圣训,布哈里,第4卷,Musnad,Isnad

实际的文本,翻译成英文

争取阿拉(杰哈德)的原因 - 从圣训图书52布哈里

布哈里圣训的翻译,图书52:争取安拉的原因(圣战)

(约285圣训)

评论:这些圣训经常提到真主的事业(PBUH),并以圣战在真主的事业。现代的极端分子似乎完全误解了这些圣训,因为他们随意杀死穆斯林,因为他们选择。 他们还积极选择谋杀犹太人和基督徒,而古兰经清楚地解释说,“书”,也就是Taurah,让人很清楚穆斯林,犹太人和基督徒在崇拜亚伯拉罕的神兄弟。 你怎么敢这样极端分子破坏伊斯兰教和古兰经通过这种可怕的行动呢?几乎所有的现代穆斯林了解伊斯兰教和古兰经,在那里他们享受的兄弟所有的穆斯林,犹太人和基督徒之间的和平性质。这是太难过了,极少数极端分子谁自称为穆斯林的丑化伊斯兰教的名称 ,这些圣训(由布哈里圣训1100左右年前收集的)清楚地说明了谁追求圣战组织为自己的个人财富或名利,或自我的个人, (见圣训65以下)不能对真主的事业而战。 回教现代领导者需要解释给大家,无论是在伊斯兰和世界其他地区。 圣训209也很有趣。

第4卷,图书52,号码41

阿卜杜拉传述斌麦斯欧德

我问安拉的使者,“安拉的使者!什么是最好的契税?” 他回答说,“为了提供祈祷他们早日规定固定的时间。” 我问:“什么是下一个善良?” 他回答说,“要善于和孝顺你的父母。” 我又问,什么是下一个善良?“他回答说,”为了参加圣战,在真主的事业。“我没有问安拉的使者了,如果我要求他多,他就告诉我了。

第4卷,图书52,号码42

传述伊本·阿巴斯

安拉的使者说,“没有希吉拉(即移民)(从麦加到麦地那)的征服(麦加)后,但圣战组织和良好的意愿依然存在;而如果你被称为(由穆斯林统治者)的战斗,出去马上。

第4卷,图书52,号码43

传述“阿伊莎

(那她说),“安拉的使者!我们认为圣战作为最佳契约,我们是否应该在真主的事业不打?” 他说,“最好的圣战(女)为朝觐-Mabrur(即朝觐是根据先知的传统,做,是真主接受)。”

第4卷,图书52,号码44

阿布传述胡莱赖

一名男子来到安拉的使者说:“平等圣战(以奖励)指导我,这样的行为。” 他回答说,“我不觉得这样的行为。” 接着他补充说,“你能不能,而回教战士在战场中,输入您的清真寺祈祷执行没有停止,快速,不会让你快?” 该男子说,“但是,谁能够做到这一点?” Abu-胡莱赖补充说,“穆贾希德(即穆斯林战机)的奖励甚至对他的马的脚步,而它徘徊布特(放牧)绑在一条长绳。”

第4卷,图书52,号码45

阿布传述赛义德铝Khudri

有人问:“安拉的使者!谁是人与人之间最好的?” 安拉的使者回答说:“信徒谁力争竭力在真主的事业与他的生命和财产。” 他们问,“下一个是谁?” 他回答说,“信徒谁留在崇拜真主和离开的人的安全,从他的恶作剧山路径之一。”

第4卷,图书52,号码46

阿布传述胡莱赖

我听到安拉的使者说:“一个穆贾希德在真主的Cause--的例子,真主知道更好谁真正努力在他的事业 ----就像一个人谁斋戒和祈祷不断。真主保证他将承认在穆贾希德他的事业进入天堂,如果他被杀死,否则他将安全返回他到他家的奖励和战利品。“

第4卷,图书52,号码47

阿纳斯传述斌马利克

安拉的使者来参观庵哈兰·宾特·Milhan,谁给他雷亚尔。庵圣地是Ubada斌作为-萨米特的妻子。安拉的使者,曾访问过她,她为他提供了食物,并开始寻找虱子在他的头上。随后安拉的使者睡,事后醒了微笑。嗯哈兰问:“是什么原因导致你的微笑,安拉的使者?” 他说。“我的一些谁(在梦中)我之前被提出在真主的事业战斗机(在船上)在这一片大海使我微笑的追随者,他们是作为对王位的国王(或类似的宝座国王)。 “ (伊斯哈格,一分叙述者是不知道的先知使用哪个表情。)嗯圣地说,“安拉的使者!调用安拉,他让我其中的一个。安拉的使者援引阿拉她,又睡着了,醒来了微笑。再次庵圣地问道:“是什么让你的微笑,安拉的使者?”他回答说,“我的一些追随者被提交给我,在真主的事业的战士”,重复着同样的梦想。庵圣地说,“安拉的使者!调用安拉说他让我其中的一个。“他说,”你是跻身第一的。“事情发生了,她航行Mu'awlya斌ABI苏夫扬的哈里发在海中,她下了船之后,她跌下来从她骑的动物死亡。

第4卷,图书52,号码48

阿布传述胡莱赖

先知说,“谁相信真主和他的使徒,提供祈祷完美,禁食斋月,将理所当然 ​​地被授予天堂真主,无论他是否打架,在真主的事业还是停留在他出生的土地。”该人士表示,“安拉的使者!咱们熟悉的人的好消息吗?” 他说,“天堂有一百等级真主已预留给谁在他的事业奋斗的圣战者,和每两个等级之间的距离就像天堂和地球之间的距离。所以,当你问安拉(用于东西),要求铝菲尔道斯是天堂的最好,最高的部分。“ (即分叙述者补充说,“我认为,先知也说,”它上面(即铝菲尔道斯)是仁慈(即真主)的王座,并从它起源天堂的河流“。)

第4卷,图书52,号码49

Samura的传述

先知说,“昨天晚上,两个人来找我(在梦中),使我升入一棵树,然后承认我成为一个更好的和优越的房子,更好的,而我从来没有见过,其中一人说,”这样的房子是烈士的房子。“

第4卷,图书52,号码50

阿纳斯传述斌马利克

先知说,“在真主的事业在午前或午后单一的努力(战斗)比世界更好,无论是在它”。

第4卷,图书52,号码51

阿布传述胡莱赖

先知说,“在天堂的地方小如弓是比所有其上的太阳升起,并集(即所有的世界)更好。” 他还表示,“在真主的事业在下午或在午前单一的努力是比所有其上的太阳升起,并设置好。”

第4卷,图书52,号码52

讲述SAHL斌悲伤

先知说,“在真主的事业在下午和午前单一的努力是比世界更好,无论是在它”。

第4卷,图书52,号码53

阿纳斯传述斌马利克

先知说,“没有人谁死了,真主发现好(在后世)希望回来这个世界,即使他被赋予了整个世界,无论是在它,除了烈士谁,在看见的优越性殉道,想回来的世界,再次获得被杀(真主的事业)“。

阿纳斯传述

先知说,“在真主的事业在下午或在午前单奋斗(战斗)比世界上所有的好,无论是在它。在天​​堂的地方小的,你的是弓或睫毛比世界上所有的好,无论是在它。而如果从天堂一个霍丽[389]出现在地球上的人,她会充满天堂和地球之间的空间与光线和愉快的气味和她的头部封面是比世界更好,无论是在它“。

第4卷,图书52,号码54

阿布传述胡莱赖

先知说,“通过他在谁的手里我的生活!如果不是因为有些男人之间谁不喜欢被我抛在身后而为之,我不能与传送的方式提供,我一定会永远留在后面的任何Sariya”的信徒(军队单位)设定在真主的事业,通过他在谁的手里我的生活!我喜欢被烈属,在真主的事业,然后被复活,然后得到烈属,然后再次获得复活,然后得到烈属,然后得到复活再然后得到殉国。

第4卷,图书52,号码55

阿纳斯传述斌马利克

先知发表说教,并说,“扎伊德接过旗帜,以身殉国,然后贾法尔拿着国旗,是烈属,然后'阿卜杜拉Rawaha接过旗帜,以身殉国太,然后哈立德本瓦利德接过旗帜,虽然他没有任命为指挥官和真主使他百战百胜“。先知进一步补充说,“这不会请我们让他们和我们在一起。” Aiyub,一分叙述者,补充说:“是先知,掉眼泪,说,”这将不是p缓解他们与我们同在。“

第4卷,图书52,号码56

阿纳斯传述斌马利克

嗯哈拉姆说,“一旦先知睡在我家附近,我和起身笑了。我说,'你怎么会笑呢?” 他回答说,“我的一些谁(如在梦中)被提交给了我行驶在这绿色的海洋一样宝座上,国王的追随者。” 我说,“安拉的使者!真主调用,使我其中的一个。” 所以先知安拉援引她和又睡。他做了同样的(即起身,并告诉他的梦想)和UM哈兰重复她的问题,他给了同样的答复。她说,“真主调用,使我其中的一个。” 他说,“你是第一批之一。” 后来就发生了,她出去她的丈夫Ubada斌作为-萨米特谁去了圣战的公司,它是第一次穆斯林进行了一项海军远征率领万亩awiya。当探险队刚一结束,他们正在返回深水,一个骑动物被提交给她坐,但动物让她跌倒,因此,她死了。

第4卷,图书52,号码57

阿纳斯传述

先知派70个人从巴尼萨利姆的部落巴尼阿米尔的部落。当他们走到那里,我的舅舅对他们说,“你我会继续前进,如果他们让我转达安拉的使者的消息(这将是所有正确的),否则你将保持接近我。” 于是,他跑到他们前面和异教徒授予他的安全,但同时他汇报先知的消息,他们招了招手,以自己的男人谁捅他死刑之一。我的舅舅说,“真主是大!到了卡巴的主,我成功了。” 之后,他们攻击党的休息,他们都杀了,除了一个瘸腿的人谁去到山顶。(澡堂,一个子解说员说,“我认为另外一个男子与他一起保存)。” 加布里埃尔告诉先知,他们(即烈士)遇到了自己的主,他很高兴与他们,使他们高兴。我们用朗诵,“通知我们,我们已经达到了我们的主的人,他很高兴与我们,他已经让我们高兴”后来,这古兰经经文被取消。先知安拉调用四十天从拉尔,Dhakwan,巴尼Lihyan和巴姆Usaiya部落谁不服从真主和他的使徒咒骂凶手

第4卷,图书52,号码58

传述Jundab斌苏夫扬

在神圣的战役之一安拉的使者(得到了伤员和)的手指流血。他说,“你只需用手指流血了,和​​你有什么是真主的事业。”

第4卷,图书52,号码59

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“通过他在谁的手里,我的灵魂是!无论是谁受伤,在真主的事业 和真主知道还有谁被打伤他的原因 会在复活日与他的伤口具有血的颜色,但麝香的气味。“

第4卷,图书52,号码60

传述阿卜杜拉阿巴斯

这阿布苏夫扬告诉他,赫拉克对他说:“我问你关于你的战斗与他的结果(即先知),你告诉我,你打互相交替的成功。所以使徒以这种方式进行测试,但最终的胜利永远是他们的。

第4卷,图书52,号码61

阿纳斯传述

我的叔叔阿纳斯斌安NADR来自巴德尔战役缺席。他说,“安拉的使者!我是从你反抗异教徒(真主)如果真主给了我一个打异教徒机会首战缺席,毫无疑问的。真主将看到如何(勇敢)我会努力争取。 “ 在吴侯德的一天,当穆斯林都背叛和逃离,他说,“安拉!我向你道歉什么,这些(即他的同伴)都做了,我谴责了这些(即异教徒)所做的那样。” 然后,他提出和悲伤斌Muadh遇见了他。他说,“啊,悲哀斌Muadh!通过对安NADR,天堂的上帝!我闻到它的香气从之前到来吴侯德,(山)”后来伤心的说,“安拉的使者!我不能达到或做什么他(即阿纳斯斌安NADR)做到了。我们发现,超过80伤了他身上的剑和箭。我们发现他死了,他的尸体被肢解得厉害,没有除了他的姐姐认得他通过他的手指。“ 我们曾经认为下列诗句中关于他和他的那种其他人透露:“其中的信徒是男人谁一直忠于自己的盟约,与阿拉 ”(33.23),他的妹妹AR-Rubbaya“打破了女子的门牙和安拉的使者下令报复。上阿纳斯(斌安NADR)说,“安拉的使者!由他谁派你来的真相,我妹妹的牙齿,不得被打破。” 然后,阿纳斯的妹妹的对手接受了赔偿,并放弃了报复的说法。所以安拉的使者说:“有一些人当中真主的奴隶的誓言真主,当他们把他们得到满足。”

第4卷,图书52,号码62

传述Kharija斌扎伊德

扎伊德斌塔比特说,“当兰经是从各种书面文稿汇编,苏拉特铝Ahzab的诗篇之一,是我经常听到安拉的使者背诵失踪。我找不到它除具有Khuzaima斌Thabjt安萨里,其证人安拉的使者视为等于两个人的见证诗句是: - 。“其中的信徒是男性谁一直忠实于他们与真主就给。”(33.23)

