倒在他的人，并成为同他感到高兴，这是赫拉克留的故事结束（在他的信仰）。
安拉的使者说：1：伊斯兰教（以下）五个（原则）的基础。 作证，没有崇拜的权利，但真主，穆罕默德是安拉的使者。 2。 （强制公理）祈祷，尽职尽责地提供和完美。 3。 要缴纳天课（即强制性慈善）。 4。 朝觐。 （即到麦加朝圣）5。 斋月期间的快速观察。
先知说，“信仰（信仰）的超过60家分行（即部分）组成和哈亚（这个词。”哈雅“，涵盖了大量的概念，把它们放在一起，其中包括自我尊重，谦逊，臊，并不惜等），是信仰的一部分。“
先知说，“穆斯林是一个人避免伤害穆斯林与他的舌头和手。一个穆哈吉尔（移民）是一个人放弃（放弃）所有安拉禁止。”
有人问安拉的使者“，伊斯兰教是最好的？即（谁是一个很好的穆斯林）呢？” 他回答说，“避免伤害穆斯林与他的舌头和手。”
一名男子问先知，“什么样的言行或什么的素质伊斯兰教是好？” 先知回答说，“饲料（穷人），迎接你知道那些人，那些你不知道的人（见第27号”圣训）。
先知说，“没有你有信心，希望他为自己喜欢什么，直到他为他的（穆斯林）兄弟。”
“安拉的使者说，”我的生活，直到他爱我超过他的父亲和他的的孩子，你都将有信心在谁的手中，由他“
先知说：“你没有信仰，直到他爱我比他的父亲，他的子女和全人类。”
先知说，“谁拥有了以下三个素质将有对信仰的甜头（喜悦）：1，一个人安拉和他的使徒成为比什么都宝贵2谁爱的人及他喜欢只为安拉的他。为了3。痛恨恢复到无神论（难以置信），因为他不喜欢被扔进火堆。“
先知说，“安萨尔爱是一种信仰和仇恨安萨尔的标志，是一种伪善的标志。”
巴德尔战斗的一部分，是一个Naqib（标题一组六人一个人），铝'Aqaba承诺晚上：安拉的使者说，而他周围的一组他的同伴，“宣誓效忠我：1，不加入任何崇拜安拉不偷不提交非法性交4不杀你的孩子不指责一个无辜的人（散布这样。。。。人与人之间的指责）6。不不听话（订购时）做一件好事。“ 先知说：“你们中间谁履行他的承诺会受到真主的奖励，谁沉溺在其中任何一个（真主伙伴的归属除外），在这个世界上的惩罚，惩罚，赎罪。罪。如果沉溺于其中的任何和安拉掩盖自己的罪，这是向他原谅或惩罚他在后世。“ “Ubada斌作为萨米特补充说：”因此，我们对这些发誓效忠。“ （安拉的使者点）
安拉的使者说，“时间会来一个穆斯林的最好的财产将被羊，他将采取山顶和降雨的地方（山谷），以便与他的宗教逃离苦难。”
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每当安拉的使者下令穆斯林做一些事情，他曾经为了他们的事迹，容易为他们做，根据自己的力量耐力。 他们说：“安拉的使者！我们不喜欢你。安拉原谅你的过去和未来的罪孽。” 所以安拉的使者成了愤怒，这是在他的脸上明显。 他说，“我最安拉的担心，并知道真主更好的比你们都做。”
先知说，“谁拥有在以下三个素质信仰的甜蜜味道。。1一来就谁安拉和他的使徒成为比什么都宝贵2谁爱一个人和他爱只有安拉的缘故他的3痛恨恢复到难以置信（无神论）后安拉带来（保存）他从它，因为他不喜欢被扔在火。“
先知说，“当天堂的人将进入天堂和地狱的人会去地狱，真主会为了那些有信仰等于一粒芥菜籽要采取从地狱的重量。因此，他们将取出来，但届时他们将被熏黑（烧焦）。然后，他们将在哈亚“河（雨）或生活报（生活）（叙述者疑问，这是正确的术语）像粮食生长洪水通道附近的银行，他们将恢复。君不见，它出来的黄色和扭曲“
安拉的使者说，“虽然我是睡我看到了（在梦中）一些人穿着衬衫，其中一些人达到最多的乳房只有当其他人比这还要短。乌马尔斌基地，哈塔卜被显示穿着一件衬衣，他拖着。“ 人问，“你怎么解释呢？（什么是它的解释）安拉的使者？” 他（先知）回答说：“这是宗教。”
一旦安拉的使者，通过一个安萨里（男子）谁是他的弟弟哈亚“诫勉的。 在安拉的使者说，“给他哈雅”是信仰的一部分。“ （参见圣训第8号）
安拉的使者说：“我已被订购（真主），以争取对人民，直到他们作证，无有被崇拜的权利，但安拉和穆罕默德安拉的使者，并提供祈祷完全和给予的强制性慈善，所以如果他们执行一个，然后他们挽救他们的生命从我的财产除外伊斯兰法律，然后将他们的推算（帐户）真主。“
安拉的使者问：“什么是最好的契税？” 他回答说：“要相信安拉和他的使者（穆罕默德）。”提问，然后问，“什么是下一个（善）？ 他回答说：“为了参加圣战组织（宗教战斗）在安拉的事业。” 提问者再次问，“什么是未来（善）？” 他回答说，“执行朝觐（朝圣者年龄到麦加）”Mubrur，（这是接受真主和执行与寻求安拉的快感，不以显示关闭的意图和没有犯了罪，并按照的的传统先知）。“
安拉的使者（天课）之间分布（一组）的人，而我坐在那里，但安拉的使者离开一个人，我想最好的地段。 我问：“安拉的使者！你为什么要离开那个人呢？真主，我认为他的忠实信徒。” 先知说：“或者仅仅是一个穆斯林。” 我沉寂了一段时间，但仍然忍不住重复，因为我对他知道我的问题。 然后问安拉的使者，“你为什么离开某某真主？！他是一个忠实信徒。” 先知说，“或者仅仅是一个穆斯林。” 我忍不住重复，因为我对他知道我的问题。 然后先知说，“O赛尔德！我给一个人，而另一个是贵我担心，他可能会在他的脸上扔在火真主。”
一个人问安拉的使者。 “（排序）事迹或（素质）伊斯兰教是好？” 他回答说，“饲料（穷人），迎接你知道谁和你不知道的人。”
先知说：“我是地狱之火，其居民多数是妇女，是忘恩负义。” 有人问，“难道他们不信真主吗？” （或他们忘恩负义安拉吗？），他回答说，“他们是忘恩负义的丈夫的青睐和良好的（慈善事迹）忘恩负义对他们做了，如果你有一直好（仁者）其中之一，然后她看到你的东西（而不是她喜欢），她会说，“我从来没有收到任何从你的好。”
在AR - Rabadha我会见了阿布扎比DHAR身穿斗篷，和他的奴隶，也被穿上类似。 我问了一下它的原因。 他回答说：“我滥用一个人通过调用他的母亲与坏名。” 先知对我说，“O阿布DHAR！ 你虐待他呼吁他的母亲与坏的名字，你仍然有一些无知的特点。 你的奴隶是你的兄弟，安拉把你的命令下。 因此，谁就拥有了一个弟弟在他的指挥下下，应喂他吃什么，他和他穿着他穿什么。 不要问他们（奴隶），以便做一些超出他们的能力（权力）的事情，如果你这样做，然后帮助他们。“ “
阿布Bakra虽然我要帮助这名男子（“阿里伊本阿比利布），见了我，问道：”你去哪儿？“ 我回答说，“我要帮助这个人。” 他说，“回去我听到安拉的使者说，”当两个穆斯林的斗争（满足）其他每个剑，凶手以及被谋杀的会去地狱之火。“ 我说，“安拉的使者！这是凶手的所有权利，但被谋杀的呢？” 安拉的使者回答说，“他肯定有打算杀死他的同伴。”
下列诗句时透露：“这是那些相信和混淆不是他们的信仰与错（除了真主的崇拜别人。）”（6
83），安拉的使者的同伴问，“我们中间谁没有做过的事情不公正（错误）是谁？” 安拉透露：“毫无疑问，，在与安拉的崇拜中加入其他确实是一个极大的不公正（错误）。” （31.13）先知说，“一个伪君子的标志有三个：1，每当他说，他讲述了一个谎言，每当他承诺，他总是打破它（他的诺言）3，如果你信任他，他被证明是。。。不诚实的。（如果你把东西与他的信任，他将不会返回它）。“
先知说，“凡有以下四个（特征）将是一个纯粹的伪君子，凡有以下四个特点之一将有一个虚伪的特点，除非和直到他给它。1。每当他委托，他背叛2。每当他讲，他讲述了一个谎言3。每当他盟约，他证明奸诈4每当他争吵，他在一个很轻率的，邪恶的和侮辱性的方式的行为。“
安拉的使者说，“谁建立了真诚的信念和希望达到安拉的奖励（不炫耀），然后将会原谅他过去的罪孽Qadr晚上祈祷。”
先知说，“谁参加在（圣灵战斗）在安拉的事业，并没有强迫他到做除了信仰真主和他的门徒因此的人，将报偿真主要么与一个奖励，或战利品（如果他生存）或将被承认天堂，如果他是作为一名烈士的战斗中丧生。我发现很难对我的追随者，然后我会不留任何圣战sariya背后和我将有亲人来是安拉的事业中殉国然后活着，然后殉国，然后复活，然后再在他的事业殉国。“
安拉的使者说：“谁建立在斋月的夜晚祈祷忠实出的真诚的信念和希望获得安拉的奖励（不炫耀），他的所有过去的罪孽被原谅。”
安拉的使者说，“谁观察真诚的信仰，在斋月的斋戒，并希望达到安拉的回报，然后将他的所有过去的罪孽被原谅的。”
先知说，“宗教是很容易的，谁覆盖层在自己的宗教将无法继续在这样，所以你不应该将极端分子，但尽量接近完美，收到好消息，你会得到回报并获得在早晨，晚上的崇拜“。 （见Fath的UL -巴里，第1卷，第102页）。
当先知来到麦地那，他住在第一次与他的祖父或母舅从安萨尔。 他提供了他的祈祷面临的十六个或17个月Baitul Maqdis（耶路撒冷），但他希望他可以祈祷面临的天房克尔白（在麦加）。 他提供的天房克尔白面临的第一个祈祷“晡公司在一些人的祈祷。 然后，那些提供了与他祈祷的人走了出来，在一座清真寺，在他们的祈祷（面对耶路撒冷）鞠躬一些人通过。 他说，解决这些问题，“真主，我作证，我祈祷安拉的使者面对麦加（天房克尔白）。” 审理认为，这些人改变他们对天房克尔白方向。犹太人和经文人民高兴地看到，面临着在祈祷的耶路撒冷先知，但他改变了他的天房克尔白方向在祈祷，，他们不同意。阿尔 - 巴拉“补充说，”天房克尔白（麦加）之前，我们改变了我们的方向在祈祷，一些穆斯林已经死亡或已被打死，我们不知道他们说什么（关于他们的祈祷。）安拉则透露：真主永远不会失去你的信仰（祈祷）（即是有效的穆斯林祈祷）“。 “（2