第4卷,图书52,号码63

阿尔传述 - 巴拉

一个人的脸上布满了一个铁面具(即穿在盔甲)来到先知说:“安拉的使者!要不要我打还是第一次拥抱伊斯兰教?”先知说,“第一次拥抱伊斯兰教,然后争取。” 于是,他接受了伊斯兰教,以身殉国。安拉的使者说,一点点的工作,而是一个巨大的奖赏。“(他做了非常小的(皈依伊斯兰教)之后,但他丰富的回报)。”

第4卷,图书52,号码64

阿纳斯传述斌马利克

庵氩Rubai'bint阿尔 - 巴拉',哈尔塔斌Suraqa的母亲来到先知说:“安拉的先知!你能告诉我有关哈尔塔?” 哈尔塔已被杀害的巴德尔的一天抛出一个身份不明的人一个箭头(即烈属)。她补充说,“如果他是在天堂,我会耐心,否则,我会痛哭他。” 他说,“哈尔塔之母!有花园天堂和你的儿子得到了Firdausal-ALA(即天堂最好的地方)。”

第4卷,图书52,号码65

传述阿布穆萨

一个人来到先知,问:“一个人战斗的战利品;另一种斗争为名利和第三打架炫耀;而他们的战斗,在真主的事业” 先知说,“他谁打架真主的字(即伊斯兰教)要优越,在真主的事业战斗。”

第4卷,图书52,号码66

叙述阿布绝对

(谁是“阿卜杜勒 - 拉赫曼斌贾比尔)安拉的使者说,”任何人的双脚得到布满灰尘,在真主的事业不会受到(地狱)火被感动。“

第4卷,图书52,号码67

传述“Ikrima

伊本·阿巴斯告诉他,'阿里本'阿卜杜拉前往阿布说,听他的一些解说的; 于是,两人来到(看到)阿布赛义德和他的弟弟灌溉属于他们的花园。当他看见他们,他想出了给他们,并与他的腿拉起来,裹在他的衣服坐了下来,说:“(在先知清真寺的建设),我们进行了清真寺的土坯,一砖一瓦时间,而'阿马尔用来携带两个的时间。通过传递的先知“阿马尔和移除灰尘了他的头,说:”愿真主怜悯“阿马尔。他将一个叛逆激进组被杀死。'阿马尔将邀请他们(服从)安拉,他们会邀请他去(地狱)火“。

第4卷,图书52,号码68

传述“阿伊莎

当安拉的使者回来对Al-Khandaq(即海沟)当天(战斗),他放下双臂,洗了个澡。然后,加布里埃尔的头上布满了灰尘,来到他的话说,“你放下你的武器!真主,我还没有放下我的胳膊呢。” 安拉的使者说,“在哪里(现在去)?” 加布里埃尔说,“这样一来,”指向巴尼Quraiza的部落。所以安拉的使者出去对他们。

第4卷,图书52,号码69

阿纳斯传述斌马利克

三十天安拉的使者援引安拉诅咒那些谁杀死了比尔 - 冒的同伴; 他援引邪在拉尔,Dhakwan和Usaiya的部落谁不服从真主和他的使徒。有沉迷那些谁被打死在比尔 - 莫纳克亚我们用来背诵古兰经诗句,但它被取消以后。诗歌是“通知我们,我们已经达到了我们的上帝的人。他很高兴与我们,他已经让我们欣慰”

第4卷,图书52,号码70

贾比尔传述本阿卜杜拉

“有些人饮酒当天(战斗)的吴侯德的早晨和被杀害(在同一天)。” 苏夫扬有人问,“(被他们烈属)在当天的最后一部分?)”他回答说,“这样的信息不会发生在叙述”。

第4卷,图书52,号码71

贾比尔传述

我父亲的肢解的尸体被带到先知和摆在了他的面前。我去揭露他的脸,但我的同伴禁止我。然后,哀悼一位女士的哭声都听见了,有人说她是无论是女儿还是阿姆鲁的妹妹。先知说,“她为什么要哭呢?” 或者说,“不要哭,为天使仍在遮荫他自己的翅膀。” (布哈里问Sadqa,一分叙述者,“做旁白包括表情:'直到他被解除”“后者回答说,”贾比尔可能已经说过了。“)

第4卷,图书52,号码72

阿纳斯传述斌马利克

先知说,“没有人谁进入天堂喜欢回到世界,即使他得到了地球上的一切,除了一个穆贾希德谁希望重返世界,使他可能会殉国十倍的尊严,因为他收到(从真主)。“ 传述的Al-Mughira斌Shu'ba:我们的先知告诉我们,我们的主的消息,“谁在我们中间被杀害会去天堂。” 欧麦尔问先知,“这不是真的,我们的人谁是杀害会去天堂和他们的(即那些异教的)会去(地狱)火?” 先知说,“是的。”

第4卷,图书52,号码73

传述“阿卜杜拉阿比Aufa

安拉的使者说,“要知道,天堂是根据剑的阴影。”

第4卷,图书52,号码74i

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“一旦所罗门,大卫的儿子说,”(真主)今晚,我将有性交百(或99)的妇女每个人都会生出一个骑士谁将会在真主的事业而战。 '在那一个(即如果真主的意志),但他没有说,'真主愿意的。“ 因此,只有那些女人的一个构思,并生下了一个半人,通过他在谁的手里穆罕默德的生活,如果他说,“真主愿意',(他会独生儿子),他们都将是骑士追求在真主的事业“。

第4卷,图书52,号码74N

阿纳斯传述

先知是最好的,最勇敢和最慷慨的所有的人。一旦在麦地那的人得到了惊吓,先知骑着一匹马,走到他们前面,说:“我们发现这匹马非常快。”

第4卷,图书52,号码75

穆罕默德传述本朱拜尔

朱拜尔斌Mut'im告诉我,当他在安拉的使者的公司与人Hunain返回,有的人(贝都因人)抓住先知,并开始乞讨的他,以至于他不得不站下(种荆棘树(即Samurah)和他的斗篷被抢走。先知停了下来,说:“给我我的披风。如果我有很多骆驼,因为这些棘手的树木,我会分发给在你们中间,你不会找到我一个守财奴或骗子还是个胆小鬼。“

第4卷,图书52,号码76

传述“AMR斌Maimun铝奥迪

伤心用来教导他的儿子以下的话作为一个老师教他的学生写作的技巧和习惯说,安拉的使者用于从他们在每个祈祷结束投靠安拉(即邪恶)。这句话是:“安拉!我投靠你的懦弱,并从被带回过去的生活中不好的阶段投靠你和来自世界的苦难投靠你,并在坟墓的处罚投靠你。“

第4卷,图书52,号码77

阿纳斯传述斌马利克

先知常说,“安拉我投靠你从无奈,懒惰,怯懦和软弱晚年;!我投靠你从生活和死亡的痛苦,并从坟墓处罚投靠你”

第4卷,图书52,号码78

解说AS-Sa'-IB斌耶齐德

我是在塔尔哈斌'Ubaidullah,悲伤,铝Miqdad阿尔滨阿斯瓦德和'阿卜杜勒·拉赫曼斌'奥夫的公司,我听到他们没有叙述从安拉的使者,但塔拉东西是说(战斗)有关的日子的吴侯德。

第4卷,图书52,号码79

传述伊本·阿巴斯

在征服(麦加)的天先知说,“还有就是征服,但圣战者组织和意图后无移民。当你被称为(由穆斯林统治者)的战斗,马上出去。” (见圣训第42号)

第4卷,图书52,号码80I

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“真主欢迎两名男子面带微笑;。对谁杀死对方,并在真主的事业两人进入天堂的一个战斗和被打死后来安拉饶恕的”杀手谁也得到烈属(真主的原因一)“。

第4卷,图书52,号码80N

阿布传述胡莱赖

我去了安拉的使者,而他在海白尔后,它已经倒在了穆斯林的手中。我说:“安拉的使者!给我一个份额(从海白尔的土地)。” 其中赛义德阿尔滨'As的儿子说,“安拉的使者!不要给他一个份额。” 我说,“这是伊本·Qauqal的凶手。” 赛义德阿尔滨作为儿子说,“奇怪!一个Wabr(即豚鼠)谁已回落到我们从Qaduim山(即放牧的地方绵羊)责备我要杀死谁是真主赋予的优势穆斯林因为我和真主没有在他的手给我丢脸(即没有打死一个异教徒)。“ (子叙述者说:“我不知道是否先知给了他一个共享或没有。”)

第4卷,图书52,号码81

阿纳斯传述斌马利克在先知的生命的时候,阿布塔尔哈没有快,因为圣战,但经过先知死我从来没有见过他,不用空腹,除了对“的Id-UL开斋节和'的Id-UL-Aclha。

第4卷,图书52,号码82

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“五都视为烈士:他们是那些因为鼠疫,腹部疾病,溺水或下降的建设等,并在真主的事业的烈士谁死。”

第4卷,图书52,号码83

阿纳斯传述斌马利克

先知说,“鼠疫是每一个穆斯林(谁死的,因为它)的殉教的原因。”

第4卷,图书52,号码84

阿尔传述 - 巴拉

当神圣的灵感:“谁坐(在家里)的信徒,被揭露的先知送往扎伊德(斌塔比特)谁想出了一个肩胛骨,并写上伊庵,Maktum抱怨他的盲目性和下列启示来:“不等于那些谁坐(在家里)除了那些谁被禁用(减伤,或者是失明或跛脚等)的信徒,在真主的方式与他们的财富那些谁努力拼搏,争取和生活)。“(4.95)

第4卷,图书52,号码85

讲述SAHL斌伤心,Sa'idi

我看到了马尔万斌哈卡姆坐在清真寺。于是我上前坐在他的身边。他告诉我们,扎伊德斌塔比特曾告诉他,安拉的使者已经决定给他的神圣的诗句:“不等于那些谁坐(在家里)的信徒和那些谁努力拼搏,并在真主的事业争取用自己的财富和生命“。(4.95)扎伊德说,“伊本 - Maktum来到先知,而他使唤我,很诗。在伊本嗯Maktum说,“安拉的使者!如果我有能力,我一定会参加圣战。” 他是一个盲人。所以真主派下来的启示给他的使徒,而他的大腿是对矿井,它变得如此沉重了,我怕我的大腿会被打破。然后先知的那种状态结束后,阿拉透露“ 除了那些谁是残疾(伤病或失明或跛脚等)(4.95)

第4卷,图书52,号码86

萨利姆传述阿布 - 安NADR

“阿卜杜拉阿比Aufa写和我读到了什么,他写道,安拉的使者说,”当你面对他们(也就是你的敌人),然后耐心等待。“

第4卷,图书52,号码87

阿纳斯传述

安拉的使者去对Khandaq(即海沟),看到移民和安萨挖在一个非常寒冷的早晨,因为他们没有奴隶代劳。当他发现自己的疲劳和饥饿,他说,“安拉!在现实生活中是,在这里,之后,(所以请)原谅安萨和移民”。在答复中移民和安萨表示,“我们的是那些谁给效忠穆罕默德的承诺,我们将继续圣战,只要我们的生活。”

第4卷,图书52,号码88

阿纳斯传述

在移民和安萨开始挖战壕周围的麦地背着背着地球,并说,“我们是那些谁给了效忠的承诺穆罕默德我们,我会继续圣战,只要我们的生活。” 先知不停地回答,“安拉,没有好的,除了后世的好;所以赋予你的祝福就安萨和移民”

第4卷,图书52,号码89

阿尔传述 - 巴拉

先知继续承载(即地球),并说,“如果没有你(安拉!)我们本来没有得到指导。”

第4卷,图书52,号码90

阿尔传述 - 巴拉

对Al-Ahzab(即氏族)当天(战斗)我看到了先知开展地球,地球挡住他的腹部的白度。而他说,“如果没有你(安拉!),我们会得到任何指引,也没有在慈善事业给予,也没有祈祷。所以,请保佑我们与安宁做出坚定我们脚下的时候,我们满足我们的敌人。事实上,(这些)人有反抗(被压迫者),但我们绝不会屈服我们,如果他们试图对我们带来的痛苦。“

第4卷,图书52,号码91

阿纳斯传述

我们从塔布克的Ghazwa返回随着先知。(请参见下面的圣训第92号)。

第4卷,图书52,号码92

阿纳斯传述

而先知是一个Ghazwa他说,“有些人在麦地那留在我们身后,我们从来没有穿过一条山路或山谷,但他们与我们(即分享我们的奖励),因为他们已经阻碍由(合法的)借口。“

第4卷,图书52,号码93

阿布传述说

我听到先知说,“的确,谁禁食一天为真主的乐趣,真主会继续他的脸离(地狱)火(覆盖之旅的距离)七十年。”

第4卷,图书52,号码94

阿布传述胡莱赖

先知说,“谁花了两件事,在真主的事业,将在天堂的所有把关谁将会说,被称为'O某某等等!来这里。” “阿布·贝克尔说,”安拉的使者!这样的人永远不会被破坏。“ 先知说,“我希望你会是其中之一。”

第4卷,图书52,号码95

阿布传述赛义德铝Khudri

安拉的使者登上了讲台,说:“我没有什么担心,以会发生什么事,你在我之后,除了这将是你赋予世俗祝福的诱惑。” 然后他提到了世俗的快乐。他开始用一(即祝福),并采取了其他的(即快乐)。一个人站了起来说:“安拉的使者!能好带来邪?” 先知保持沉默,我们认为他是被神圣的灵感,让所有的人都默不作声了敬畏。那么先知抹去汗水从他的脸,问道:“哪里是目前发问?” “你认为财富是好的?” 他反复三次,并称:“毫无疑问,良好的生产百利无一害。事实上,这是像生长在一个流的可杀死或几乎杀死了放牧牲畜因贪食,除了植被为食的动物吃它,直到双方​​的银行其侧面是全(即直到它得到满意),然后站在太阳和排便排尿,并一再开始放牧,这世间财产是甜的植被怎么优秀的财富穆斯林的是,如果是通过合法途径收集花费在真主的事业和对孤儿,穷人和旅客,但他谁不把它在法律上是像吃谁是永远不会满足,他的财富将在复活日对他的见证。“

第4卷,图书52,号码96

扎伊德传述哈立德斌

安拉的使者说:“谁准备一个加齐将在真主的事业给予奖励等于一加齐的);他谁照顾一个加齐将在真主的事业正确的家属是(给予奖励等于对)加齐。“

第4卷,图书52,号码97

阿纳斯传述

先知不是用来在麦地那进入任何房子,除非庵Sulaim的除了那些他妻子的房子时,有人问他为什么,他说,“我怜惜她,她的哥哥是在我公司的死亡。”

第4卷,图书52,号码98

伊本·传述小金

一旦穆萨斌阿纳斯而描述Yamama的战斗,说:“阿纳斯斌马利克前往塔比特斌卡伊斯,谁从他的大腿抬起了他的衣服,并运用Hunut到他的身体。阿纳斯问,'O叔叔!什么是抱着你(从战斗中)回来吗?“ 他回答说,'哦,我的侄子!我来刚才,转身走了香自己与Hunut,然后他来了,坐在(该行)。阿纳斯则提到,市民从战场逃走了。在那塔比特说,“清除的办法,我打的敌人。我们绝不会这么做(即逃亡)在安拉的使者的公司如何坏习惯,你已经从你的敌人获得的!”

第4卷,图书52,号码99

贾比尔传述

先知说,“谁给我关于敌人的信息,对Al-Ahzab(即氏族)当天(战斗)?” AZ-祖拜尔说,“我会的。” 先知又说:“谁能给我关于敌人的信息?” AZ-祖拜尔说了一遍,“我会的。” 先知说,“每一个先知了徒弟和我的弟子AZ-祖拜尔”。

第4卷,图书52,号码100

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

当先知所谓的人民(Sadqa,一分叙述者说,“最有可能发生对Al-Khandaq当天)AZ-祖拜尔回应通话(即充当侦察)。先知)再次呼吁人民和AZ-祖拜尔回应通话。先知接着说,“每一个先知了徒弟和我的弟子祖拜尔阿尔滨'Awwam。”

第4卷,图书52,号码101

马利克传述阿尔滨Huwairith

从先知我离开,他对我和我的一个朋友说:“你们两个,发音的宣礼和Iqama的祈祷,让你的长辈带领祈祷。”

第4卷,图书52,号码102

传述'阿卜杜拉'乌马尔

安拉的使者说:“好仍将是(作为永久性品质)的马,直到复活日的额头。​​”

第4卷,图书52,号码103

大熊传述藻斌

先知说,“好仍将是(作为永久性品质)的马,直到复活日的额头。​​”

和叙述阿纳斯斌马利克:

安拉的使者说,“有马的前,头一件幸事。”

第4卷,图书52,号码104

传述“Urwa铝Bariqi

先知说,“好仍将是(作为永久性品质)马(圣战),直到复活日的额头,为他们带来任何奖励(在后世)或战利品(在这个世界上。”

第4卷,图书52,号码105

阿布传述胡莱赖

先知说,“如果有人一直在真主的事业一匹马被他在真主的信仰和他自己的诺言的信念驱使,那么他将在复活的日子什么马也吃或醉了,其粪便和尿液奖励“。

第4卷,图书52,号码106

传述“阿卜杜拉阿比卡塔达

(从他的父亲)阿布·卡塔达出去(在旅途中)与安拉的使者,但他留下了一些他的同伴谁在IHRAM的状态。他自己是不是在IHRAM的状态。他们看到了揭幕战之前,他可以看到它。当他们看到的揭幕战中,他们并没有到阿布·卡塔达看到它讲什么​​。于是,他骑着在他的马叫铝Jarada,并要求他们给他画眼线,但他们拒绝了。于是,他自己拿了它,然后袭击了揭幕战和屠宰它。他吃其肉和他的同伴们吃了,太,但他们后悔自己的饮食。当他们遇到了先知(他们问他的时候),他问,“你有没有它的一些肉(左)吗?” 阿布·卡塔达回答说:“是的,我们有它的腿和我们在一起。” 因此,先知了,吃它。

第4卷,图书52,号码107

SAHL传述

在我们的花园里有属于先知马叫的Al-Luhaif或Al-Lakhif。

第4卷,图书52,号码108

传述Mu'adh

我是先知对一个名为“Ufair驴同伴车手。先知问,“啊Mu'adh!你知不知道什么真主对他的奴隶权,以及他的奴隶对他的右边是?” 我回答说,“真主和他的使徒知道更好。” 他说,“真主对他的奴隶右边是他们应该崇拜他(单独),并应不崇拜任何况且他。而从对安拉的权利是谁都不崇拜,除了他,他不应该惩罚他。” 我说:“安拉的使者!我应该不会告知这个好消息的人呢?” 他说,“不要通知他们,免得他们应该依赖于它(绝对)。”

第4卷,图书52,号码109

阿纳斯传述斌马利克

一旦有恐惧在麦地那的感觉,所以先知借来属于我们称之为Mandub一匹马(他骑走就可以了)。(当先知回来),他说,“我还没有看到恐惧的东西,我发现它(即本马)非常快。”

第4卷,图书52,号码110

传述'阿卜杜拉'乌马尔

我听到先知说。“邪恶的预兆是三件事:马,女人和房子”

第4卷,图书52,号码111

讲述SAHL斌悲伤赛义迪

安拉的使者说:“如果有任何邪恶的预兆的话,那么它是在女人,马和房子。”

第4卷,图书52,号码112

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“马保持了三个目的之一,对某些人来说,他们是奖励的来源,对于一些人,他们是住房的手段和一些人,他们是罪恶之源的一个是谁他们。奖励的来源,他是谁养了马真主的事业(即圣战)与长系绳的草甸或与任何从草地的面积或花园,这是吃的结果花园搭售它并列将会为他的利益算做好人好事,如果它要打破它的绳子,并跳过一个或两个小丘然后所有粪便和其足部商标将被写入为好人好事他;而如果经过的河边,从它喝水,即使他不打算给它浇水,连那么他就会得到奖励的饮用。至于该名男子对他们来说,马是罪恶的源泉,他是一个谁养了马的缘故自豪感和幌子,并显示敌意的穆斯林。这样一匹马将罪对他的一个来源。当安拉的使者被问及驴时,他回答说:“什么也没有透露给我讲述他们的,除了这个独特的,全面的诗句:”那任何人谁做一个原子(或小蚂蚁的)的重量很好应看到它; 和任何人谁做一个原子(或小蚂蚁的)的重量罪恶,会看到它。“ (101.7-8)

第4卷,图书52,号码113

从阿布·穆塔瓦基勒安纳吉穆斯林叙述从阿布·阿给勒

我呼吁贾比尔斌'阿卜杜拉·安萨里,对他说,“涉及到我什么,你从安拉的使者听说过。” 他说:“我陪同他的行程之一。” (阿布阿给勒说,“我不知道,旅途是否是为了圣战的目的或”小朝“。)”当我们正在返回,“贾比尔继续说,”先知说,“谁想更早回到他的家人,应抓紧时间。“ 我们设置了,我是在没有缺陷的黑色红色污点骆驼和人在我身后。当我在那个状态骆驼突然停了下来(因为用尽)。在那先知对我说,'O贾比尔,等等!“ 然后他打一次与他的睫毛,并开始移动在一个快节奏。然后他说,'你会卖骆驼?我肯定的回答,当我们达到了麦地那,和先知去清真寺与他的同伴。我也去找他追平了骆驼上路面,在清真寺门口后,然后我对他说,'这是您的骆驼。“ 他走了出来,开始研究骆驼说,'骆驼是我们的。“ 然后先知派出一些Awaq金说,(即金额)“把它给贾比尔。” 然后他问,“你有没有采取(骆驼)的全价?我的回答是肯定的。他说,“无论是价格和骆驼是给你的。” ''

第4卷,图书52,号码114

阿纳斯传述斌马利克

有恐惧在麦地那的感觉,所以先知借来一个名为Mandub马属于'阿布塔尔哈并安装它。(对他的回报),他说,“我没有看到恐惧的东西,我发现这匹马非常快。”

第4卷,图书52,号码115

传述伊本·欧麦尔

安拉的使者固定两股为马匹和一个共享的骑师(从战利品)。

第4卷,图书52,号码116

阿布传述伊沙克

有人问铝,酒吧,一箱“Azib,”你逃离过程中Hunain战斗开小差安拉的使者?“ 阿尔 - 巴拉回答说,“但是,安拉的使者没有逃离。Hawazin的部落的人是好的弓箭手。当我们遇到他们,我们打他们,他们逃离。当穆斯林开始收集的战利品,是异教徒面对我们随着箭头,但安拉的使者没有逃离毫无疑问,我看到他在他的白骡和阿布苏富扬拿着它缰绳和先知是说,'我是先知的道理:我的儿子阿卜杜勒Muttalib。 “ “

第4卷,图书52,号码117

传述Ibn'Umar

当先知把他的脚在马镫和她 - 骆驼起身背着他,他就开始背诵Talbiya在Dhul-Hulaifa清真寺。

第4卷,图书52,号码118

阿纳斯传述

先知见到他们(即人),而他骑的马unsaddled用他的剑搭在他的肩膀上。

第4卷,图书52,号码119

阿纳斯传述斌马利克

一旦麦地那的人都吓坏了,所以先知骑上属于阿布·塔尔哈一匹马,它跑得很慢,或者是狭隘的步伐的。当他回来时,他说,“我发现你的(即阿布塔尔哈的)马非常快。在那之后,马无法在运行超过了 ”

第4卷,图书52,号码120

叙述(“阿卜杜拉)斌奥马尔

先知安排了一个赛马当中已经取得了精益采取的Al-Hafya'和Thaniyat基地和田'(即两个地方的名字),并且没有被疯马之间发生的马。?精益从ATH-Thaniyat以巴尼Zuraiq清真寺。我也是在那些谁在赛马参加。苏夫扬,一分叙述者说,“'基地Hafya夜市和Thaniya铝和田之间的距离为五,六英里;夜市和Thaniya巴尼Zuraiq清真寺之间有一英里。”

第4卷,图书52,号码121

阿卜杜拉传述

先知安排其没有提出精益马的赛马; 比赛的面积从ATH-Thaniya以巴尼Zuraiq清真寺。(子叙述者说,“'阿卜杜拉'乌马尔是在那些谁参加了赛马。”)。

第4卷,图书52,号码122

“从伊本·Uqba从黑手党”欧麦尔说谁叙述阿布·伊沙克从穆萨斌

“安拉的使者安排了赛马当中已经取得了精干的马,让他们距离Al-Hafya开始'和他们的极限(长跑)达Thaniyat-AL-和田'。我问穆萨,'什么是两地之间的距离?穆萨说:“六,七英里。他安排这没有提出精益从Thaniyat-AL-和田送他们的马匹的比赛”,而它们的极限达巴尼Zuraiq清真寺。“ 我问:“什么是这两个地方之间的距离?他回答说:“一英里左右。” 伊本·欧麦尔是在那些谁参加了赛马。“

第4卷,图书52,号码123

阿纳斯传述

先知的她骆驼被称为铝ADBA。

第4卷,图书52,号码124

阿纳斯传述

先知了她的骆驼称为阿尔ADBA而无法在比赛中被表现出色。(胡迈德,一分叙述者说,“还是很难被表现出色。”),一旦一个贝都因人来到骑低于六岁骆驼它超越它(即Al'Adba)在比赛中。穆斯林觉得这么多,先知注意到他们的痛苦。他接着说,“这是真主的法律是他带来了下来无论上升高,在世界上。”