143）。安拉的使者说，“如果你的任何一个提高（如下严格），他的伊斯兰宗教，然后他的善行将得到相应的回报十倍至七百次为每一件好事和坏事，因为它是将被记录。”
当先知来到，而一个女人坐在我。 他说，“她是谁？” 我回答说，“她是某某”，并告诉他她（过量）祈祷。 他不以为然地说，“（好）的事迹你的能力范围内（不含正在超负荷运转）安拉不累（给予奖励），但（肯定）你会觉得累，最好在契约（崇拜）安拉的视线，这是定期进行。“
先知说，“凡说：”没有崇拜的权利，但安拉和他的心脏好（信仰）等于一个大麦的重量将采取地狱。 凡说：“没有崇拜的权利，但安拉和他的心脏好（信仰），相当于一个小麦籽粒的重量将取出来的地狱，谁先说，”没有崇拜的权利但安拉和他的心脏好（信仰）等于一个原子的重量将采取地狱。“
一旦一个犹太人对我说，“O的行政信徒！有一个在你的神圣的书，读你（穆斯林），并透露给我们的诗句，我们将不得不采取这一天（上它是一个值得庆祝的日子透露。“阿尔滨哈塔卜欧麦尔问：”哪是这首诗？“犹太人回答说：”这一天，我为您完善的宗教，完成后，你我赞成，并选择了你的宗教伊斯兰教“（5。
3）欧麦尔回答说，“毫无疑问，我们知道何时何地发现这节经文是先知，这是周五和先知站在阿拉法特（即朝觐日）”从Najd蓬乱的头发的男子来到安拉的使者，我们听到他的呼声很高，但不明白他在说什么，直到他走近，然后我们才知道，他对伊斯兰教要求。 安拉的使者说：“你所提供的祈祷完美的5次在白天和黑夜（24小时）。” 该名男子问，“是否有更多的（祈祷）？” 安拉的使者回答说：“没有，但如果你想提供Nawafil祈祷（可以）。” 进一步安拉的使者对他说：“你必须遵守Ramad一个月的斋戒期间，。” 该名男子问，“是否有任何空腹吗？” 安拉的使者回答说：“没有，但如果你想观察Nawafil斋戒（可以）。”安拉的使者进一步对他说，“你必须缴纳天课（强制性的慈善）。” 该名男子问，“有天课，为我付出比其他任何事情吗？” 安拉的使者回答说：“没有，除非你想给你自己的施舍。” 然后该男子退到说：“真主！，我不会做的少，也不比这更。” 安拉的使者说，“如果他说的是真实的，那么他将是成功的（即他将被授予天堂）”。
安拉的使者说，“（信徒），伴随着的一个真诚的信仰的穆斯林了葬礼游行，并希望达到安拉的赏赐，并与它保持直到的葬礼祈祷是提供和的安葬仪式已经结束，他将返回奖励两个Qirats每个Qirat像（山）Uhud的大小，他只提供了葬礼祈祷和下葬前返回，将只返回一个Qirat的奖励。“
先知说，“滥用穆斯林Fusuq（邪恶的做）和杀害他是叛教（难以置信）。” 圣训“Ubada斌作为，萨米特：”。安拉的使者去了，以告知有关的法令（阿尔- Qadr）晚上（的日期）的人，但有发生两个穆斯林男人之间的争吵先知说，“我出来通知你（日）晚上的Al - Qadr，但某某等等争吵，其知识带走（我忘了），也许是更好地为您。 现在看它“7日，9日和5日（斋月的最后10夜）。
有一天，先知是在一些人坐在公司，（天使）加布里埃尔来问，“什么是信仰？” 安拉的使者回答说，“信仰是相信真主，他的使者，（）与他的会议，他的门徒，并相信在复活。”接着他进一步询问，“什么是伊斯兰教？”安拉的使者回答说，“崇拜安拉孤独和没有其他人，以提供祈祷完美，以支付的强制性慈善（天课），并以观察在斋月月份期间斋戒。“他进一步询问，”什么是伊赫桑（完美）？“安拉的使者回答说，”崇拜安拉，如果你看到他，和如果你可以不实现这种献身的状态，然后你必须考虑，他是你找。“接着他进一步询问，”当将一小时可以成立吗？“安拉的使者回答说，”答复者有没有更好的了解比提问。 但我会通知你有关它的征兆。 1。 当奴隶（女）生下她的主人。 2。 当黑骆驼的牧羊人开始吹嘘，在较高的建筑物的建设与他人竞争。 和小时是没有人除安拉知道的五件事情之一。 先知，然后吟诵道：“我确与安拉，（独）是一小时的知识 - 。” （31 34），然后那个男人（加布里埃尔）左，先知问他的同伴给他打电话回来，但他们不能见他。 先知说，“这是加布里埃尔来教人自己的宗教。” 阿布阿卜杜拉说：“他（先知）视为信仰的一部分。
，我被告知阿布苏夫扬，赫拉克留对他说，“我问你，是否他们（穆罕默德的追随者）增加或减少。您答复说，他们越来越多，而事实上，这是真正的信仰的方式，直到它完成在各方面，我还问你是否有任何人，他，拥抱他（先知）宗教（伊斯兰教）后成为不满和丢弃它，你回答是否定的，而事实上，这是真正（的标志）信仰，当其喜悦进入心脏，并与他们完全混合，没有人能不高兴它。“
我听到安拉的使者说，“合法和非法的东西是显而易见的，但在他们之间有怀疑（可疑的）东西，大多数人没有对他们的知识。 因此，谁保存自己从这些可疑的东西，节省了他的宗教，他的荣誉。 无论谁在这些可疑的东西沉溺于是像一个牧羊人，谁擦伤（他的动物）别人希马（私人牧场）附近，在任何时刻，他是容易得到。 （海外的人！）当心！ 每个国王已经在地球上一个希马和安拉的希马是其违法（禁止）的事情。 当心！ 有一块肉在体内，如果它变得好（改革），整个身体变得好，但如果它得到宠坏的整个身体得到溺爱，这是心脏。
我坐下来与伊本阿巴斯，他让我坐在他坐的地方。 他要求我留下来，以便与他，他可能给我从他的财产份额。 所以我与他逗留两个月。 有一次，他告诉（我），“阿卜杜勒卡伊斯部落代表团来到先知，先知问他们，”是何许人（即你）？（或）谁是代表？“ 他们回答说：“我们从Rabi'a部落。” 先知对他们说，“欢迎光临！Ø人（或”阿卜杜勒卡伊斯Ø代表团），你也不会丢脸，也不将你后悔。 他们说：“安拉的使者！我们不能给你，除了神圣的一个月有在Mudar介入您与我们之间的异教徒的部落。因此，请为了我们以做的东西好（宗教事迹）所以，我们可能会通知我们我们留下（在家），我们可能会进入天堂（他们）。“ 然后，他们询问饮料（什么是合法的，什么是非法的）。 先知下令他们做四件事，并禁止他们从四件事情。 他命令他们相信真主单独问他们：“你知不知道，只相信安拉是什么意思？” 他们回答说：“安拉和他的使徒知道更好。” 于是先知说，“这意味着：1要作证，没有已被崇拜的权利，但安拉和穆罕默德安拉的使者2提供祈祷完美3要的天课（强制性的慈善）4要观察快。。。。。在斋月月5。而支付基地，Khumus（五分之一的就安拉的事业提供的战利品），然后他禁止他们四件事，即，Hantam，Dubba，“Naqir安Muzaffat或Muqaiyar;（这些盆准备酒精饮料的名称）先知（先知提到葡萄酒的容器，他的意思是酒本身）进一步表示，（他们）：“记住他们（这些指令），并转达他们的人您留下的。“
安拉的使者说，“事迹的报酬取决于意向后和每个人都将获得奖励根据是什么，他已经打算。因此，真主和他的使徒移民的人，然后他的移民安拉和他的使徒是，和谁移民为世俗利益或妇女结婚，他的移民，他移居。“
先知说，“如果一个人对他的家人，真诚地为真主的缘故（与安拉的奖励意图）度过的，那么它是一个奖励给他的施舍（实物）。
安拉的使者说，“不管你花安拉的缘故，即使是你在你妻子的嘴里的一口将给予奖励。”
我给效忠的承诺安拉的使者，为以下几点：1。 提供完美的祈祷2。 缴纳天课（强制性的慈善）3。 并真诚的和真实的每一个穆斯林。
我听说Jarir本阿卜杜拉（赞美真主）。 当天铝Mughira斌Shu'ba死亡时，他（Jarir）起身（讲坛）和表示感谢，并赞扬真主说：“怕真主单独谁没有与他一起被崇拜（应该）（新）行政平静，直到你和他很快会来找你。安拉的宽恕（晚）行政，因为他自己喜欢原谅别人。“ Jarir补充说，“AMMA八堵（现在），我去到先知说，”我给了伊斯兰教向你保证，我的效忠。“ 空调的先知（我的承诺），我是真诚的和真实的每一个穆斯林，所以我给我向他保证，这。 通过这个清真寺的主！ 我真诚的和真实的你（穆斯林）。 Jarir问安拉的宽恕和下来（从讲台上）。
虽然先知说，在一次聚会上的东西，一个贝都因人走过来问他，“小时（世界末日）当发生？” 安拉的使者继续他的谈话，所以有些人说，安拉的使者听说过的问题，但不喜欢什么，贝都因人问过。 他们有的说，Alllah的使者没有听说过它。 当先知完成了他的讲话，他说，“是提问，约一小时（世界末日）询问在哪里？” 贝都因人说，“我在这里，安拉的使者。” 先知说，“当诚信丢失，然后等待一小时（世界末日）”。 贝都因人说，“会如何丢失的？” 先知说，“当不适宜人手中的权力或权威，然后等待一小时（Doomsday.）”
一旦先知仍然在我们身后的旅程。 他加入了我们，当我们执行的是由于过度的祈祷洗礼。 我们只是掠过我们的脚湿手（不洗他们正确），先知解决我们一个响亮的声音和两次或三次说：“从火中保存你的脚后跟。”
安拉的使者说，“树木当中，有树，树叶，其中不属于像穆斯林。告诉我该树的名称。” 每个人都开始思考沙漠地区的树木。 我想日期棕榈树，但感到害羞地回答，其他人接着问，“那是什么树，安拉的使者？” 他回答说：“这是日期的棕榈树。”