第4卷,图书52,号码125

传述“AMR斌铝哈里斯

先知并没有在他死后除白色骡子,他的手臂和一块地,他留在慈善事业给予离开他身后什么。

第4卷,图书52,号码126

阿尔传述 - 巴拉

一个人问他。“啊,阿布'乌马拉!你远走的一天Hunain的(战斗)?” 他回答说,“不,真主,先知没有逃走,但匆忙逃离人民和Hawazin的部落的人袭击了他们的箭头,而先知骑着他的白骡子和阿布苏夫扬斌铝哈里斯拿着它缰绳,和先知在说,'我是先知说实话,我的儿子阿卜杜勒Muttalib。“ “

第4卷,图书52,号码127

传述“阿伊莎

忠实信徒的母亲,我请求先知允许我参加圣战,但他说:“你的圣战是朝觐的表现。”

第4卷,图书52,号码128

传述“阿伊莎

忠实信徒之母:先知有人问他的妻子有关圣战和他回答说,“最好的圣战(你)是朝觐(的表现)。”

第4卷,图书52,号码129

阿纳斯传述

安拉的使者来到Milhan的女儿和倾斜有(睡),然后(醒来后)微笑。她问,“安拉的使者!是什么让你笑呢?” 他回答说,(我梦见)有些人当中我的追随者们,在真主的事业航行在绿色的海洋,类似宝座上的国王。“她说,”安拉的使者!援引真主让我其中的一个。“他说,”安拉!让她是其中之一。“然后,他(再次睡着,醒了,)笑了。她问他同样的问题,他给了同样的答复,她说:”真主调用,使我其中的一个。“他回答说, “”你会成为他们当中的第一组,你会不会是其中最后一个“。后来她嫁给'Ubada斌作为,萨米特,然后她航行与宾特Qaraza,穆阿维耶的妻子(圣战)的大海。在她的回归,她安装了她骑的动物,它就把她扔下来打破她的脖子,她就倒下死了。

第4卷,图书52,号码130

传述“阿伊莎

每当先知打算继续在旅途中,他用抽签当中他的妻子,并会采取一人后,该地段下跌。有一次,在外出前圣战,他抽签当中,我们和很多来找我; 所以我去的先知; 而发生的诗句头巾(即光幕)的启示后。

第4卷,图书52,号码131

阿纳斯传述

在当天(战斗)Uhad时(一些)人撤退,离开先知,我看到“阿伊莎·宾特·阿布·伯克尔和庵Sulaim,与他们的长袍卷起,使周围的脚踝的手镯都可见他们的水匆匆皮(在另一个旁白有人说,“携带水皮在他们的后面”)。然后,他们将倒在水中的人的嘴,并返回再次加满水皮,回来后再次在人们的嘴里倒水。

第4卷,图书52,号码132

Tha'laba传述本阿比马利克

欧麦尔斌哈塔卜分布式一些成衣麦地那之间的女性。一个好的服装依然存在,而那些跟随他的人说,“信徒阿长!给这件衣服给你的妻子,在(大)安拉的使者的女儿。” 他们的意思庵库勒苏姆,对阿里的女儿。欧麦尔说,嗯Salit有更多的权利(拥有它)。“嗯Salit是在那些安萨里女性谁给了效忠安拉的使者的承诺。” 欧麦尔说,“她(即庵Salit)用来进行水皮对我们的吴侯德之日。”

第4卷,图书52,号码133

氩传述,Rubayyi'宾特Mu'auwidh

我们在先知的公司提供伤员水和治疗他们,使杀至麦地那(从战场)。

第4卷,图书52,号码134

氩传述,Rabi'bint Mu'auwidh

我们使用通过提供人们与水和为他们提供服务,并带来了死亡,受伤回麦地那参加神圣战役与先知的一部分。

第4卷,图书52,号码135

传述阿布穆萨

阿布'阿米尔被击中,在他的膝盖箭头,让我去给他,他问我要删除的箭头。当我删除了,水开始从它运球。然后我去了先知,并告诉他这件事。他说,“安拉!宽恕'欧贝德阿布'阿米尔。”

第4卷,图书52,号码136

传述“阿伊莎

先知是警惕的一个晚上,当他到达麦地那,他说:“巴不得一个虔诚的男子从我的同伴后卫我今晚!” 突然,我们听到武器的哒。他说,“那是谁?”他(新来的)回答说:“我感到非常难过斌ABI Waqqas,特来守护你。” 因此,先知睡(当晚)。

第4卷,图书52,号码137

阿布传述胡莱赖

先知说,“让第纳尔和量化迪拉姆和卡米萨(即金钱和奢华的服装)的奴隶灭亡了,他很高兴,如果这些东西是送给他,如果没有,他不高兴!”

阿布传述胡莱赖

先知说,“让第纳尔量化和卡米萨和迪拉姆,对从灭亡,因为他很高兴,如果这些东西是送给他,如果没有,他是不高兴,让这样一个人灭亡,复发,如果他是刺穿了刺,让他找不到任何人把它拿出来给他天堂是他的谁拥有他的马的缰绳,在真主的事业去奋斗,他的头发蓬乱,脚布满灰尘:如果他被任命了先锋,他是完全满意,他守着岗位,如果他被任命为在后方,他接受了他的岗位满意度;(他是如此的简单和明确的),如果他要求准许他是不允许的,如果他祈求,他说情不被接受。“

第4卷,图书52,号码138

阿纳斯传述

我是在贾比尔斌'阿卜杜拉的旅程公司与他用来伺候我,虽然他年纪比一Jarir说,“我看到安萨做的事(即表现出极大的崇敬向先知),对此我有信誓旦旦地说,每当我遇到的任何人,我会为他服务。“

第4卷,图书52,号码139

阿纳斯传述斌马利克

我去随先知以海白尔,从而为他服务。(后来)当先知回来的他,在看到山吴侯德说,“这是一个山爱我们,由我们的爱。” 然后,他指着麦地那与他的手说:“安拉!我做这在麦地那的两山之间的庇护的区域,亚伯拉罕麦加圣地。安拉!祝福我们在Sa和穆德(测量即单位)“。

第4卷,图书52,号码140

阿纳斯传述

我们与先知(在旅途)和唯一的遮阳人能够被自己的服装制作的灯罩。这些谁禁食没有做任何工作,这些谁没有快速送达的骆驼,带来了水对他们和治疗病人和(受伤)。因此,先知说,“今天,谁不禁食了(所有)的奖励。”

第4卷,图书52,号码141

阿布传述胡莱赖

先知说,“慈善是一个人的每个关节强制性的每一天。如果一个人帮助一个人在帮助他渡过它或解除他的行李给它有关他骑的动物问题,这一切都将被视为慈善事业。一个很好的词,每个人都需要提供强制性集体礼拜一步,被视为慈善事业,以及在道路上引导人被视为施舍“。

第4卷,图书52,号码142

讲述SAHL斌伤心萨迪

安拉的使者说,“为了防止穆斯林在安拉的原因异教徒一天比世界更好,无论是在其表面,并在天堂的地方小,到一个你的鞭子占据比世界更美好而无论是在其表面;和一个上午的还是晚上的旅程,从机(人)行进在真主的事业比世界更好,无论是在其表面“。

第4卷,图书52,号码143

阿纳斯传述斌马利克

先知说阿布塔尔哈,“选择你的男孩仆人服侍我在我的远征海白尔的一个。” 所以,阿布塔尔哈拉着我让我骑在他身后,而我是一个男孩接近青春期的年龄。第4卷,图书52,号码144 阿纳斯传述斌马利克

庵圣地告诉我,先知1天采取了午睡在她的房子。然后,他醒了微笑。嗯哈拉姆问,“安拉的使者!是什么让你笑呢?” 他回答说:“我很惊讶地看到(在我的梦想)有些人当中我的追随者在海上航行看上去就像在国王的宝座。” 她说,“安拉的使者!真主调用,使我其中的一个。” 他回答说,“你在他们中间。” 他又睡着了,然后醒来时面带微笑,说的一样是以前的两倍或三倍。她说:“安拉的使者!真主调用,使我其中的一个。” 他说,“你是其中第一批。” “Ubada斌作为-萨米特娶了她(即庵圣地),然后他把她的圣战。当她回来,动物被提交给她坐,但她倒下,她的颈部被打破。

第4卷,图书52,号码145

传述Mus'ab斌悲伤

一旦伤心(斌ABI Waqqas)认为,他明显优于那些谁是他下面的排名。对先知说:“你没有取得胜利或民生除非通过(祝福和调用)穷人在你们中间。”

第4卷,图书52,号码146

阿布传述赛义德铝Khudri

先知说,“时间会到来的人群会去的圣战,并会问,”有没有人在你们中间谁享有先知的公司?“ 答案是,“是的。” 然后,他们将获得胜利(阿拉)(因为他),然后一段时间会来时,它会问,“有没有人在你们中间谁享有先知同伴的公司?” 有人会说,'是的,',他们将获得胜利(阿拉),然后一段时间会来时,它会说,“有没有人在你们中间谁享有的同伴的同伴的公司先知?有人会说,'是的,',他们将获得胜利(阿拉)。“

第4卷,图书52,号码147

讲述SAHL斌伤心,Sa'idi

安拉的使者和异教徒面对对方,并开始战斗。当安拉的使者回到自己的营地,当异教徒返回自己的阵营,有人谈到了男人之间安拉的使者的同伴谁也追随,并与他的剑杀死异教徒的单打独斗。他说,“没有人,所以今天做了正确的那个人他的工作(即战斗)。” 安拉的使者说,“事实上,他是众多(地狱)消防的人。” 一个男人之间的人说,“我会陪他(看他做什么)”就这样,他陪着他,无论他站着,他会站在他,无论他跑了,他会跟他跑。那么(勇敢)的人得到了受伤严重,他决定把关于他的死亡很快。他种剑的刀片在地面指挥其尖锐年底实现了他自己的两个乳房之间的胸口。然后他靠在剑自杀。另一名男子来到安拉的使者说:“我作证说,你是安拉的使者。” 先知问道:“发生什么事了?” 他回答说,“(这是关于)就是你所描述的(地狱)消防的人之一的人。人们都大为惊讶你说什么,我说,'我会找到他的现实你“。所以,我出来寻找他,他得到了重伤,赶紧通过倾斜他的剑的刀片在地面指挥其尖锐年底实现了他自己的两个乳房之间的胸口就不行了。然后,他放松了对他的剑和自杀了。“ 当安拉的使者说,“一个人似乎向人们仿佛他练天堂的人的事迹而实际上他是从地狱)火的​​人,另一种可能似乎向人们仿佛他练地狱(火)的人的事迹,而实际上他是从天堂的人。“

第4卷,图书52,号码148

萨拉马传述阿尔滨,阿夸

先知通过了巴尼阿斯拉姆谁被练习射箭部落的一些人。先知说,“啊,巴尼·伊斯梅尔!练习射箭作为你的父亲伊斯梅尔是一位伟大的射手。不断投掷箭,我与巴尼某某等。” 因此,一方当事人停止投掷。安拉的使者说:“你为什么不扔?” 他们回答说,“我们应该怎样扔,而你是跟他们(即站在他们一边)?” 对先知说,“扔了,我与你们所有人。”

第4卷,图书52,号码149

阿布传述美国国际开发署

巴德尔在当天(战斗),当我们站在反对(军队),古莱氏行和他们对我们行站,先知说,“当他们走近你,扔箭他们。”

第4卷,图书52,号码150

阿布传述胡莱赖

虽然一些埃塞俄比亚人是在先知的存在打,欧麦尔进来,拿起一块石头,砸他们吧。对先知说,“O'欧麦尔!让他们(玩)。” Ma'mar(子叙述者)补充说​​,他们在清真寺播放。

第4卷,图书52,号码151

阿纳斯传述斌马利克

阿布·塔尔哈和先知用来保护自己一个盾牌。阿布·塔尔哈是一个很好的射手,而当他把(他的箭)的先知会看他的箭目标。

第4卷,图书52,号码152

SAHL传述

当先知的头盔被砸在他头上,鲜血遮住了他的脸,他的前一颗牙坏得到,阿里带来的水在他的盾和法蒂玛先知的女儿)冲他。但是,当她看到出血的水增加了,她拿了一个垫子,焚烧,放置骨灰的先知的伤口,让血止住渗血出来。

第4卷,图书52,号码153

传述欧麦尔

巴尼安纳迪尔的真主已经转移到他的使徒作为辉藏宝的性能并没有得到由穆斯林与他们的马匹和骆驼。因此,性质,属于特别是安拉的使者谁用来给他的家庭其每年的支出和花费什么保持其在真主的事业使用的武器和马匹。

第4卷,图书52,号码154

阿里传述

我从来没有看到先知说,“让我的父母牺牲自己的生命对你来说,”任何人后伤心。我听到他说(他),“掷(箭头)!让我的父母牺牲自己的生命给你。”