先知说，“树木当中，有树，树叶，其中不属于像穆斯林。告诉我该树的名称。” 每个人都开始思考沙漠地区的树木。 我想日期棕榈树。 其他然后问道：“请告诉我们那是什么树，安拉的使者？” 他回答说：“这是日期的棕榈树。”
上述圣训59相同。
上述圣训59相同。
上述圣训59相同。
虽然我们坐在先知清真寺，一名男子骑在骆驼。 他做了他的骆驼跪在清真寺，捆绑它的前肢，然后说：“谁之间你是穆罕默德” 当时先知坐在我们之间（他的同伴）扶着他的胳膊。 我们回答说：“这个白人男子斜倚在他的胳膊。” 然后解决他，“啊，儿子阿卜杜勒Muttalib。” 先知说，“我在这里回答你的问题。” 男子先知说，“我要问你一件事，将很难质疑，所以不生气。” 先知说，“问任何你想要的。” 该名男子说，“我问你，你的主之前那些主，真主将作为所有人类的使徒，你呢？” 先知回答说，“真主的，是的。” 进一步的男子说：“我问你真主。真主下令您提供在一昼夜（24小时）5祈祷吗？他回答说：”真主的，是的。“该男子进一步说，”我问你真主！ 真主下令你在这一年中的月份观察斋戒（即斋月）吗？“他回答说，”安拉，是的。“该名男子进一步说，”我问你真主。 真主命令你从我们富有的人天课（强制性慈善）和分发我们的穷人之一吗？“先知回答说，”真主的，是的。“于是那人说，”我相信在所有与您已发送出去，我一直送到我的人作为使者，我Dimam斌Tha'laba巴尼赛尔德斌贝克尔兄弟。“
一旦安拉的使者给了一个人的信，并责令他去，并交付给总督巴林。 （他这样做）和巴林总督发送Chousroes，谁读这封信，然后撕毁成碎片。 （子叙述者（伊本谢哈布）认为，伊本Musaiyab说，安拉的使者援引真主对他们说，“愿真主撕裂成片，并驱散他们所有完全）。”
一旦先知写了一封信，或有一个写信的想法。 先知告诉他们（统治者），不会读，除非它们被密封的信件。 所以先知“穆罕默德安拉的使者”，上刻了银戒指。 如果我只是在观察其白色亮粉在先知的手
尽管安拉的使者，一些人坐在清真寺，三名男子来到。 其中两个是在安拉的使者面前，第三个走了。 两人保持站在安拉的使者前一段时间，然后其中一人发现在圈内的地方，坐在那里，而其他坐在后面的收集，和第三个走了。 当安拉的使者完成了他的说教，他说，“应我告诉您在您的小区中有关于这三人的的？其中之一是，花了自己安拉，安拉了到他的恩典和怜悯他和容纳他，第二个感到害羞安拉，所以安拉庇护在他的怜悯他（和没有惩罚他），而第三个转身从安拉他的脸，就走了，所以安拉同样转身从他的脸。“
一旦先知是骑着他的骆驼和一名男子持有其收服。 先知问，“什么是今天？” 我们保持安静，认为他可能会给这一天的另一个名字。 他说，“是不是在Nahr日（屠宰动物的牺牲）”我们回答说，“是的。” 他进一步询问，“这是哪一个月？” 我们再次保持沉默，思考，他可能给它另一个名字。 然后他说，“难道不是Dhul - Hijja一个月？” 我们回答：“是的。” 他说：“实实在在！你的血液，财产和荣誉是神圣的另一个像这一天你的神圣（即穆斯林），在这一个月你在这个城市你这是那些存在责任。通知那些不存在，因为那些缺席可能比现在观众理解（我所说的话）更好。“
先知采取说教，选择一个合适的时间照顾我们，使我们可能不会感到无聊。 （他缠着说教和知识，我们所有的时间投了弃权票）。
先知说，“方便的事情的人（关于宗教事务），并没有使他们很难给他们的好消息，不要让他们跑掉（伊斯兰教）。”
“阿卜杜拉用来给一个宗教交谈的人，逢星期四。 一旦一个人说，“Ø阿坝”阿卜杜勒 - 拉赫曼（真主）我想如果你能为我们每天的宣讲。“ 他回答说，“唯一阻止我这样做，是我不想烦你，毫无疑问，我照顾你的说教，选择一个合适的时间，正如先知用来做与我们害怕，我们无聊。“
听说安拉的使者说，“如果真主希望做一个人好，他让他理解的宗教，我我只是一个经销商，但补助金是从真主。（并记住），这个国家真正的穆斯林将保持以下安拉的教导严格，他们将不会受到任何一个不同的路径，直到建立安拉的命令（审判日）方面前进了一损害“。
我们与先知和日期棕榈树的肉穗花序给他带来了。 他说，“树木当中，有一棵树就像一个穆斯林。” 我想说的是，这是迄今为止棕榈树，但因为我是最年轻（其中）我保持沉默。 然后先知说，“这是日期的棕榈树。”
先知说，“不希望喜欢的人除了在两种情况下，首先是一个人，安拉的财富和他理直气壮地花它;（第二），其中安拉给予的智慧（古兰经）和他的行为根据其，并教给别人。“ （法帖- AL -巴里第177页卷1）
那他与胡尔滨卡伊斯斌Hisn铝Fazari不同伴侣（先知）摩西。 伊本阿巴斯说，他是Khadir。 同时，Ubai斌凯尔布通过他们，伊本阿巴斯打电话给他，说：“我的朋友（户珥）和我有不同的摩西”，“人摩西，问的方式来满足。你听说过提的关于他的东西的先知他说，“是的。 我听到安拉的使者说，“虽然摩西是在该公司的一些以色列人坐，一名男子走过来，问他。”你知不知道任何谁比你更了解到？ 摩西回答说：“号” 所以安拉派神的启示摩西：“是的，我们的奴隶Khadir（比你更博学。）”摩西问（安拉）如何满足他（Khadir）。 所以安拉鱼作为他的标志，有人告诉他，当鱼失去了，他应该返回他已经失去了它的地方，在那里，他会满足他（AL - Khadir）。 于是摩西去寻找在海里的鱼的符号。 仆人摩西的男孩对他说：你还记得，当我们betook自己的岩石，我确实忘记的鱼，都没有，但撒旦使我忘记了记住它。 摩西说：“这是我们一直在寻找的吗？ （18.64），于是他们又回到追溯他们的脚步，发现Khadir。 （和）发生进一步的叙述真主在“古兰经。 （18.54至18.82）
一旦先知拥抱我，并说，“安拉赐给他的书（古兰经）的知识。”
一旦我来到她的屁股骑（只），达到青春期的年龄。 安拉的使者，在Mina提供的祈祷。 有没有在他面前的墙，我在一些行前通过的，而他们提供他们的祈祷。 在那里，我让她屁股松放牧，进入该行，没有人反对。
我记得，当我是一个男孩五，先知从一个桶（远获得良好的水用于）水与他的嘴，扔在我的脸上。
他与胡尔滨卡伊斯斌Hisn铝Fazari不同的先知摩西的同伴。 Ubai斌凯尔布同时，通过他们，伊本阿巴斯呼吁，他说，“我的朋友（户珥），我有不同的关于摩西的人摩西的同伴问的方式来满足。安拉的使者提的关于他的事情你听说过吗？ Ubai斌凯尔布说：“是的，我听到先知，提东西而摩西是在该公司的一些以色列人坐在他说，一个人来问他：”你知不知道任何谁比你更了解到摩西回答说：“号”所以安拉派神的启示摩西。“ - 是的，我们从Khadir是比你更了解到摩西问安拉如何满足他（AL - Khadir）所以安拉的鱼签署为他和他被告知失去了鱼时，他应该回到他已经失去了它的地方，在那里，他会满足他（AL - Khadir）。摩西寻找在鱼的标志海仆人摩西的男孩说：“你还记得，当我们betook自己的岩石，我确实忘记的鱼，都没有，但撒旦使我忘记了记住它在摩西说，”这是我们一直在寻找。“ 于是，他们又回到追溯他们的足迹，并发现黎，DIR（和），发生了什么事，对他们是真主在“古兰经叙述进一步。” （18.54至18.82）
先知说，“安拉送我的指导和知识的例子是像丰富的雨水落在地球上，其中有些是肥沃的土壤吸收雨水，并带来了丰盈的植被和草。”（和）另一部分它很难举行的雨水和真主的人受益，他们利用的饮用水，使他们的牲畜饮用和灌溉耕地。（和）它的一部分是贫瘠的，既不能举行的水，也不带来来回植被（然后，土地给了没有任何好处）。第一是谁理解安拉的宗教和获得的利益（知识）这安拉已发现通过我（先知和学习的人的例子和再教别人。最后一个例子是一个人谁不关心，不采取安拉的指导下，通过我发现（他是这样贫瘠的土地上）。“
安拉的使者说，“从一小时的征兆中都（以下）：1宗教知识将被采取的距离（宗教据悉男子死亡）2（宗教）无知会占上风3饮用的酒精。。。。饮料（很常见）4。将会有开放的非法性交的患病率。
我将讲述给你一个圣训并没有以外后，我会告诉你。 我听到安拉的使者说：从小时征兆之间（以下）：1。 将减少宗教知识（宗教学问的人死亡）。 2。 宗教的无知会占上风。 3。 将开放的非法性交的患病率。 4。 妇女会增加多少，男人会在数量上减少，以至于五十的妇女将研究由一个人后。
安拉的使者说，“虽然我是睡觉，我看到了，一个杯牛奶是带来了我和我喝我的填充，直到我注意到（牛奶）其湿润出我的指甲。然后我给了剩下的牛奶，以”欧麦尔伊本哈塔卜“先知的同伴问道，”你有什么解释（关于这个梦想）？“安拉的使者！”，他回答说：“（这是宗教）知识。”
停止安拉的使者（附近的Jimar而）他的最后一次朝觐期间在Mina为了人民，他们要求他提出的问题。 一个人来了，说，“我忘了我的头剃光屠宰哈迪（牺牲动物）前了。” 先知说，“有没有危害，去做好屠宰现在。” 然后另一个人来了，说：“我忘了，（骆驼）屠宰前，拉米在Jamra（投掷卵石）。” 先知说，“现在做的拉米，没有任何坏处。” 解说员说：所以在这一天，当先知对任何要求（至于朝觐仪式），其到期时间之前或之后执行，他的回答是：“做（现在），并没有什么坏处”