第4卷,图书52,号码155

传述“阿伊莎

安拉的使者来到我家,而两个女孩唱我旁边Bu'ath的歌曲(关于安萨尔,即Khazraj和澳大利亚,伊斯兰之前的两个部落之间的战争故事。)先知斜倚在床上,转身他的脸给对方。阿布·伯克尔来了,骂我,protestingly说,“撒​​旦的仪器在安拉的使者的存在?” 安拉的使者把他的脸对他说,“离开他们。” 当阿布巴克尔成了精神不集中,我挥舞着两个女孩离开,他们离开了。这是“标识的一天,当黑人使用的皮革盾牌和长矛的发挥。要么我请求真主的使徒或他自己问我是否愿意看到屏幕内容。我的回答是肯定的。然后他让我站在他身后,我的脸颊被抚摸他的脸颊,他说:“坚持下去,Ø巴尼Arfida(即黑人)!” 当我累了,他问我,如果这就够了。我的回答是肯定的,他告诉我要离开。

第4卷,图书52,号码156

阿纳斯传述

在“先知是最好的和最勇敢的之间的人。一旦麦地那的人得到了害怕在晚上,所以他们就在噪声(即害怕他们)的方向。先知见到他们(在回来的路上)后,他发现了真相。他骑着属于阿布塔尔哈的unsaddled马剑挂在他的脖子,他说:“不要怕!不要怕!” 他进一步说,“我发现它(即马)非常快”,或者说,“这匹马是非常快的。” (Qastala妮)

第4卷,图书52,号码157

阿布传述Umama

有些人征服了许多国家和他们的刀剑被装饰既不是黄金也不是银,但他们装饰有皮革,铅和铁。

第4卷,图书52,号码158

贾比尔传述本阿卜杜拉

他在安拉的使者对内志的公司进行参加Ghazwa。(圣 - 战役)当安拉的使者回来,他也跟他返回。中午来到他们,而他们是在有许多棘手的树木山谷。安拉的使者和人民下了马,分散在休息的树荫。安拉的使者休息一棵大树下,挂他的剑就可以了。我们都打了一个盹,突然我们听到安拉的使者给我们打电话。(我们醒来时)看到一个贝都因人与他。先知说,“这贝都因人拿出了我的剑,而我正在睡觉,当我醒来时,我发现了出鞘的剑在他的手,他向我挑战说,”谁来拯救你我吗?“ 我说三次,“真主。” 先知没有惩罚他,而是坐了下来。

第4卷,图书52,号码159

SAHL传述

他被问起先知当天的吴侯德伤口(战斗)。他说,“先知的脸受伤,他的门牙一个作为破碎和头盔超过他的头被砸坏。法蒂玛洗血,而阿里举行了水,当她看到出血不断增加,她一烧垫(日期掌叶),直至把它变成她放完了伤口,因此,出血停止了灰烬。“

第4卷,图书52,号码160

传述“AMR斌铝哈里斯

先知并没有在他身后他死后,除了他的手臂,他的白骡子,一块地在海白尔,他留在慈善事业给予离开的时候,任何事情。

第4卷,图书52,号码161

贾比尔传述

如上述(圣训第158号)。

第4卷,图书52,号码162

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

他参加了Ghazwa(圣 - 战役)在安拉的使者的公司。中午来到他们,而他们是在有许多棘手的树木山谷。人们散去休息在树荫下。先知一棵大树下休息,挂他的剑就可以了,然后睡着了。然后他醒来时发现靠近他,一个人的存在,他没注意到。先知说,“这(人)了我的剑(出鞘)说,”谁来拯救你我的。“ 我回答说,'真主。“ 于是,他把剑放回刀鞘,你看到他坐在这里。“ 总之,先知没有惩罚他。(见圣训第158号)

第4卷,图书52,号码163

阿布传述卡塔达

他是安拉的使者的公司,当他们已覆盖道路的一部分麦加,他和几个同伴的滞后。后者是在IHRAM的状态,而他不是。他看到了亚洲野驴和骑着他的马,并要求他的同伴们给他的睫毛,但他们拒绝了。然后,他要求他们给他的矛,但他们拒绝了,于是就把自己袭击了亚洲野驴,并把它打死了。一些先知的同伴吃了它,而另一些人不肯吃。当他们赶上了安拉的使者,他们问他有关,他说,“这是一餐阿拉喂你。” (这也是说,真主的使者问,“你有什么它的肉吗?”)

第4卷,图书52,号码164

传述伊本·阿巴斯

先知,而在帐篷里(上巴德尔战役的日子)说,“安拉!我问你你的公约和承诺。安拉!如果你希望(摧毁信徒),你将永远是实现今天之后崇拜。“ 阿布·贝克尔抓住了他的手,说:“这是足够的,安拉的使者!你问安拉迫切。” 先知是穿着他的盔甲在那个时候。他走了出去,对我说:“他们的许多将被投入到飞行,他们将展示他们的背影不仅如此,但一小时是他们指定的时间(其全部报酬)和小时会更严重,更苦(比他们的世俗失败)。“ (54.45-46)哈立德说,这是对巴德尔战斗的日子。

第4卷,图书52,号码165

传述“阿伊莎

安拉的使者去世,而他(铁)的盔甲被抵押给犹太人三十SAS大麦。

第4卷,图书52,号码166

阿布传述胡莱赖

先知说,“一个守财奴和一个谁给慈善事业,的例子就像是两个人穿着铁斗篷如此紧密,他们的武器是对他们的衣领骨头。所以,每当一个慈善人要强行提出的例子给慈善事业,他的斗篷利差在他的身上,以至于它抹了他的痕迹,但每当守财奴想给慈善事业,(铁披风)环过来他的身体更接近对方,然后按,和他的双手被连接到他的衣领骨头。阿布·胡莱赖听到先知说,“吝啬鬼然后试图扩大它,但不成功。”

第4卷,图书52,号码167

传述的Al-Mughira斌Shu'ba

安拉的使者出去回答大自然的召唤,在他的回归我带一些水给他。他所执行的洗礼,而他身穿斗篷Sha'mi。他清洗他的嘴,并把水,然后吹出来洗他的鼻子,冲他的脸。然后,他试图通过他的袖子把他的手,但他们紧张,于是就把他们从底下,冲他们,在他的头上,并在他的皮袜子通过湿手。

第4卷,图书52,号码168

阿纳斯传述

先知允许“阿卜杜勒 - 拉赫曼斌'奥夫和AZ-祖贝尔穿丝质衬衫,因为他们有一个皮肤疾病引起的瘙痒。

第4卷,图书52,号码169

阿纳斯传述

如上述。

第4卷,图书52,号码170

阿纳斯传述

阿卜杜勒·拉赫曼斌'奥夫和AZ-祖贝尔投诉到先知,即约虱子(即造成瘙痒),所以他让他们穿丝绸衣服。我看到他们穿这样的衣服在圣战。

第4卷,图书52,号码171

阿纳斯传述

先知允许“阿卜杜勒 - 拉赫曼斌'奥夫和AZ-祖贝尔阿尔滨'Awwam穿丝。

第4卷,图书52,号码172

阿纳斯传述

(穿着丝绸)被允许,因为他们患上了瘙痒(即'阿卜杜勒 - 拉赫曼和AZ-祖贝尔)。

第4卷,图书52,号码173

Umaiya传述的Ad-Damri

我看到先知吃一肩(的羊)通过从它切断,然后他被称为祈祷,他没有重复他的沐浴祈祷。

第4卷,图书52,号码174

传述AZ-祖赫里

如上(圣训第173号 ),并补充说,先知把刀放下。

第4卷,图书52,号码175

哈立德传述斌马丹

这Umair阿尔滨阿斯瓦德铝Anasi告诉他,他去'Ubada斌作为,萨米特,当他在海边霍姆斯与(他的妻子)庵圣地住在他的房子。“Umair说。庵圣地告诉我们,她听到先知说,“天堂被授予第一批我的追随者谁将会承接了海军远征”。庵圣地补充说,我说,“安拉的使者!我会在他们中间?他回答说,'你是在他们之中。“ 先知接着说,“第一军之间'我的追随者谁就会入侵凯撒的城市将被赦免他们的罪。” 我问,'我会是其中之一,安拉的使者?他回答是否定的。“

第4卷,图书52,号码176

传述'阿卜杜拉'乌马尔

安拉的使者说:“你(即穆斯林)将与犹太人战斗,直到他们中的一些会躲在石头,石头会(背叛他们)说,'O'阿卜杜拉(即真主的奴隶)!有一个犹太人躲在背后我,所以杀了他“。“

第4卷,图书52,号码177

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说:“一小时将不能成立,直到你与犹太人战斗,和石头后面这一个犹太人会隐藏会说。”啊,穆斯林!有一个犹太人躲在我后面,所以杀了他。“

第4卷,图书52,号码178

传述“AMR斌Taghlib

先知说,“一个小时的征兆之一是,你会与人穿着由发战鞋;而小时的征兆之一是,你将具有广阔的面人的脸会看起来像盾牌涂层打皮革“。

第4卷,图书52,号码179

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说:“一小时将不能成立,直到你打同土耳其人;人的小眼睛,红色的脸,扁平的鼻子他们的脸会看起来像盾牌涂层皮革的一小时将不能成立,直到你打。人的鞋是用头发。“

第4卷,图书52,号码180

阿布传述胡莱赖

先知说:“一小时将不能成立,直到你与人穿的鞋制成的头发打。和小时将不能成立,直到你与人的脸看起来像盾牌涂层皮革战斗。”(阿布·胡莱赖补充说,“他们将)小眼睛,扁平鼻子,他们的脸上看起来像盾牌涂层皮革“)。

第4卷,图书52,号码181

阿布传述伊沙克

男人问阿尔 - 巴拉“,”澳阿布'乌马拉!难道你们都逃离Hunain的当天(战斗)?“ 他回答说,“不,真主!安拉的使者没有逃离,但他年轻的手无寸铁的同伴经过Hawazin巴尼纳斯尔的箭头几乎错过了一个目标部落的弓箭手,他们投掷箭在他们几乎错过了一枪。因此,穆斯林退到对先知,而他骑着他的白骡子这是正在由他的表弟阿布苏夫扬阿尔滨哈里斯斌“阿卜杜勒Muttalib先知下了马,调用真主胜利;然后他说,'我是先知,没有谎言,我是'阿卜杜勒Muttalib儿子,然后他安排他的同伴行“。

第4卷,图书52,号码182

传述阿里

当它是铝Ahzab(即氏族)的战斗一天,安拉的使者说:“安拉!填补(即异教徒')的房屋和坟墓与火,因为他们忙于我们这么多,我们没有执行祈祷(即'ASR),直到太阳落山。“

第4卷,图书52,号码183

阿布传述胡莱赖

先知用Qunut期间背诵以下调用:“安拉保存萨拉马斌希沙姆安拉保存瓦利德斌瓦利德安拉保存”Aiyash斌Rabi'a安拉拯救弱者的穆斯林!!!!安拉!很辛苦的Mudar部落。安拉!折磨他们多年(饥荒)相似(饥荒)年先知约瑟的时间。“

第4卷,图书52,号码184

传述“阿卜杜拉阿比Aufa

安拉的使者调用在异教徒的邪恶对Al-Ahzab当天(战斗),他说,“安拉!圣书,会计学雨燕接受者,安拉,失败的Al-Ahzab的启示(即氏族),安拉,打败他们,动摇他们。“

第4卷,图书52,号码185

阿卜杜拉传述

一旦先知被提供在天房克尔白​​的阴影祈祷。阿布Jahl和一些古莱氏人送到别人带来了她的骆驼它曾在麦加的地方被宰杀的腹腔内容物,当他给他们带来了,他们把他们交给先知。然后,法蒂玛(即先知的女儿)来了,从他身上扔去,他说,“安拉摧毁(的异教徒),古莱氏;!安拉摧毁古莱氏;!安拉摧毁古莱氏”命名尤其是阿布Jahl斌希沙姆“Utba斌Rabi'a,Shaiba斌Rabi'a,阿尔滨瓦利德”Utba,乌拜斌卡拉夫和“Uqba本阿比米特。(解说员,“阿卜杜拉说,”我看到他们都打死,扔在巴德尔很好)。

第4卷,图书52,号码186

传述“阿伊莎

一旦犹太人来到先知说:“死亡是在你们身上。” 所以,我诅咒他们。先知说,“这是怎么回事?” 我说,“你没有听见他们说什么?” 先知说,“你没有听见我回答(给他们)?(我说),('同样是在你们身上。')”

第4卷,图书52,号码187

传述“阿卜杜拉阿巴斯

安拉的使者写了一封信给凯撒说:“如果你拒绝伊斯兰教,你将负责为农民(即你的人)的罪。”

第4卷,图书52,号码188

阿布传述胡莱赖

图费勒斌“阿姆鲁的Ad-Dausi和他的同伴来到先知说:”安拉的使者Daus部落的人不服从,拒绝跟着你;!。这样调用真主对他们“ 该人士表示,“Daus的部落毁了。” 先知说,“安拉!给指导Daus的人,并让他们皈依伊斯兰教。”

第4卷,图书52,号码189

阿纳斯传述

当先知打算写了一封信给拜占庭的统治者,他被告知,那些人根本没有看过任何一封信,除非它是加盖印章。因此,先知了ring--好像我只是在看它的白色亮粉他的手银----踩了上去表达“穆罕默德,真主使者”。