有人说先知（他的最后一次朝觐期间），“我没有做的拉米之前屠宰。” 先知招了招手，他的手说：“有没有损害。”另一人说：“我得到了我提供了牺牲之前剃光头。”先知招了招手，他的手说：“有没有损害“。
先知说，“知识（宗教）将被带走（宗教学者死亡）无知（宗教）和痛苦会出现; Harj将增加” 有人问，“什么是Harj，安拉的使者？” 他回答说招手，用他的手，表示“杀。” （法塔赫- AL -巴里第192，第1卷）
我来阿伊莎，而她祈祷，对她说，“已经发生的人呢？” 她指出，向天空。 （我看了对清真寺），看到的人提供了祈祷。 阿伊莎说，“Subhan安拉”。 我对她说，“是否有一个标志？” 她点点头，她的头的意义，“是。” 我也一样，然后站在（日食祈祷），直到我成为（近）无意识的，后来我倒在我头上的水。 先知的祷告后，称赞和荣耀真主，然后说：“刚才在这个地方，我看到了我从未见过，包括天堂与地狱。毫无疑问，受到了启发我说，你将投入试验在你们的坟墓，这些试验将Masiah - AD - Dajjal或接近喜欢它（分叙述者是不知道这表达阿斯玛试验“）一样，你会被要求，”你怎么知道这个人（在先知穆罕默德）？“ 忠实信徒（或阿斯玛“表示了类似的字）回答说，他是安拉的使者穆罕默德曾来我们有明确的证据和指导，所以我们接受他的教诲，并跟着他。他是穆罕默德。” 他将重复三次。天使对他说，“在和平睡觉，因为我们知道你是一个忠实信徒。” 另一方面，一个伪君子，或有疑问的人会回答，“我不知道，但我听到人们说的东西，所以我说。” （相同的）。“
我是一个与人民之间的伊本阿巴斯的传译员。 一旦伊本阿巴斯说，部落of'Abdul卡伊斯代表团来问他们的先知，“谁是人（即你）（或）谁是代表？” 他们回答说：“我们从Rabi'a部落。” 然后先知对他们说“，澳人（或说”O代表团（“阿卜杜勒卡伊斯）。”），也不会你有耻辱也不会你后悔。“ 他们说，“我们都来给你从一个遥远的地方和部落的Mudar的干预在您和我们以及我们可以不来除了神圣的一个月给你。之间的异教徒所以请为了我们点不良好（宗教事迹），而我们也可能通知我们留守在家的人，我们可能会进入天堂（他们）。“先知命令他们做四件事，并禁止他们从四件事。 他命令他们相信真主，仅尊敬的庄严，对他们说，“你知道，只相信安拉是什么意思？” 他们回答说：“安拉和他的使徒知道更好。” 于是先知说，“（这意味着作证，没有崇拜的权利，但安拉和穆罕默德是他的使者，以提供完美的祈祷，缴纳天课，在斋月期间遵守斋戒，（和）支付铝，Khumus的就安拉的事业提供的战利品的五分之一。“他禁止他们四件事，即广告的Dubba。”Hantam，Muzaffat（和）一个，Naqir或Muqaiyar（这是壶的名字酒精饮料必须准备使用）。先知进一步说，“记住他们（这些指令），并告诉他们给您留下的人。”
“Uqba斌AL - Harith说，他结了婚的女儿阿比伊哈卜伽玛斌”阿齐兹。 后来他对一个女人说，“我有奶（调养）Uqba和女人被他娶了我的乳房（妻子）。” “Uqba对她说，”无论是我知道你有奶（调养）我也没有请你告诉我。“ 然后，他骑过去一看，在麦地那安拉的使者，问他。 安拉的使者说，“作为一个妻子，你怎么能保持她的时候已经说了（她是你的寄养妹妹）？” 然后Uqba她离婚，她嫁给另一名男子。
安萨里邻居巴尼Umaiya斌扎伊德谁住在“阿瓦利AL -麦地那和用于访问轮流先知。 他去一天，我改天。 当我去，我带来的那一天的新闻，关于神的启示和其他东西，当他去，他为我做的一样。 一旦我的安萨里的朋友，在轮到他（先知返回），被撞猛烈地在我的门，问我是不是有。“我成了震惊和他出来，他说：”今天发生了一件伟大的事情。“安拉的使徒离婚然后我去到哈芙赛，看到她哭泣，我问她，“你们呢？”她回答说，“我做不知道。”然后，我进入先知后和说，而站立，“有你离婚你妻子吗？“先知回答是否定的。，在我所说的，”Allahu阿克巴尔（安拉更大）“（详见圣训第119号，第3卷）
一旦一个人以安拉的使徒“说！。安拉的使者我可能不参加的（强制公理）祈祷，因为某某（伊玛目）延长祈祷时，他会导致它我们解说员补充说：”我从来没有看到先知提供意见比他在这一天被愤怒。 先知说，“O人！你们有些人让别人不喜欢的好人好事（祈祷），所以谁领导在祈祷的人，应该缩短，因为其中有病弱者和贫困（有一些工作做） “。
一个男人问先知“Luqata”（下降失去的东西）的采摘。 先知回答说，“承认和记住它的搭售材料及其容器，并公开宣布（约）一年，然后利用它，但它给它的主人，如果他来了。” 那么人询问丢失的骆驼。 关于这一点，先知生气了，他的脸颊，他的脸变得通红，他说，“你有没有关注，因为它有它的水的容器，它的脚，将达到水，吃树（叶子）直到它的主人发现它。“ 该名男子询问丢失的羊。 先知回答说，“这是为你，为你的兄弟（另一人）或狼。”
先知被问及他不喜欢的事情，但坚持发问时，先知就生气了。 然后，他对百姓说，“问我任何你喜欢的。” 一名男子问：“我的父亲是谁？” 先知回答说，“你父亲是Hudhafa。” 然后另一名男子站了起来，说：“我的父亲，谁是安拉的使者？” 他回答说：“你父亲是萨利姆，Maula Shaiba（被释放的奴隶）。” 所以当欧麦尔看到（愤怒）面对的先知，他说，“安拉的使者！我们悔改安拉（我们的得罪你）。”
有一天，安拉的使者出来摆在人们面前，“阿卜杜拉Hudhafa站起来，问（他）”我的父亲是谁？“ 先知回答说，“你父亲是Hudhafa。” 先知告诉他们反复（愤怒）问他任何他们喜欢的东西。 欧麦尔先知前跪了下来，并说三次，“我们接受（）勋爵和伊斯兰教（我们的）宗教和（我们）先知穆罕默德为安拉。” 先知后，变得沉默。
每当先知要求准许进入，他敲了敲门3次，问候，每当他讲了一句说一件事，他曾经三次重复。 （见圣训261号，第8卷）。
每当先知说了一句说一件事，他用重复三次这样的人能理解他的正确，每当他要求准许进入，（他敲了敲门）三次与问候。
一旦安拉的使者仍然在我们身后的旅程。 他加入了我们，当我们执行“晡祈祷，这是由于过度洗浴。 我们只是掠过我们的脚湿手（不洗他们正确），先知解决一个响亮的声音，我们说两次或三次，“从火中保存你的脚后跟。”
安拉的使者说：“三人将有双重奖励：1，从人民相信在他的先知（耶稣或摩西），然后相信先知穆罕默德的经文的人（我E.信奉伊斯兰教）2。一个奴隶履行他的职责，安拉和他的主人。三，谁教她的礼貌，她在尽可能最好的方式（宗教）教育，manumits她，然后娶她一个女人从的主人“。
一旦安拉的使者走了出来，而比拉尔随行。 他接着对妇女的思想，他们没有听说过他（即他的讲道）。 于是，他鼓吹，并下令他们支付施舍。 （听说）的妇女开始布施，有的捐出自己的耳环，有的给他们的戒指和比拉尔是收集他的衣服，在角落。
我说：“安拉的使者，谁将是最幸运的人，谁就会获得复活的日子你说情的！” 安拉的使者说：O型阿布Huraira！ “我认为没有人会问我之前，因为我知道你的渴望（学习）圣训，最幸运的人将在复活日我说情一个人说，从底部真诚他的心脏没有被崇拜，但安拉的权利。“和'欧麦尔斌阿卜杜勒阿齐兹写信给艾布伯克尔本哈兹目，”看圣训的知识，并得到它写的，恐怕宗教知识就会消失和宗教有学问的人会绕道走（死）。 不接受任何保存的先知圣训。 循环知识和教的无知，对知识的不消失时保持秘密（自己）的除外。“
也叙述了相同的（上述说法）“欧麦尔斌”阿卜杜勒“阿齐兹已叙述”宗教学者（有学问的人）将绕道走（死）。“
我听到安拉的使者说，“安拉并没有远离采取从（心中）的人，远离知识，，但需要的宗教据悉男子死亡，远至时的（宗教据悉男子）没有仍然存在，人们将作为他们的领导人，谁当咨询会给他们的判决没有知识的无知的人，所以他们将走入歧途，会导致人引入歧途。“
有些妇女要求先知的男子到他所有的时间来解决他们一天。 他答应他们一天为宗教的经验教训和戒律。 一旦在这样的教训先知说，“一个女人的3名儿童死于将由他们从地狱火屏蔽。” 一个女人问：“如果只有两个死吗？” 他回答说，“即使（将她从地狱之火盾）。”
上述（分讲解员不同）。 阿布Huraira合格尚未达成犯的罪的年龄（即青春期年龄）上面提到的圣训中提到的三个子女。
阿伊莎（先知的妻子）每当听到什么，她不明白，她再次问到她完全理解。 艾莎说：“一旦先知说，”（关于他的事迹在复活日），谁就将被称为考虑，必将受到惩罚“我说，”不安拉说：“他一定会收到一件容易的推算“。 （84.8）先知回答说，“这意味着只有会计报告，但谁，将他的帐户主张，肯定会被葬送。”
阿布Shuraih说，“当'AMR斌说，派遣部队前往麦加（打”阿卜杜拉AZ -祖贝尔）我对他说，“O首席！请允许我告诉你什么先知当天表示，继征服麦加的我的耳朵听到我的心脏理解，和我看到他用自己的眼睛，当他说他荣耀和赞扬安拉，然后说：“真主，而不是人民，取得了麦加一个避难所。 所以任何人信仰真主的最后一天（即穆斯林）既不应该棚血也不砍掉树木。 如果有人认为，战斗是允许在麦加，为安拉的使者斗争（在麦加），告诉他，真主给他的使徒的权限，但他并没有把它送给你。 先知说：安拉允许我只为这一天的几个小时（征服）今日（现在）它的神圣性是相同的（有效），因为它是。 因此，那些存在传达它（这个信息）均缺席那些的责任。“阿布 - Shuraih有人问，”什么“AMR答复？”他说：“AMR说，”O阿布Shuraih！ 我知道比你（在这方面）更好。 麦加不给予保护，谁不服从（真主）或杀人，或偷窃后运行（在麦加避难）。
先知说。 毫无疑问，你的血，财产，分解说员穆罕默德认为，阿布Bakra还提到，你的荣誉（贞节），到另一个神圣的，是这一天，你在这个月你的神圣性。 ，这是那些存在告知那些缺席的责任“（穆罕默德说Subnarrator，”安拉的使者说了实话“）先知重复两次：”毫无疑问！ 有没有我向你转达了安拉的信息。
先知说，“不要告诉我对谁告诉我（故意）对的谎言，那么他肯定会进入地狱之火的谎言。”
我父亲说，“我没有听到您的任何叙述真主小号使者（圣训），因为我听到某某（他的解说）？AZ -祖贝尔回答：”我总是与他（先知）我听到他说：“谁告诉对我的谎言（故意），那么（肯定），让他占有，他的位子在地狱之火。
事实上这将停止从我给你讲述一个伟大的圣训是先知说：“谁告诉谎言对我故意（当然），然后让他占据他的位子在地狱之火”
我听到先知说，“谁（故意）赋予我的，我没有说过的话（当然）让他占据着他的位子在地狱之火”。
先知说，“名称与我的名字自己（我的名字），但做的不是名与我Kunya名称（即阿布 - 升卡西姆）。自己谁看到在梦中我那么肯定他已经看到我撒旦能不能冒充我谁告诉我（故意）对谎言，然后（当然），让他占据他的位子在地狱之火。“
阿布Juhaifa说，“我问阿里，”你有任何一本书（已经显露先知，除了从“古兰经”）？“ 阿里回答说：“除安拉的书或理解的力量已被赐予一个穆斯林或在这纸（书面）（我）（真主）。” 阿布Juhaifa说，“我问，”什么是（书面）在这张纸呢？“ 阿里回答说，这是处理Diyya（杀手受害者的亲属支付的赔偿（血钱）），从敌人手中释放俘虏的赎金，并没有穆斯林应该被杀死的法律Qisas杀害（一disbeliever）（处罚平等）。
Khuza'a部落在征服麦加的一年，从巴尼Laith部落报复杀害一名男子为被杀的人，属于他们的。 他们通报有关它的先知。 于是，他骑着他Rahila（她骑的骆驼）和处理的人说，“安拉举行杀害从麦加（子叙述者是在怀疑先知说：”大象或杀害，“站在阿拉伯字这些话有极大的相似性的形状），但他（真主）让他的使徒和信徒对权力的麦加异教徒。小心！（麦加是一个避难所）实实在在！战斗是不允许任何人在我面前，也不会在麦加允许它为我之后的人，它（战争）中几个小时或当天对我来说是合法的。毫无疑问，在这一刻是一个避难所，这是不允许的铲除其棘手的灌木或根除树木或拿起除了一个人会为它的主人看（公开宣布）其Luqatt（下降事情），如果有人被杀害，那么他最亲近的的亲属有权选择两个 - 。血钱（Diyya）或报复的杀手杀害，在此期间，一个来自也门的人来，说：“安拉的使者！ 获取为我写的。“先知下令他的同伴来写对他说。然后从Quraish的人说：”除铝，Iqhkhir了一种好闻的草安拉的使者，为我们用我们的，房屋和坟墓。“先知说，”除了铝Idhkhiri.e。 Idhkhir是允许就被人拔光。“
有没有谁比我更圣训叙述“阿卜杜拉本AMR（阿尔滨'As）用来写，我从来没有相同的除外先知的同伴之间。
伊本阿巴斯说：“当先知的疾病变得更糟的是，他说，”把我（写）的纸，我会为你写一份声明后，你不会误入歧途。“ 但欧麦尔说，“先知是患了重病，我们有我们安拉的书，对我们来说是足够的。” 但对这个先知的同伴不同，有一个叫喊声。先知在此对他们说，“走开（留下我独自），这是不对的，你应该在我面前吵架。” 伊本阿巴斯来了，说，“这是最不幸的一个巨大的灾难，安拉的使者是写他们因为他们的分歧和噪音该声明阻止（注：。它是从这个圣训明显，伊本阿巴斯曾目击事件，并说这句话的声明出来。事实并非如此，伊本阿巴斯叙述圣训这一说法，并说他并没有亲自目睹的事件。Fath的铝巴里卷1，p.220脚注。）（见圣训228号，第4卷）。
一晚安拉的使者了起来，并说，“Subhan真主！如何很多苦难都被后代今晚和如何许多珍品已被披露！进入和唤醒在这些住宅（他的妻子）达（祈祷）睡觉小姐居住者。井身着（灵魂）在这个世界上，可能在此后的裸体。“
一旦先知“宵礼”祈祷带领我们在他生命的最后几天和后整理（祈祷）（含Taslim）他说：“你知道（重要性）这一夜” 今晚地球表面上没有人目前将生活完成后的一百年多年从这个夜晚。“
我住在姨妈Maimuna宾特AL - Harith（先知的妻子）家过夜，而先知晚上打开期间，她与她有。 先知提供的“宵礼”祈祷（清真寺），回到家里，有四个Rakat祈祷后，他睡。 后来他起身晚上，然后问是否睡得男孩（或他用了一个类似的字）？ 然后他站起身祷告，我站在他的左侧，但他让我站在他的右边，并提供五个Rakat由两个Rakat。 然后他睡了，我听到他打鼾，然后一段时间后他离开（晨礼）祈祷。
人们说，我讲述了许多圣训（先知的解说）。 如果不是在“古兰经”的诗句，我不会有叙述一个单一的圣训，和的诗句是：。“实实在在那些隐瞒的明显标志和指导我们发送（最多）最仁慈的。“ （2
159-160）。 毫无疑问我们穆哈吉尔（移民）忙碌在市场上与他们的业务（讨价还价），我们的安萨里兄弟兄弟忙于自己的财产（农业）。 但我（阿布Huraira）坚持安拉的使者，将填补我的肚子心满意足，我参加，他们不参加，我记住他们曾经不背诵。我安拉的使者说：“我听到许多旁白（圣训），但我忘了他们。” 安拉的使者说，“传播你的RIDA”（服装）。“ 我没有相应的，然后他移动他的手，仿佛充满了他们的东西（和我RIDA“掏空），然后说，”以和此表包装过你的身体。“ 我做了之后，我永远不会忘记任何事情。
伊本阿比Fudaik叙述了上述相同（Hadith. 119），但他补充说先知提出他的手，如果填补他们的东西，然后他掏空他们在阿布Huraira RIDA“。
安拉的使者，我有记忆的两种知识。 我有传播其中之一给你，如果我宣传，然后将削减我的咽（喉）（即打死）。
先知Hajjat - AL - Wida“期间对我说：让我们的人保持安静，听。 然后他说（解决人），“不要成为异教徒恢复显着彼此互相残杀的脖子（切割的喉咙）后我难以置信。”
我伊本阿巴斯说，“Nauf铝Bakali声称，摩西（Khadir同伴）不是以色列巴尼的摩西，但他是另一个摩西。” 伊本阿巴斯表示，安拉（Nauf）的敌人是一个骗子。
先知说，“一旦先知摩西站了起来，解决巴尼以色列，他问，”是谁的人当中，最有学问的人。 他说，“我是最有学问的的。” 真主告诫摩西，因为他没有给他（安拉）的属性绝对知识。 所以安拉的启发，他“在两个海域的交界处，有一个我是谁比你更了解到的奴隶的奴隶之间。” 摩西说：“噢，我的主！我怎样才能满足他吗？” 真主说：“在一个大篮子鱼（并继续），你会发现他的地方，你将失去的鱼。 于是摩西他（仆人）的男孩，玉沙“斌Nuin进行一个大筐鱼，直到他们达到了石头，他们奠定了自己的头（即放下）和睡。 鱼篮子出来，和它在隧道入海。 所以这是一个令人惊奇的摩西和他（仆人）男孩。 他们那一夜的休息，次日进行。 当这一天爆发，摩西他（仆人）男孩说：“给我们带来我们的早餐毫无疑问，我们遭受了在这旅途的疲劳。” 摩西不觉得累，直到他通过他被告知哪些地方。 （仆人）男孩告诉摩西：“你还记得，当我们betook自己的岩石，我确实忘了鱼。” 摩西说，“这是我们一直在寻找，所以他们就回追溯他们的脚步，直到他们达到岩石，在那里，他们看到一个人与服装（或用他自己的服装，自己覆盖）覆盖。摩西他打招呼AL - Khadir回答说：“人们是怎样在你的土地迎接对方吗？”摩西说：“我是摩西，”他问道，“巴尼以色列摩西？”摩西在肯定的回答，并补充说，“我跟着你，让你教我的，你被教导的知识。“基地Khadir回答说，”我确！ 您将无法保持与我的病人，澳摩西！ 我有一些安拉的知识，他教我，你不知道，当你有一些安拉教你，我不知道的知识。“摩西说：”安拉愿意，你会发现我的病人和我不会违背你在任何事物。 所以他们都走在海边，因为他们没有一艘船载。 一艘船在此期间通过他们和他们所要求的船的船员在船上。 船员们公认的铝Khadir并没有加价，他们俯首称臣。 麻雀来了，站在船的边缘，它的喙浸在海一次或两次。 Khadir说：“我的知识和你的知识Ø摩西并没有减少，除了尽可能这个麻雀减少它的喙海水安拉的知识！” Khadir去船的木板和弹拨出来。 摩西说：“这些人给了我们一个自由的升降，但你必须打破他们的船凿沉它淹没的人。” Khadir回答，“我不是告诉你，你将无法保持与我的病人。” 摩西说：“叫我不要什么我忘了。” 摩西的第一个（借口）是，他忘记了。 然后，他们进行进一步发现一个男孩与其他男孩玩。 Khadir了从男孩的头部上方，保持和弹拨，用他的手（即杀了他）。 摩西说：“你有杀害一个无辜的灵魂已造成无。” 铝黎，DIR回答说，“我不是告诉你，你不能保持与我的病人吗？” 然后，他们都进行，直到当他们来到一个小镇的人，他们要求的食品，但他们拒绝招待他们。 然后，他们发现有一个墙倒塌点。 Khadir修复，用他自己的双手。 摩西说：“如果你有希望，你一定可以为它的工资。” Khadir回答，“这是你和我之间的离别。” 先知说，“愿真主怜悯摩西！了解更多关于他的故事与Al - Khadir的，他本可以更有耐心。”