第4卷,图书52,号码190

传述“阿卜杜拉”阿巴斯

安拉的使者派他信Khusrau,并下令他的信使交给巴林总督谁是交给Khusrau。所以,当Khusrau读了这封信,他把它撕碎。说阿尔滨Musaiyab说,“先知然后调用阿拉驱散他们充分分散,(消灭他们(即Khusrau和他的追随者)严重)”。

第4卷,图书52,号码191

传述阿卜杜拉阿巴斯

安拉的使者写信给凯撒,并邀请他到伊斯兰教,并送他他的信与Dihya铝Kalbi谁安拉的使者奉命交给Busra总督谁也转发给凯撒。凯撒以感谢真主的标志,已经从霍姆斯走到伊利亚(即耶路撒冷)时,真主授予他战胜波斯军队。所以,当安拉的使者的信达凯撒,他读笔,“寻找我自己的人民中的任何一个后说!(古莱氏部落的阿拉伯人),如果在座的,为了向他询问安拉的使者。当时阿布苏夫扬斌哈布是深水与古莱氏有些男人谁曾来(至深水)作为已被安拉的使者之间达成的停火协议期间,客商; 和古莱氏的异教徒。阿布苏夫扬说,凯撒的使者找到了我们的地方深水让他带着我和我的同伴伊利亚,我们被获准进入凯撒的法庭发现他坐在自己的宫廷戴着一顶王冠和拜占庭的高级政要包围。他对翻译说。第4卷,图书52,号码192 讲述SAHL斌悲伤

他听到先知当天(战斗)的海白尔说,“我会给旗的人,在他们的手中安拉将给予胜利。” 因此,先知的同伴起身,急切地希望看到谁的标志将被给予,而他们每个人都希望给予该标志。但先知问阿里。有人告诉他,他是从眼睛的麻烦痛苦。于是,他命令他们把'阿里在他的面前。那么先知吐口水在他的眼睛,他的眼睛立刻被治愈,如果他从来没有任何眼睛麻烦。“阿里说,”我们将与他们(即异教徒)战斗,直到他们变得和我们一样(即穆斯林)。“ 先知说,“要有耐心,直到你面对他们,并邀请他们到伊斯兰教,并通知他们身上有什么真主已责成他们。真主!如果一个人拥抱伊斯兰教在你的手(即通过你),那会更好你比红色的骆驼“。

第4卷,图书52,号码193

阿纳斯传述

每当安拉的使者攻击某些人,他不会攻击他们,直到它是黎明。如果他听到宣礼(即呼吁祈祷),他会耽误战斗,如果他没有听到宣礼,他就天亮后立即攻击他们。我们达到了海白尔在晚上。

第4卷,图书52,号码194

阿纳斯传述

作为圣训第193号以上。

第4卷,图书52,号码195

阿纳斯传述

先知出发去海白尔,晚上达到它。他用不攻击,如果他达到了人,晚上,直到天亮了。所以,当天亮,犹太人推出了自己的书包和铁锹。当他们看到先知; 他们说,“穆罕默德和他的军队!” 先知说,Allahu - 阿克巴尔!(真主是更大)和海白尔被破坏,每当我们接近一个民族(即敌打),那么这将是一个悲惨的早晨对于那些谁已经被警告。“

第4卷,图书52,号码196

阿布传述胡莱赖

安拉的使徒说,“我已订购的人,直到他们说,打”无有被崇拜的权利,但真主,'无论谁说,“无有权利被崇拜,但真主,'他的生活和财产会被我保存除了伊斯兰法,他的帐户将与真主,(不管是惩罚他还是原谅了他。)“

第4卷,图书52,号码197

凯尔布传述斌马利克

每当安拉的使者打算过Ghazwa,他会用一种模棱两可从哪个人会明白,他要到不同的目的地。

第4卷,图书52,号码198

凯尔布传述斌马利克

每当安拉的使者打算进行Ghazwa,他会用一种模棱两可,以掩饰自己的真正的目的地,直到它塔布克的Ghazwa真主的使者开展在炎热的天气。当他正经历一个开荒面对一个很长的旅程,是为了满足和攻击大量敌人。于是,他让情况清楚地向穆斯林,使他们可能会相应地准备起来,准备征服他们的敌人。先知告诉他们,他正在驶往目的地(凯尔布斌马利克曾经说过,“缺乏地做了安拉的使者列明的某一天比其他日的旅程。”)

第4卷,图书52,号码199

凯尔布传述斌马利克

先知载周四塔布克的Ghazwa他用喜欢来设置输出(即行程)上周四。

第4卷,图书52,号码200

阿纳斯传述

该先知提供了四Rak'at晌礼祈祷在麦地那,然后提出一个两Rak'at“晡祈祷Dhul-Hulaifa,我听到先知的背诵Talbiya大声(对朝觐和同伴的小朝)完全。

第4卷,图书52,号码201

传述“阿伊莎

我们载于安拉的使者五天公司Dhul Qa'da年底打算只进行朝觐前。当我们走近麦加安拉的使者下令那些谁不具备哈迪(即一种动物的牺牲)与他们进行围绕天房克尔白​​的天房,和萨法和麦尔卧之间,然后完成他们的IHRAM。牛肉被带到了我们的(屠宰即天)的一天,我问他:“这是什么?” 有人说,安拉的使者已屠宰(牛)代表他的妻子。“

第4卷,图书52,号码202

传述伊本·阿巴斯

一旦先知载于斋月。他观察到的空腹,直到他达到了一个叫Kadid地方,他打破了他的快。

第4卷,图书52,号码203

传述伊本·欧麦尔

在“先知说,”这是强制性的人听和顺从(统治者的订单),除非这些订单涉及一个抗命(真主);但如果不服从(真主)的行为被罚款,他不应该听或服从它。“

第4卷,图书52,号码204

阿布传述胡莱赖

听见安拉的使者说:“我们是最后,但将成为首要进入天堂)。” 先知补充说,“谁服从我,服从真主和他谁不服从我的,不服从真主,他谁服从首领,服从我,他谁不服从行政,不服从我的伊玛目就像一个庇护所,其安全性穆斯林应该争取和他们应该寻求保护。如果伊玛目命令的人与正义,公正的规则,那么他会得到回报是什么,以及如果他对面,他将负责这一点。“

第4卷,图书52,号码205

传述伊本·欧麦尔

当我们在明年(一位侯代比亚的条约)达成(一位侯代比亚),连两人当中我们一致同意以这下,我们给了效忠誓言的树,那是出于真主的仁慈。(子叙述者问Naf'i,“为了什么做先知拿效忠自己的承诺,是它死吗?”Naf'i回答说:“没有,但他效忠的耐心的承诺。”)

第4卷,图书52,号码206

传述“阿卜杜拉扎伊德

在时间(战斗)的Al-哈拉的人来找他,说:“伊本·Hanzala从人死亡服用效忠的誓言。” 他说,“我永远不会放弃效忠承诺这样的事情安拉的使者后,任何人。”

第4卷,图书52,号码207

耶齐德传述斌欧贝德

萨拉马说,“我给了效忠的誓言(铝Ridwan),以安拉的使者,然后我搬到了树上。当减少约先知人数的树荫下,他说,'O·伊本·阿夸!会你不给我效忠的誓言?我回答说,“安拉的使者!我已经给你效忠的誓言。” 他说,“再做一次。” 所以我给了效忠誓约第二次。“ 我问'O阿布·穆斯林!什么你给效忠,他承诺在那一天?“他回答说,”我们给效忠死亡的承诺。“

第4卷,图书52,号码208

阿纳斯传述

当日海沟(战斗),安萨尔们说,“我们是那些谁宣誓效忠穆罕默德为Jihaid(永远),只要我们的生活。” 先知回答他们,“安拉!还有,除了后世的生命没有生命,所以荣誉安萨和移民与你的慷慨。” 和Mujashi传述:我和哥哥来到先知,我请他把效忠的承诺,从我们的迁移。他说,“移民已经过世其人”。我问,“因为你会采取效忠誓约,从我们呢?” 他说,“我要(质押),伊斯兰圣战和”。

第4卷,图书52,号码209

阿卜杜拉传述

今天,一个人来找我,问了我一个问题,我不知道该怎么回答。他说,“告诉我,如果一个有钱的积极的人,装备精良武器,外出军事远征与我们的首领,并命令我们做的,我们不能做这样的事情(我们应该服从他吗?)”我回答说, “真主,我不知道该怎么回答你,但我们是在先知的公司,他用命令我们做的事情只有一次,直到我们完成了它。毫无疑问,每个人都在你们中间将保持在一个良好的状态,只要他服从真主。如果一个人是怀疑的东西是否合法,他应该问别人谁也满足了他,但很快就会来的时候,你不会找到这样的男人的时候。通过他,但谁都不有权被崇拜。我看到的是什么已通过这一人生(什么仍然是物)的例子是像一个池塘的淡水已用完并没有什么,但仍然浑水。“

第4卷,图书52,号码210

萨利姆传述阿布安NADR

对欧麦尔斌“Ubaidullah释放的奴隶谁是欧麦尔的店员:”阿卜杜拉阿比Aufa给他写了(即奥马尔)的一封信包含以下内容: - “一旦安拉的使者(期间圣战),等到了太阳已经下降,然后他起身在​​人民群众中说:“人们啊!不想面对的敌人(在战斗中),并要求安拉拯救你(从灾难),但如果你要面对的敌人,那么有耐心,让人们知道你,天堂是根据剑的阴影。“他接着说,,“安拉!在(圣)书的启示,云的移动器,和Defeater铝Ahzab的(异教徒即氏族),打败它们异教徒和赐给我们的胜利。“

第4卷,图书52,号码211

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

我参加了一个Ghazwa随着安拉的使者。先知见到我(在路上),而我是骑用于灌溉我们的骆驼,它已经得到了这么累,它几乎不能走路。先知问我:“有什么不对骆驼?” 我回答说,“这已经厌倦了。” 所以。安拉的使者来自它背后斥责,并祈求它,所以它开始超越其他骆驼和去在他们之前。然后他问我,“你怎么找到你的骆驼(现)?” 我回答说,“我觉得非常好,现在它已收到你的祝福。” 他说,“你把它卖给我吗?” 我觉得害羞(拒绝他的提议),虽然它是用于灌溉,我们拥有的唯一的骆驼。所以,我说,“是的。” 他说:“卖给我吧。” 我把它卖给了他,我应该继续骑它,直到我达到了麦地那的条件。然后我说,“安拉的使者!我是一个新郎”,并请他让我回家。他让我,我出发去麦地摆在人们面前,直到我达到了麦地那,在那里我遇见了我的叔叔,谁问我关于骆驼,我告诉他所有关于它和他责备我说。当我带着安拉的使者的许可,他问我是否已经娶了一个处女或护士长,我回答说,我娶了一个护士长。他说,“为什么没有你娶谁也打了你是处女,你会打她吗?” 我回答说,“安拉的使者!我的父亲去世了(或者是烈属),我有一些年轻的妹妹,所以我觉得这不是正确的,我应该娶一个年轻的女孩喜欢他们谁也没有教他们礼貌,也为他们提供服务。因此,我嫁给了一个护士长,这样她可以为他们服务,并教导他们的举止。“ 当安拉的使者来到麦地那,我第二天早上带着骆驼给他,他给了我它的价格和给我的骆驼本身以及。

第4卷,图书52,号码212

阿纳斯传述斌马利克

一旦有恐惧在麦地那的感觉,所以安拉的使者骑着属于阿布·塔尔哈和(对他的回报)一马,他说,“我们没有看到任何(可怕的),但我们发现这匹马非常快。”

第4卷,图书52,号码213

阿纳斯传述斌马利克

市民一旦得了害怕,所以安拉的使者骑着马慢,属于阿布塔尔哈,他设置了独自一人,使马驰骋。那么人骑,让他以后他们的马驰骋。在他的回归,他说,“不要怕(没有什么可害怕的)(我发现)这匹马非常快的。” 这匹马从来没有出色运行,因此前进。(Qastalani第5卷)

第4卷,图书52,号码214

传述欧麦尔斌哈塔卜

我给了真主的事业要使用的马,但后来我看到了它被出售。我问先知,我是否可以买它。他说,“不买它,不收回你们的爱的礼物。​​”

第4卷,图书52,号码215

传述'阿卜杜拉'乌马尔

欧麦尔了真主的事业要使用的马,但后来他发现正在出售。于是,他打算买它,并要求安拉的使者谁说,“不买它,不收回你们的爱的礼物。​​”

第4卷,图书52,号码216

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“如果不是因为恐惧,这将是很难跟从我,我也不会留在后面的任何Sariya,(军队单元),但我没有骑骆驼,没有其他运输工具的手段,随身携带他们,这是我很难说我的同伴应保持在我后面。毫无疑问,我希望我能在真主的事业战斗,被烈属和来生活再次被烈属和来生活一次。“

第4卷,图书52,号码217

亚丽传述

我参与塔布克的Ghazwa随着安拉的使者,我给了一个年轻的骆驼在圣战缠身,那就是,对我来说,我最好的事迹之一。然后,我雇一个工人谁争吵与另一个人。其中的一个位的其他人的手,而后者从前者的口吸引他的手拔出他的门牙。那么前者提起谁拒绝了这一西装说,先知之前,后者西装“难道你还指望他把他的手为你捕捉作为一个男性骆驼卡扣(植被)?”

第4卷,图书52,号码218

Tha'laba传述本阿比马利克·Qurazi

当卡伊斯斌悲伤安萨里,谁使用携带的先知,打算履行朝觐的标志,他梳理他的头发。

第4卷,图书52,号码219C

萨拉马传述阿尔滨,阿夸

阿里仍是先知在背后的海白尔战役,他的方式,从一些眼部烦恼痛苦,但后来他说,“我应该怎样留下安拉的使者?” 于是,他开始了,直到他加入了先知。在海白尔的征服之日的前夕,安拉的使者说,“(毫无疑问),我会向国旗或明天,一名男子真主和他的使徒的爱或者谁爱真主和他的使徒会拿旗。真主会赐给胜利在他身上。“ 突然'阿里加入我们,虽然我们没有想到他。该人士表示,“这是阿里。” 所以,安拉的使者给了标志,以他和真主赐予他的胜利。

第4卷,图书52,号码219n

纳菲传述本朱拜尔

我听说阿尔 - 阿巴斯告诉AZ-祖贝尔,“先知命令你在这里修复标志。”

第4卷,图书52,号码220

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说:“我已被送往以最短的表情轴承最广泛的含义,我已经取得了胜利的恐怖(投在敌人的心脏),而我正在睡觉,世界的宝藏的钥匙被带到我,并把我的手。“ 阿布·胡莱赖说:安拉的使者已经离开了人世,现在你的人,都带出这些宝藏(即先知并没有被他们受益)。

第4卷,图书52,号码221

传述伊本·阿巴斯

阿布苏夫扬说,“赫拉克送我,当我在'llya'(即耶路撒冷)。然后他问安拉的使者的信时,他已经完成了它的阅读有一个伟大的呼救声他周围的声音增长呼声我们被要求退出的地方。当我们翻出来,我对我的同伴说,“伊本·阿比Kabsha的原因已经成为突出的巴尼铝Asfa酒店的国王是怕他。” “

第4卷,图书52,号码222

阿斯玛传述

我准备征途食品为安拉的使者在Abu Bakr的房子时,他打算移民到麦地那。我找不到任何扳平的食品容器和水皮肤。所以,我对阿布·伯克尔说,“真主,我不觉得什么,以配合(这些东西),除了与我的腰带。” 他说,“切成两片,并配合水皮采用一体成型的食品容器与其他(子叙述者补充说:”她做了相应而这正是给她打电话Dhatun-Nitaqain的原因(即两女束带))。“

第4卷,图书52,号码223

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

在先知的生命时间,我们以前需要牺牲动物的肉(如旅程食物)到麦地那。(见圣训第474号第7卷)

第4卷,图书52,号码224

传述Suwaid斌安努曼

他出去在公司O; 在所谓的海白尔(竞选一年,直到他们到达的地方先知AS-Sahba“,海白尔的下部。他们提供的'ASR的祈祷(有)和先知要求的食品。无非Sawiq被带到先知的,所以咀嚼它,并把它吃了,喝了水后,先知起身,洗他的嘴,他们也洗嘴巴,然后提供了祈祷。

第4卷,图书52,号码225

萨拉马传述

一旦人的旅程食品跑短,他们在巨大的需求。于是,他们来到先知拿他的许可屠宰他们骆驼,他允许他们。然后欧麦尔会见他们,他们告诉他这件事。他说,“什么将你的骆驼后,维持你(是成品)?” 然后欧麦尔来到先知说:“安拉的使者!什么会维持他们后,他们的骆驼(完是)?” 安拉的使者说,“作出公布当中的人们,他们应该把所有剩余的食物(我)。” (他们把它和)先知安拉调用,并要求为他祝福吧。然后他问他们,使他们的食物用具和人民开始填写他们的食物用具用他们的双手,直到他们满意。安拉的使者接着说,“我作证,没有有权利被崇拜,但真主,我是他的使者。”

第4卷,图书52,号码226

传述Wahb斌Kaisan

贾比尔斌'阿卜杜拉说,“我们的目标,而我们三百人承载着我们对我们的肩上旅程食物。然后我们就开始吃一个日期每每一天。” 男人问(贾比尔),“啊,阿布·阿卜杜拉!怎么能一个人满足于单一的日期吗?” 贾比尔说,“我们实现了一个日期值时,我们甚至不能有那么多,直到我们到达海边时,突然间,我们看到了一个巨大的鱼投在海边,所以,我们吃了它作为虽然我们希望十八天。“

第4卷,图书52,号码227

阿伊莎传述

她说,“安拉的使者!你的同伴正逐步恢复既朝觐和”小朝的奖励,而我回用(的奖励)只朝觐。“ 他对她说,“去吧,让”阿卜杜勒 - 拉赫曼(即你的兄弟)让你坐在他身后的(对动物)。“ 于是,他下令“阿卜杜勒 - 拉赫曼,让她的演出”从铝Tan'im小朝。然后先知等她在麦加的较高区域,直到她回来。

第4卷,图书52,号码228

传述“阿卜杜勒 - 拉赫曼·阿比·贝克尔由于 - 西迪克

先知命令我让阿伊莎坐在我身后的(对动物),并让她执行“从-Tan'im小朝。

第4卷,图书52,号码229

阿纳斯传述

我是骑背后阿布塔尔哈(在相同的)骑动物)和(先知的同伴)在背诵Talbiya大声为朝觐和'小朝。

第4卷,图书52,号码230

传述“Urwa由乌萨马·本·扎伊德

安拉的使者骑着一头驴上有覆盖天鹅绒板鞍,让乌萨马·本·骑在他身后(毛驴)。

第4卷,图书52,号码231

纳菲传述的“阿卜杜拉

安拉的使者,通过其较高的地区来到麦加(麦加)征服的那天骑着他的母驼上乌萨马是骑在他身后。比拉尔和'奥斯曼斌塔尔哈,在天房克尔白​​的一个仆人,也陪伴着他,直到他做了他的骆驼跪在清真寺,命令后者把天房克尔白​​的关键。他打开天房克尔白​​的门,安拉的使者进入乌萨马,比拉尔和'奥斯曼的公司,并留在了很长一段时间。当他出来的时候,人们赶到了,和'阿卜杜拉'乌马尔是最早进入并发现比拉尔站在门后。他问比拉尔,“哪里先知提供他的祈祷?” 他指出,他在那里提出他的祈祷的地方。“阿卜杜拉说,”我忘了问他有多少拜他所进行的。“

第4卷,图书52,号码232

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“有一个(强制性的)施舍(慈善)对人身体的每一个关节给出(以感谢真主的标志),每天太阳升起,要理直气壮地判断两个人之间被视为施舍,并帮助有关他帮助他渡过它或解除他的行李给它骑动物的人,也被视为施舍,而(说)有良好的口碑,也施舍,而每一步都采取了对一个人的方式来报价强制性祈祷(在清真寺)也是施舍并从方式移除有害东西也施舍“。

第4卷,图书52,号码233

传述'阿卜杜拉'乌马尔

安拉的使者禁止人们前往一个敌对国家携带(副本),可兰经。(注释:我的理解是,使徒(永存)去世前十年古兰经被创建了任何书面副本,我相信这是由于我的无知,但它似乎是一个公平的问题。)

第4卷,图书52,号码234

阿纳斯传述

先知达到海白尔在上午,而人走出来携带铁锹在他们的肩膀。当他们看到他,他们说,“这是穆罕默德和他的军队!穆罕默德和他的军队!” 于是,他们采取了避难堡垒。先知提出了他的双手,说:“真主至大,海白尔被破坏,因为当我们接近一个民族(即敌打),那么惨的警告那些早晨。” 然后,我们发现了一些驴,我们(被杀和)熟:先知的播音员宣布:“真主和他的使徒不许你吃驴的肉” 因此,所有的盆,包括它们的内容进行了天翻地覆的变化。

第4卷,图书52,号码235

传述阿布穆萨铝Ashari

我们在安拉的使者(朝觐期间)的公司。每当我们来到了一个高的地方,我们常说:“无有被崇拜的权利,但真主,真主是更大,”和我们的声音用来崛起,因此,先知说:“人们啊,可怜自己(!即不提高你的声音),你是不是要求一个聋人或缺席,但是一个人是你,毫无疑问,他是全聪的,曾经近(所有的东西)。“

第4卷,图书52,号码236

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

每当我们去了一个地方,我们会说,“Allahu - 阿克巴尔(即真主是更大的)”,而每当我们去了,我们会说一个地方,“Subhan真主。”

第4卷,图书52,号码237

贾比尔传述

每当我们去了一个地方,我们会说大赞辞,而每当我们去了,我们会说,“真主Subhan。”

第4卷,图书52,号码238

阿卜杜拉传述斌欧麦尔

每当先知从麦加朝圣或'小朝或Ghazwa回来,他会说大赞辞三次。每当他来到一条山路或荒地,然后他会说,“没有一个被崇拜,但真主,独自谁没有合作伙伴,所有的王国属于他和所有的赞美是他,他是无所不能的权利我们正逐步恢复与忏悔,崇拜,叩头自己和赞美我们的主。真主履行了自己的诺言,理所当然的胜利,以他的奴隶,他独自打败了所有氏族。“

第4卷,图书52,号码239

伊布传述阿布·伊斯梅尔AS-Saksaki

我听说阿布·布尔达谁陪同耶齐德本阿比Kabsha的旅程。耶齐德用来观察空腹的旅程。阿布·布尔达对他说,“我听到阿布穆萨多次说,安拉的使者说,”当奴隶生病或旅行,那么他将获得奖励类似于他得到了好人好事练在家中身体健康的时候。“

第4卷,图书52,号码240

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

论海沟之战的日子,先知希望有人从有关人民自愿成为侦察。AZ-祖贝尔自告奋勇。他要求同一次AZ-祖贝尔再次主动请缨。然后,他重复了同样的要求(三次)和AzZubair自告奋勇一次。先知接着说,“每一个预言家有一个弟子,我的弟子AZ-祖拜尔”。

第4卷,图书52,号码241

传述伊本·欧麦尔

从先知以下圣训(第242号)。

第4卷,图书52,号码242

传述伊本·欧麦尔

先知说,“如果人们知道我知道独自旅行,那么没有人会单独旅行,晚上”。

第4卷,图书52,号码243

希沙姆传述的父亲

乌萨马·本·扎伊德被问及在什么样的速度先知期间Hajjat​​-UL-和田“骑着”他骑在一个中等速度,但当他来到了一片开阔地,他会去满的步伐。“

第4卷,图书52,号码244

阿斯拉姆传述

当我在'阿卜杜拉'乌马尔公司的方式来麦加,他收到SAFI​​YA·宾特·阿比欧贝德的重疾的消息(也就是他的妻子),所以他以更快的速度进行,而当暮色消失,他下了马,提供的昏礼和宵礼“祈祷在一起,说:”我看到先知拖延马格里布祈祷与“宵”,当他在旅途匆忙提供它相处。“

第4卷,图书52,号码245

阿布传述胡莱赖

安拉的使者说,“旅程是一块酷刑,因为它扰乱了一个人的睡眠,进食和饮水。所以,当你完成你的工作,你应该赶快到你的家人。”

第4卷,图书52,号码246

传述'阿卜杜拉'乌马尔

欧麦尔斌哈塔卜了一匹马在真主的事业来缠身,然后他发现其出售。他打算购买它。于是,他咨询安拉的使者谁说,“不要买它,不收回你们的爱的礼物。​​”

第4卷,图书52,号码247

阿斯拉姆传述

我听到'乌马尔斌基地哈塔卜说:“我给一匹马在真主的事业来缠身,谁得到它打算卖掉它或忽略它的人,所以我想买它,因为我以为他会卖掉它便宜我咨询说谁先知,“不买它,即使一迪拉姆,因为他谁需要回到他的礼物是像狗一样吞咽其呕。”

第4卷,图书52,号码248

传述“阿卜杜拉”阿姆鲁

一个人来到先知,要求他允许参加圣战。先知问他:“你父母还活着吗?” 他回答是肯定的。先知对他说,“然后发挥自己在他们的服务。”

第4卷,图书52,号码249

阿布传述巴希尔安萨里

他是安拉的使者对他的一些旅行公司。(子叙述者'阿卜杜拉说:“我认为,阿布·巴希尔也表示,”而人在他们睡觉的地方。“)安拉的使者派使者排序:”有不可留串项链或任何其他类型项链圆骆驼的脖子,除非它被切断。“