一名男子来到先知和要求，“安拉的使者！什么样的战斗是在安拉的事业吗？（我问这个），为我们争取因为激怒和愤怒，并为了他的骄傲和傲慢的一些“。 先知抬起头（提问站在）说，“他使真主的话语（伊斯兰教）应优于谁打架，然后他在安拉的事业战斗。”
我看到附近Jamra的先知，人问他的问题（关于宗教问题）。 男人问：“安拉的使者！我已经做拉米前屠宰，哈迪（动物）。” 先知回答说，“拉米（现在）没有什么坏处。” 另一个人问：“安拉的使者！，我得到了我的头，屠宰动物前剃光。” 先知回答说，“做屠宰（现在），并没有什么坏处。” 所以在这一天，当先知是任何要求，至于其应有的时间之前或之后，他的答复进行朝觐仪式，“你现在并没有什么坏处。”
虽然我先知会通过麦地那的废墟和他斜倚日期棕榈叶柄，一些犹太人通过。 其中有人说别人询问他的精神（先知）。 其中有些人说，他们不应该问他这个问题，因为他可能会会得罪他们一个答复。 但他们中的一些坚持要求，所以其中一人站了起来，并询问，“啊，阿坝- L -卡西姆！的精神是什么？” 先知仍然平静。 我以为他被启发神。 所以，我住到那先知的状态而受到启发。 先知说，“他们问你（O穆罕默德）的精神 - 说：”精神 - 它的知识和知识（人类）已经给定的只有一点点）我的主“ （17.85）
阿伊莎使用伊AZ -祖贝尔对我说，：“偷偷告诉你一些事情，她告诉你的天房克尔白？” 我回答说，“她告诉我，一旦先知说，”O“阿伊莎！没有你的人仍然接近无知的前伊斯兰时期（不忠）！我会拆除的天房克尔白，并提出了两点在它的门;一个入口和其他出境“。 后来就伊AZ -祖拜尔做了同样的。
阿里上述声明。
“一旦Mu'adh安拉的使徒作为一个伴侣骑手。安拉的使者说，”O Mu'adh斌Jabal的。“Mu'adh回答说：”Labbaik和Sa'daik。 安拉的使者！“先知说，”O Mu'adh！“Mu'adh说三次”，Labbaik和Sa'daik，安拉的使者！“安拉的使者说，”有没有人真诚地证明，没有有权利被崇拜，但安拉，穆罕默德是他的使徒，除了安拉，他从地狱之火，将节省。“Mu'adh说，”安拉的使者！ 我应该不会了解它的人，使他们有喜讯吗？“他回答说，”当人们听到它，他们将完全依赖于它。“然后Mu'adh生前叙述了上述提到的圣训害怕犯罪（不告诉的知识）。
我获悉，先知说Mu'adh的，“凡将满足无关联与他崇拜什么，会去天堂的安拉。” Mu'adh问先知，“难道我不是告知这个好消息的人吗？” 先知回答说：“不，我不怕，以免他们应该在它取决于（绝对）。”
嗯，Sulaim来到安拉的使者，并说，“实实在在，真主是不羞涩（告诉你）的真理。有必要为一个女人，以采取洗澡后，她有一个湿梦（夜间性放电？）先知回答说“是的，如果她发现一个放电”。庵萨拉马了，然后遮住了她的脸，问道：“安拉的使者！ 女人放电？“他回答说：”是的，让你的右手在灰尘（阿拉伯语表达你说一个人当你违背他的发言，意思是“你会不会实现善”），这就是为什么儿子酷似他的母亲。“
一旦安拉的使者说，“树木当中有一棵树，其中不落的叶子和一个穆斯林一样，告诉我该树的名称。” 每个人都开始思考沙漠地区的树木，我想到了日期的棕榈树，但感到害羞（回答）。 别人问，“安拉的使者！通知我们。” 他回答说：“这是日期的棕榈树。” 我告诉我的父亲来我的脑海，他说，“如果你说，我宁愿这样或那样的一件事，我可能拥有。”
我用得到的情感尿道分泌物频繁，所以我要求铝Miqdad要求它的先知。 铝Miqdad问他，他回答说，“一是执行沐浴（后）。” （见圣训第269号）。
“阿卜杜拉本欧麦尔说：”在清真寺和一名男子站起身说：“在哪个地方，你为了我们，我们应该承担的Ihram”安拉的使者 安拉的使者回答说：“麦地那的居民应保证从Dhil Hulaifa Ihram，从菊，HFA和盖伦的人Najd叙利亚人民。” 伊本欧麦尔进一步说，“人们认为，安拉的使者也说，”也门的居民应承担Yalamlam Ihram。“ “伊本欧麦尔说，”我不记得是否安拉的使者说，最后的陈述或“
男人问先知：“什么（各种衣服）应Muhrim（一个穆斯林有意执行”Umra或朝觐）穿？“他回答说，他不应该穿的一件衬衫，一条头巾，长裤，头斗篷或服装香味与红花或战争（种香水）。 如果他有n拖鞋，那么他可以使用Khuffs（袜子），但应剪短，使裸露的脚踝的袜子。“（见圣训第615号，第2卷）。
Once'Umar斌阿卜杜勒阿齐兹延迟祈祷和“Urwa斌AZ -祖贝尔去找他说，”一旦在“伊拉克，铝MughTra斌Shu'ba推迟他的祈祷和阿比Mas'ud AL -安萨里前往他并说，“Ø Mughira！什么是这个吗？你不是你知道，一旦加布里埃尔来，并提供了祈祷（晨礼）和安拉的使者祈求太多，然后他祈祷再次（晌礼祈祷），并因此没有安拉的使者，并再次他祈祷（“晡祈祷和安拉的使者也相同;他又祷告（马格里布-祈祷），并因此没有安拉的使者，并再次祈祷（”宵礼祈祷），并因此没有安拉的使者和（加布里埃尔）说，“我受命做如此（演示处方给你的祈祷）？“”'欧麦尔（斌“阿卜杜勒”AzTz）“Urwa，”确定你说的话。没有祈祷的表示次加布里埃尔导致安拉的使者？“ “Urwa回答说，”巴希尔斌阿比Mas'ud这样叙述父亲的权威。“Urwa补充说，”阿伊莎告诉我，安拉的使者祈祷“晡祈祷时，太阳照耀仍然是她的住所内（期间早晡时间）“。
“一旦一个”阿卜杜勒卡伊斯代表团来到安拉的使者说，“我们属于这样或那样的分支部落Rab'a的，我们只能在神圣的几个月。 令我们做一件好事，让我们可以（进行），采取从你，还邀请到我们的人民，我们留下的人（在家里）。“先知说，”我命令你做四件事，并禁止你从四件事情。 （前四项如下）：1。 要相信真主。 （然后他：给他们解释，即）作证，没有被崇拜，但安拉和（穆罕默德）的权利，安拉的使者2上午。 为了提供完美的祈祷（在规定的时间）：3。 要缴纳天课（强制性的慈善）4。 给我Khumus（其他四个是被禁止的事情如下）：1。 Dubba 2。 Hantam 3。 Muqaiyat 4。 Naqir（所有这些都是用于酒精饮料的准备的用具）“。
我给效忠安拉的使者提供祈祷完美，定期支付天课，并给予很好的意见，以每一个穆斯林的承诺。
，他听到Hudhaifa说，“有一次我坐欧麦尔，他说，”而他们之间你还记得安拉的使者对苦难的声明吗？“ 我说，'我知道这先知说。“ 欧麦尔说，“毫无疑问，你是大胆的。” 我说，'一个人造成的苦难，他的妻子，金钱，子女和邻居抵偿他的祷告，禁食，慈善和责令（什么是好的），禁止（什么是邪恶）。“ 欧麦尔说，“我不是这个意思，但我问大海的波涛一样，痛苦会蔓延。” 我（Hudhaifa）说，“O的忠实信徒的领导者！你不必害怕，因为你和它之间有一个紧闭的大门。” 欧麦尔问，门被打破或打开？“ 我回答说，“这将被打破。” 欧麦尔说，“然后，它将永远不会被再次关闭。” 有人问我是否欧麦尔知道那扇门。，我回答说，他知道这人知道会有明天早上前的晚上，我讲述一个圣训，从任何失实陈述“subnarrator补充，他们写给时Masruq问Hudhaifa（约门）。 Hudhaifa说，“门”欧麦尔自己。“
一个男人亲吻女人（非法），然后去先知告诉他。 安拉发现
并提供完美一天的两端，并在夜间几个小时的祈祷（即五门必修祷告）。 实实在在！ 好人好事删除（废止）的恶行（小罪）（11.114）。 该名男子问安拉的使者“，是我吗？” 他说，“这是我所有的追随者。”
我问的“契税是最亲爱的真主的先知吗？” “他回答说：”，为了提供他们固定的时间，早说祈祷。“ 我问：“什么是未来（善）？” 他回答说：“好，孝敬父母”我再次问，“什么是未来（善）？” 他回答说：“为了参加圣战组织（宗教战斗）在安拉的事业。”阿卜杜拉说，“我只问那么多，如果我问过一些，先知会告诉我更多。”
我听到安拉的使者说：“如果有一条河，你的人的门，他在洗澡，一天五次，你会发现他的任何污垢？” 他们说，“没有一丝的污垢就会留下。” 先知说，“这是五个祈祷安拉杂交出的恶行（annuls）的例子。”
阿纳斯说，“我不觉得（现在的天数）的事情，因为他们在先知的时间（实行）”。 有人说：“祈祷（因为它是。）”阿纳斯说，“你有没有做祈祷你做了什么？圣训AZ -祖赫里阿纳斯斌马利克在大马士革访问，他发现他哭泣，问他为什么哭泣。他回答说：“我不知道我正在失去的祈祷（因为它应该是没有提供）在安拉的使者的生活时，除非知道。”
先知说，“每当你的人提供他的祈祷，他是在私下向他的主讲，所以他不应该吐到他的权利在他的左脚，但。” Qatada说，“他不应该吐在他的面前，但他的左或在他的脚下。” Shu'ba说，“他不应该吐在他的面前，也不是他的权利，但他的左或下他的脚。” 阿纳斯说：先知说，“他既不应该吐在他朝拜的方向，也不给他的权利，但他的左或根据他的脚。”
先知说，“做正确的虚脱，不要把你的脱颖而出武器平，手肘接触地面像狗。，如果你想随地吐痰，不随地吐痰在前面，也不在祈祷的人的权利在私下向他的主讲。“
安拉的使者说，“如果它很烫，然后祈祷晌祈祷时变得有点凉，作为从地狱之火肆虐是热的严重性。”
先知Muadhdhin（呼叫机）明显晌祈祷Adhan（）的调用，但先知说，“让它凉，让它的温度。” 或者说，“等待，等待，因为从地狱之火肆虐是热的严重性。 在炎热的天气严重，祈祷时变得有点凉，山丘的阴影出现。“
先知说，“在炎热的天气延迟晌祈祷，直到它变得有点凉，因为热的严重性从地狱之火肆虐是地狱的地狱之火抱怨其主说：主啊！我是吃的部分（破坏）彼此，所以安拉允许它采取了两口气，在冬季和夏季其他在夏天的气息的时候，你觉得最严重的热和呼吸的是的冬天的时候，你觉得最严重的冷。“
安拉的使者说，“做晌礼祈祷，当它成为有点凉热的严重性从地狱之火肆虐。”
我们旅程（祈祷的号召制造商）Mu'adhdhin先知想晌祈祷发音Adhan（）的调用。 先知说，“让它变得凉爽。”他又一段时间后想发音的Adhan，但先知对他说，“让它变得凉爽，直到我们看到山丘的阴影。”先知“严重性的热量是从地狱之火肆虐，在炎热的天气祈祷（晌礼），当它变得凉爽。“
安拉的使者来到了太阳下降中旬的一天，并提供晌祈祷。 然后，他站在讲坛上，约一小时（审判日）发言说，它将会有巨大的事情。 他接着说，“谁喜欢问我什么，他可以这样做，我回答只要我在我这个地方我大部分的人哭泣和先知一再表示，”问我。“阿卜杜拉Hudhafa AS - Sahmi站了起来，并说，“我的父亲是谁？”先知说，“你父亲是Hudhafa的。”先知一再表示，“问我。”欧麦尔跪在他面前，说，“我们很高兴与安拉我们的主，我们的宗教伊斯兰教，和我们的先知穆罕默德为“先知变得安静，说：”刚才在我面前的这堵墙上显示的天堂与地狱火，我从来没有见过一个更好的事情（比前）和一个糟糕的事情（比后者）。“
阿布Barza说，“先知用来提供晨（祈祷），当一个人可以认识的人坐在他祷告后，他用60至100之间阿亚特（诗句）”古兰经“背诵。”，他用提供晌祈祷尽快太阳下降（中午），并在一段时间可能会去当一个人并返回从麦地那的最远的地方，发现太阳依然火爆“晡（子叙述者忘记是什么关于马格里布），他并不介意拖延“宵礼祈祷三分之一的晚上或半夜。”
当我们提供背后晌祈祷安拉的使者，我们用我们的衣服上匍匐，以保护自己的热量。
“先知祷告八个Rakat晌礼和晡，七昏礼”在麦地那宵祈祷。“ Aiyub说，“也许是下雨天的晚上。” 阿纳斯说，“可能”。
安拉的使者，用来提供“晡祈祷时，阳光从我的房间没有消失。
安拉的使者提供一次当阳光仍然是自己的房间内，并没有阴影尚未出现在它的“晡祈祷。
用于一次祈祷“晡祈祷时，阳光在我室和无阴影仍然先知尚未出现。
我与我父亲一起去阿布 - Barza铝Aslarrni和我的父亲问他：“安拉的使者如何使用提供的五门必修公理祈祷？” 阿布 - Barza说，“先知祈祷，祈祷你（人）调用第一个在中旬的一天，当太阳刚刚拒绝一次晡祈祷的晌后祈祷时，一名男子可以到房子在麦地那的最远的地方（抵达），而太阳依然火爆。（我马格里布祈祷忘记）。先知喜欢延迟宵礼，你调用铝Atama，他不喜欢睡觉前和发言后， 。晨礼后，他离开，当一个人可以承认坐在他旁边的一个，他用背诵60至100之间阿亚特（晨礼）。
我们用来祈祷晡祈祷之后，如果有人碰巧去巴尼AMR斌AUF部落，他会发现他们仍然祈祷ASR（祈祷）。
他听到阿布Umama说：我们欧麦尔本阿卜杜勒阿齐兹晌祈祷祈祷，然后去艾奈斯本麦利克发现他提供了晡祈祷。 我问他，“啊，叔叔！您提供有哪个祷告吗？” 他说：“晡（时间），这是我们用来祈祷他祈祷真主小号使徒。”
安拉的使者，用来提供一次“晡祈祷，当太阳依然火爆，高，如果一个人去AL - 'Awali（地方），麦地那，他到达那里时，太阳仍高。 铝'Awali麦地那的一些约四英里左右从镇。
我们用来祈祷“晡后，如果美国去Quba'he到达那里，而太阳仍高。
安拉的使者说，“谁错过”晡祈祷（有意的），那么这是因为如果他失去了他的家庭和财产。“
我们Buraida在阴天的战斗，他说，“优惠”晡祈祷早先知说，“谁离开”晡祈祷，他所有的（好）的事迹将被废止。“
Jarir说，“我们与先知，他看了看月亮 - 满月 - 说，”当然，你会看到你的主，你看这月亮，你会看到他没有麻烦，所以，如果你可避免丢失（通过睡眠或业务等）前太阳高层（晨礼）和日落之前（祈祷祈祷“ASR），你必须这样做。” 然后，他念安拉的声明和庆祝，在太阳升起之前，之前（ITS）设置你的主的称赞“。 （50.39）Isma'il说，“提供者祈祷，千万不要错过他们。”
安拉的使者说，“天使来给你连续日夜和他们都获得了晨礼和”晡祈祷时一起谁已通过您，留与你的夜晚登高（以天堂）和安拉要求他们，虽然他知道你的一切，以及“在什么状态你离开了我的奴隶？”天使的答复：“当我们离开了他们，他们祈祷，当我们到达时，他们祈祷”
安拉的使者说，“如果你们任何人都可以得到一个”日落之前晡祈祷Rak'a，他要完成他的祈祷，如果你能在日出前的晨礼Rak'a，他要完成他的的祈祷。“
我父亲说，“听说安拉的使者说，晡祈祷和夕阳”在您的逗留期限而在前面的国家像之间的时间相等的时期是“。托拉人被给予的托拉和他们担任，直到中旬的一天，然后，他们已经用尽之一Qirat（金）每个（）。然后福音的人的福音，他们的行为（），直到“晡祈祷，然后他们用尽了！每一个Qirat然后给了我们“古兰经”，我们采取了行动，直到日落（后），我们每一个给定的两个Qirats在两个经文的人说，“我们的主！你给了他们两个Qirats给我们之一Qirat，虽然我们一直超过他们。“ 真主说：“我篡夺您的权利吗？” 他们说，“号” 真主说：“这是我的祝福我赐给我希望何人。”
先知说，“例如穆斯林，犹太人和基督徒就像是劳动者为他工作，从早忙到晚，一个人的例子，他们工作，直到中旬的一天，他们说，'我们是不是在您需要的奖励。“ 所以男子雇另一批对他们说，“完成一天的休息，你将是我有固定的（第一批）的工资，他们工作直至”晡祈祷的时间，并说，“无论我们已经为你做。“ 他雇另一批，他们休息一天，直到日落工作，他们收到了前两个批次的工资。“
我们提供的先知和马格里布祈祷结束后的祈祷，我们可能会消失，可以看到的景点之一的箭头可能会达到一鞠躬拍摄时仍然面值。
先知用来祈祷一次中旬的一天晌，晡，当太阳依然明亮，日落之后马格里布（在规定的时间）和宵在一个变量的时候。 每当他看到人们组装（宵礼祷告），他会祈祷的人，如果延迟，他将推迟祈祷。 他们或先知用来提供时，它仍然黑暗的黎明祈祷。
我们用祈祷先知的马格里布祈祷，当太阳从地平线上消失。
先知祷告七个Rakat和八个Rakat在一起。
先知说，“不要通过关于马格里布祈祷的名称，他们被称为”宵礼“的贝都因人的影响。”
“一天晚上，安拉的使者带领我们在”宵礼“祷告，这是一个称为人民的Al - 'Atma完成祷告后，他面对我们说，”你知不知道这一夜的重要性？ 目前没有人对地球表面晚将经过一百年多年从这个夜晚的生活。“（见圣训575号）。
我们问先知的祷告贾比尔本阿卜杜拉。 他说，“他用祈祷中旬的一天祈祷晌，晡，当太阳仍然热，马格里布和日落之后（在规定的时间）。”宵礼是提供早，如果人们聚集，和使用被推迟，如果它们的数量较少;晨祷提供当它仍是漆黑一片“。
安拉的使者一旦延迟“宵礼”祈祷时，伊斯兰教仍然没有蔓延在天。 先知不出来，直到欧麦尔告诉他，妇女和儿童睡。 他说，当时他和清真寺的人说：“地球的居民之间没有一直等待（”宵礼祈祷）除非你“
我的同伴们在船上，前来与我和我降落在一个地方叫Baqi不丹。 当时，先知在麦地那。 我们一宵祷告的时间，每天晚上轮流到先知。 一次，我去与我的同伴一起到先知，他正忙着在他的一些事务，所以被推迟到晚上，他再出来，并领导人民在祈祷中的“宵礼”祈祷。 祈祷结束后，他讨论了，在场的人有说，“耐心等待！走不走，有高兴堤顶从安拉的祝福后，你此时祈祷，其中包括人类都不救你。 “ 或者说，“除非你没有在这个时候祈祷。” 阿布Muisa补充说，“所以我们回来后，我们从Alllah的使者听到的愉快。”
安拉的使者不喜欢睡觉前的“宵礼”的祈祷和交谈后。
“艾莎说，”安拉的使者一旦延迟'“，直到祈祷”欧麦尔提醒说，他宵礼“祈祷！”妇女和儿童都睡了。然后先知来到了和说，“除地球的居民都没有除非你一直在等待（祈祷）。“ Urwa说，“无处除了在麦地那的用于提供（在那些日子里）祈祷。” 他进一步表示，“先知用来提供之间的暮色消失和结束的第一夜的第三期”宵礼“祈祷”。
“阿卜杜拉斌”欧麦尔说，“一旦安拉的使者是忙碌的”宵礼“时，祈祷推迟这么多所以我们睡觉醒来和睡觉，并再次醒来。先知来到了和说，“其中包括地球上的居民，但都没有，你一直在祈祷等待。” 伊本欧麦尔并祈祷它前面或延缓它找不到任何伤害，除非他是害怕，睡眠可能会压倒他，他可能会错过祷告，有时他睡觉前的“宵礼”祈祷。 伊Juraij说，“我”阿拉木图“说，”我听说伊本阿巴斯说：。安拉的使者一旦推迟的“宵礼”祈祷这样的一个程度，人民睡和起身和睡又和了起来再接着“欧麦尔阿尔滨哈塔卜我站了起来，提醒先知我祈祷。“ “阿拉木图”说，“伊本阿巴斯说：先知出来，如果我是看着他在这个时候，水慢慢地从他头上，他把他的手在他头上，然后说，”没有，我想我的追随者很难，我会命令他们祈祷，在这个时候（“宵礼”祈祷）。“ 进一步的信息，先知如何保持他的手在他头上，因为他是伊本告诉我问“阿拉木图”的阿巴斯。“阿拉木图”分开他的手指微微放在头上方的提示，所带来的手指向下逼近他们，直到拇指摸了摸叶在寺庙和在脸上的胡子一边的耳朵，他既没有放缓也没有在这个动作匆匆，但他担任这样的先知说：“没有，我觉得很难我的追随者，我会命令他们祈祷，在这个时候。“
先知the'lsha“祈祷推迟至午夜，然后他提供的祈祷和说，”人民祈祷和睡，但只要你一直在祈祷，因为你一直在等待它（祈祷）。“ 阿纳斯补充说：好像我当晚先知的环闪闪发亮的。
我们是一个月圆之夜的先知。 他看着月亮说，“你一定会看到你的主，你看这个月亮，将会有没有看到他的麻烦，所以如果你能避免前失踪（通过睡眠，商业等）祈祷他（先知）。上升的太阳（晨礼），其设置前（ASR），你必须这样做，然后背诵下面的诗句：和庆祝，在太阳升起之前，之前（ITS）设置你的主的称赞“。 （50.39）
父亲说，“安拉的使者说，”凡祈求的两个酷祈祷（晡礼和晨礼）会去天堂。“ “
扎伊德斌塔比特说，“我们采取了”Suhur“先知（天亮前观察空腹时采取了一顿），然后（上午）祈祷站了起来。” 我问他多久，两者之间的间隔（Suhur和祈祷）。 他回答说：“这两者之间的间隔是足够的背诵五十至第六届”阿亚特“。
阿纳斯斌马利克说，“先知和扎伊德斌塔比特了”Suhur“一起，完成了一顿后，站在先知祷告（晨礼）。” 我问阿纳斯，“整理自己的”Suhur'开始祈祷之间的时间间隔多久？“ “他回答说，”两者之间的间隔是足以背诵第五十“阿亚特。” （“古兰经”的诗句）。“
我与我的家人“Suhur”一顿，并加快与安拉的使者，以便赶上晨（晨祷）
相信妇女的面纱安拉的使者参加晨礼张，完成祷告后，他们将回到自己的家，没有人可以承认，因为他们的黑暗。
安拉的使者说，“凡是可以得到一个Rak'a（晨礼）日出前，他已经得到了（上午）祈祷，谁就可以得到在日落前一个Rak'a the'Asr祷告，他已经得到了（ “ASR）祈祷。”
安拉的使者说，“谁可以得到Rak'a的祈祷，在适当的时候，他已经得到了了祈祷。”
“先知禁止后，直到太阳升起的晨礼和晡祈祷，直到太阳下山后祈祷。”
有人告诉我相同的叙述（如上）。
伊本欧麦尔说：“安拉的使者说，”不要祈祷在日出时间和日落时间。“ “伊本欧麦尔说，”安拉的使者说，“如果出现太阳的边缘（在地平线以上）延误的祈祷，直到它成为高，和如果太阳的边缘消失，延迟的祈祷，直到它集（完全消失）。“ “
安拉的使者禁止销售两种，两种裙装，和两个祈祷。 他禁止提供晨礼后，直到太阳升起后，直到其设置晡祈祷祈祷。 他还禁止“Ishtimal Assama”和“基地Ihtiba”在一个服装对天空的私处暴露在这样一个方式。 他还禁止销售名为“Munabadha”和“Mulamasa。” （见圣训第354号和355卷3）。
安拉的使者说，“没有你，应尽量在日出或日落祈祷。”
我听到安拉的使者说，“没有祈祷，直到太阳升起的早晨祈祷后，并没有祈祷后，直到太阳落山的ASR祈祷。”
您提供了一个祈祷我没有看到被安拉的使者，当我们在他的公司，他肯定了禁止它（即两个Rakat晡祈祷后）。
安拉的使者禁止提供两个祈祷：1。 直到日出后的晨祷。 2。 晡祈祷，直到太阳下山后。
我祈祷，因为我看到我的同伴祈祷。 我不禁止在任何时间在白天或晚上，除了在日落和日出祈祷。
真主，谁拿走了先知。 先知从未失手后的“晡祈祷他们（两个Rakat），直到他遇到了安拉和他不符合真主，直到它成为重为他祈祷，站立时，因此他用提供的祈祷而坐。 （她的意思后晡两个Rakat），他祈祷他们在房子里，他们从来没有在清真寺祈祷，以免它可能是他的追随者很难和他爱什么是对他们很容易的。
阿伊莎（针对我）说，“我妹妹Ø儿子！先知从未失手后的两个礼拜（即Rakat）”晡在我家的祷告。“
安拉的使者从未错过晨礼前和后ASR祈祷，公开和秘密两个Rakat。
每当先知“晡祈祷后给我，他总是祈祷两个Rakat。
我与Buraida在阴天，他说，“优惠”晡祈祷早先知说，“谁离开”晡祈祷，将他所有的（好）的事迹废止。“ （见圣训527号和528）
父亲说，“一天晚上，我们行驶的先知和一些人说，”我们希望安拉的使者，将采取与我们一起在夜间的最后几个小时的休息。“ 他说，“我怕你会睡和小姐（晨礼）祈祷。” 比拉尔说，“我会让你起床。” 因此，所有睡和比拉尔休息对他Rahila的背部和，他也不堪重负（睡眠）和睡觉。先知起身时，太阳的边缘已上升说，“O比拉尔！你的发言？” 他回答说：“我从来没有睡过这样的睡眠。” 先知说：“真主抓住你的灵魂时，他希望，并释放了他们，当他希望。比拉尔啊！获取和发音祈祷Adhan。” 先知进行沐浴时太阳出来了，变得明亮，他站起来，祈祷。“
铝，Khandaq（沟战斗。）当天“欧麦尔斌基地，哈塔卜来到咒骂Quraish的的不信道后，太阳已经设置和说，”安拉的使者我可以不提供的“晡祈祷，直到太阳了集“。 先知说：“真主！我也没有祈祷。” 所以我们转向不丹，先知执行的洗礼，我们也进行了沐浴和提供的“晡祈祷后，太阳已成立，然后他提供了马格里布祈祷。
先知说，“如果任何人都忘记了祷告，他应该祈祷，祈祷时，他记得它。，除了祈祷没有赎罪。” 然后，他吟诵道：“建立我的（即真主）纪念祈祷。” （20.14）。
欧麦尔来到诅咒铝Khandaq一天不信道（Quraish的）（沟战役）说，“我不能提供的”晡祈祷，直到太阳。然后我们去不丹，他提供的（ ASR）祈祷日落之后，然后他提出马格里布祈祷。
我和父亲去阿比Barza AL - Aslami和我的父亲对他说，“告诉我们如何安拉的使者提供义务教育的公理祈祷。” 他说，“他用祈祷晌祈祷，您呼叫的第一个祷告，太阳在中午下降，在时间的”ASR时美国可能在麦地那的最远的地方去，他的家人，而太阳趁热（叙述者忘记阿布Barza关于马格里布祈祷说），和先知的首选祈祷“宵礼”后期和不喜欢睡觉前或谈话后，他用后归还上午结束在这样的时刻祈祷时有可能承认坐在他身边的人，他（先知）用来背诵60至100“阿亚特”（经文）在古兰经。“
一旦他等待哈桑，他没有露面，直到它正常时间，他开始他的发言;然后他来了，并道歉说：“我们的邻居邀请我们。” 接着他补充说：，“圣训阿纳斯，”一旦我们等待，直到它的先知是午夜或凌晨左右，他来带领祈祷，并整理后，他给我们说，“所有的人祈祷，然后睡和你一直在祈祷，只要你为它等待。“ 哈桑说，“人们认为只要行善，因为他们正在等待行善。” 哈桑的声明是阿纳斯的圣训，先知的一部分。
先知在他的最后几天和后整理Taslim祈祷the'lsha“祈祷，他站了起来，并说，”你知道（重要性）这个夜晚没有人目前在地球表面晚将完成后的一百年多年从这个夜晚生活。“ 人民在把握这一说法安拉的使者的含义了一个错误，他们沉迷在说这些叙述者（即有人说，在复活日将经过100多年等），但先知说的那些东西，他说：“今晚地球表面上没有人目前生活完成”后的100多年从这个夜晚，他的意思是“当那个世纪世纪人们将废去。”
“阿卜杜勒拉赫曼本ABI贝克尔说，”Suffa同伴穷人和先知说，“凡有两个人的食物，应采取从他们的第三个（Suffa同伴）。凡有四人，他应该采取一个食品或“阿布巴克尔了三名男子，和先知了其中10。” 阿卜杜勒拉赫曼说，我的父亲母亲，我在那里（在家里）。 （子叙述者是在怀疑是否“阿卜杜勒拉赫曼还表示，”我的妻子和我们的仆人，谁是我的房子和阿布伯克尔的房子共同）。 艾布伯克尔先知带着他的晚饭，并在那里停留到“宵礼”祈祷是提供。 艾布伯克尔回去住先知，直到先知了他一顿，然后艾布伯克尔返回到他家后已通过长期的夜间部分。 艾布伯克尔的妻子说，“从你的客人（或来宾）拘留吗？” 他说，“你有没有服务，他们还没有？” 她说，“他们不肯吃，直到你来。 送达的食物是为他们，但他们拒绝了。“阿卜杜勒拉赫曼说：”我走了，躲在自己（害怕艾布伯克尔），并在此期间，他（阿布贝克尔）给我打电话，“O Ghunthar（一个残酷的词） ！“ 也叫我坏的名称和虐待我，然后说（家人），“吃。 不欢迎你。“ 然后（晚饭送达）。 艾布伯克尔发誓，他不会吃的食物。 解说员说：真主，每当我们（我和Suffa同伴客人）的任何一个发生任何食物，它从下面增加。 我们所有吃我们的填写和食品超过之前的服务。 艾布伯克尔看着它（食品），并发现它，因为它食用前甚至超过。 他谈到他的妻子说“O巴尼Firas妹妹！ 这是什么？“ 她说，“O很高兴我的眼睛！ 食品是现在比以前多三倍。“ 艾布伯克尔吃，并说，这意味着他的誓言（不能吃）“（宣誓）从撒旦”。 ，接着，他又从一个一口（一口），然后把其余的先知。 所以，那顿饭是先知。 有一个我们和一些人之间的条约，而当该条约的时期已经过去了先知分为十二（集团）（先知的同伴）被一名男子为首。 安拉知道多少男人（组长）的指挥下。 因此，他们所有的男性（12组）的那顿饭吃。“
这在原来的主题演讲， 英语
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