第4卷,图书52,号码250

伊本传述阿巴斯

他听到先知说,“这是不允许的一个人单独与一个女人,什么淑女应该只是一个Muhram旅行(即丈夫或一个人谁她不能在任何情况下,永远结婚;比如她父亲,兄弟,等)。“ 然后,一个男人站起来,说,“安拉的使者!我征召入伍这样 - 和 - 这样的Ghazwa和我的妻子进行朝觐。” 安拉的使者说:“你和你的妻子朝觐。”

第4卷,图书52,号码251

传述“Ubaidullah本阿比拉菲

我听到'阿里说:“安拉的使者送我,AZ-祖拜尔和Al-Miqdad的地方说,”继续下去,直到你到达Rawdat Khakh。在那里,你会发现一个字母一个女人。把信从她的。“ “所以,我们设置了与我们的马跑满的步伐,直到我们得到了在氩Rawda在这里我们找到了老太太,说(她)。“取出那封信。” 她回答说,“我没有信我。” 我们说,“要么你把​​信否则我们将脱掉你的衣服。” 于是,她把它从她的辫子。我们带信给安拉的使者,它包含从Hatib本ABI的巴尔塔一个声明中的一些麦加异教徒告知一些安拉的使者的意图他们。随后安拉的使者说:“啊,Hatib!这是什么?” Hatib回答说,“安拉的使者!不要急于给你的判断我。我是一个男人与古莱氏紧密相连的,但我不属于这个部落,而其他移民与你有他们的亲属在麦加谁也保护他们的家属和财产,所以,我想报答我的缺乏血亲给他们做他们的忙,让他们可以保护我的家属,我这样做是不是怀疑背道也不出宁愿叛教(难以置信的既不是因为)伊斯兰教。“ 安拉的使者说:“Hatib告诉你真相。” 欧麦尔说,安拉的使者!请允许我砍掉这个伪君子的头。“安拉的使者说,”Hatib参加巴德尔战役,谁知道,或许真主已经看了巴德尔战士说,“做任何你喜欢的,因为我有原谅你。“

第4卷,图书52,号码252

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

当它是一天巴德尔,战俘被带包括铝阿巴斯谁是脱了衣服(战斗)​​。先知找衬衫给他。结果发现,“阿卜杜拉乌拜的衬衫会做,所以先知让他戴上它。这就是为什么先知脱下,给了他自己的衬衫'阿卜杜拉的原因。(叙述者补充说,“他已经做了一些先知的青睐,先知喜欢以奖励他。”)

第4卷,图书52,号码253

SAHL传述

活动当天,(战斗)海白尔的先知说:“明天我会给标志别人谁将获胜利(真主)和谁爱真主和他的使徒,是由真主和他的使徒的喜爱。” 因此,人们想知道所有的那天晚上是谁也接受了标志,并在早晨大家希望他能成为的那个人。安拉的使者问,“哪里是'阿里?” 有人告诉他,“阿里是从眼睛遭受的麻烦,所以他申请口水他的眼睛和引用真主治愈他。他立刻得到了治愈,如果他没有病。先知给了他的标志。“阿里说,”我应该打他们,直到他们变得和我们一样(即穆斯林)?“ 先知说:“你去给他们耐心和冷静,直到你进入土地,然后邀请他们到伊斯兰教,并通知他们什么嘱咐他们,因为,真主,如果真主通过你提供指导别人,这是更好你比藏红色的骆驼“。

第4卷,图书52,号码254

阿布传述胡莱赖

先知说:“真主怀疑那些人谁将会在链进入天堂。”

第4卷,图书52,号码255

阿布传述布尔达的父亲

先知说,“三人会得到他们的报酬的两倍。(一个是)一个人谁拥有奴隶的女孩,他灌输正确的她,妥善教她礼仪(无暴力),然后manumits和她结婚。这样的人从圣经的人谁一直是真正的信徒得到双倍的奖励。(另一个是)的信奉者,然后他相信先知(穆罕默德)。这样的人将得到双重回报。(第三是)一个奴隶谁遵守真主的权利和义务,并真诚的为他的主人。“

第4卷,图书52,号码256

作为传述,Sab的斌Jaththama

先知经过我在一个叫阿尔 - Abwa或Waddan的地方,并询问是否是允许攻击异教徒的战士在夜间暴露自己的妇女和儿童危险的可能性。先知说,“他们(即妇女和儿童)都来自他们(即异教徒)。” 我也听到先知说,“希马的机构是除真主和他的使徒无效的。”

第4卷,图书52,号码257

传述“阿卜杜拉

在一些先知的Ghazawat的女子被发现死亡。安拉的使者不赞成妇女和儿童杀害。

第4卷,图书52,号码258

传述伊本·欧麦尔

在一些Ghazawat安拉的使徒的女人被发现死亡,所以安拉的使者禁止妇女和儿童杀害。

第4卷,图书52,号码259

阿布传述胡莱赖

安拉的使者给我们送来的任务(即军队单元),并说,“如果你发现某某某某,某某,用火焚烧他们两个。” 当我们打算离开,安拉的使者说,“我已命令你烧某某某某,某某,这是没有的,但真主谁用火惩罚,所以,如果你找到他们,杀了他们。 “

第4卷,图书52,号码260

传述Ikrima

阿里被烧一些人,这消息传到伊本·阿巴斯,谁说,“如果我一直在他的地方,我也不会烧毁它们,因为先知说,'不要惩罚(任何人)与真主的惩罚。” 毫无疑问,我会杀了他们,为先知说,'如果有人(穆斯林)放弃他的宗教,杀了他。“ “

第4卷,图书52,号码261

阿纳斯传述斌马利克

一组八个人从'Ukil部落来到先知,然后他们发现麦地那的气候不适合他们。所以,他们说,“安拉的使者!我们提供一些牛奶。” 安拉的使者说,“我建议你应该加入骆驼的去就行了。” 于是他们去了,喝尿和骆驼奶(作为一个医药),直至他们成为健康和脂肪。然后他们杀牧羊人,并赶走了骆驼,他们成了不信的人,他们是穆斯林之后。当先知获悉,由一个叫喊求救,他派一些男人在他们的追求,和前太阳升高,他们被带到了,他有自己的手和脚被切断。然后,他下令其加热并通过了他们的眼睛的指甲,他们被留在哈拉(在麦地那即岩石土地)。他们要求水,也没有人向他们提供水,直到他们去世(阿布Qilaba,一分叙述者说,“他们犯谋杀罪和盗窃罪,并在土地抗击真主和他的使徒,和蔓延的邪恶。”)

第4卷,图书52,号码262

传述Jarir

安拉的使徒对我说,“你从Dhul-Khalasa减轻我的负担?Dhul-Khalasa是(偶像的)房子属于Khath'am的部落叫阿尔 - 天房克尔白​​铝山 - 尼雅,所以我从阿赫马斯的部落,谁是优秀的骑士继续进行150骑兵的人。这事发生,我不能坐在坚定的马匹,所以先知,中风我过去我的胸部,直到我看到他的手指痕在我胸口,他说,“安拉!让他坚定,使他成为指导和正确引导的人。” “Jarir着手对那房子,房子拆除并烧毁了。然后,他派使者安拉的使者,通知说他。Jarir的使者说,“通过他是谁派你来的真相,我没来找你,直到我离开它像一个翻身或饶舌骆驼(即完全祸根,被宠坏了)。” Jarir补充说,“先知要求真主的祝福马和阿赫马斯的男子五次。”

第4卷,图书52,号码263

传述伊本·欧麦尔

先知烧毁日期手掌巴尼安最低点。

第4卷,图书52,号码264

阿尔传述 - 巴拉斌Azib

安拉的使者派出一批安萨里男子杀死阿布 - 拉菲。他们中的一个规定,并进入他们(即敌人)炮台。这名男子说,“我在一个稳定的动物藏了。他们关上了门堡垒。后来他们失去了他们的驴,所以他们就在它的搜索,我也出去与他们一起,假装看它。他们发现驴,进入他们的堡垒,而我,也进入了伴随着他们。他们关闭了堡垒的大门在晚上,并保持它的钥匙在一个小窗口,在这里我可以看到他们。当这些人睡我接过钥匙,打开了堡垒的大门,来到阿布·拉菲说,'O阿布拉菲。当他回答我,我继续朝着声音,打了他,他喊我出来了回来,假装做个帮手,我说,'O阿布拉菲,改变我的声音语调,他问我,'你想要什么;?荣辱与共你妈“ 我问他,“发生了什么事吗?” 他说,“我不知道是谁来找我,打我。” 然后,我开着我的剑到他的腹部和推强行直到它触及骨头。然后我就出来了,充满了困惑与走去他们的梯子,以获得下来,但我摔倒了,扭伤了我的脚。我来到我的同伴说:“我不会离开,直到我听到妇女的哀号。” 所以,我没有离开,直到我听到了女人哀叹阿布拉菲,希贾兹的商家。然后我起身,感觉没有病,(我们进行),直到我们来到了先知,并告诉他“。

第4卷,图书52,号码265

阿尔传述 - 巴拉斌Azib

安拉的使者派出一批安萨尔向阿布拉菲。阿卜杜拉阿提克进入他的房子在晚上将他打死,而他正在睡觉。

第4卷,图书52,号码266升

萨利姆传述阿布安NADR

(欧​​麦尔斌“Ubaidullah的被释放的奴隶)我是奥马尔的店员。一旦阿卜杜拉阿比Aufa写了一封信给欧麦尔,当他前往铝Haruriya。我读这是安拉的使者在他对敌军事远征之一,等到太阳拒绝,然后他起身之间的人说:“人们啊!不想迎敌,并要求真主的安全,但是当你面对的敌人,要有耐心,记住天堂是根据剑的阴影。“ 然后他说,“安拉的圣书的启示,而云的移动器和氏族的Defeater,打败他们,对他们给予我们的胜利。”

第4卷,图书52,号码266c

阿布传述胡莱赖

先知说:“不要想迎敌,但是当你面对的敌人,要有耐心。”

第4卷,图书52,号码267

阿布传述胡莱赖

先知说,“Khosrau就完蛋了,并且不会有Khosrau后,他和凯撒必将被破坏,就没有撒在他之后,你将度过他们的宝物,在真主的事业。” 他称,“战争是欺骗”。

第4卷,图书52,号码268

阿布传述胡莱赖

安拉的使者称,:“战争是欺骗”。

第4卷,图书52,号码269

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

先知说,“战争是欺骗。”

第4卷,图书52,号码270

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

先知说,“谁愿意杀凯尔布斌铝阿什拉夫谁真的伤害了真主和他的使徒?” 穆罕默德·本Maslama说,“安拉的使者!难道你要我杀了他?” 他回答是肯定的。因此,穆罕默德本Maslama去找他(即凯尔布)说:“这个人(即先知)已经把我们的任务,要求我们的慈善事业。” 凯尔布回答说:“真主,你会感到厌倦了。” 穆罕默德对他说,“我们跟着他,所以我们不喜欢离开他,直到我们看到他的恋情的结束。” 穆罕默德本Maslama继续对他说话这样,直到他有机会杀了他。

第4卷,图书52,号码271

贾比尔传述

先知说,“谁愿意杀凯尔布斌阿什拉夫(即犹太人)。” 穆罕默德·本Maslama回答说,“你喜欢我杀了他?” 先知回答是肯定的。穆罕默德·本Maslama说,“然后让我说什么,我喜欢。” 先知回答说,“我(即让你)。”

第4卷,图书52,号码272

阿尔传述 - 巴拉

我看到安拉的使者在海沟携带地球的一天(战斗),直到他的胸部的头发上布满了灰尘和他是有毛的。他背诵了“阿卜杜拉(斌Rawaha)以下的诗句:”安拉,要不是你,我们不会一直遵循,也不会,我们已经给慈善事业,也不是祈祷因此,赐给我们的冷静,和当我们遇到敌人,然后让我们的脚牢固,对于确实,但是,如果他们希望把我们的痛苦,(即要攻打我们),我们就不会(逃走,但他们承受)。“ 先知用于提高他的声音,而背诵这些经文。(见圣训第432,第5卷)。

第4卷,图书52,号码273

传述Jarir

安拉的使者没有从我自己的画面,因为我的拥抱伊斯兰教,每当他看到我,他会接受我的微笑。有一次,我告诉他,我不能坐在坚定的马匹。他中风了我的胸口,他的手说,“安拉!让他坚定,使他成为指导和正确引导的人。”

第4卷,图书52,号码274

阿布传述海济

人们问SAHL斌伤心萨“IDI”用什么东西(药)是安拉的使者的处理伤口?“ 他回答说:“有没有左(生活)当中谁知道它比更好的人。”阿里用带水在他的盾和法蒂玛(即先知的女儿)用来洗血过他的脸。然后,垫(棕榈树叶)被烧毁,其灰分插入在安拉的使者的伤口“。

第4卷,图书52,号码275

阿布传述布尔达

他的父亲说:“先知派Mu'adh和阿布穆萨也门,告诉他们'对待人民群众提供方便,不要硬上他们;给他们报喜,不与厌恶填补他们,爱对方,并没有什么不同。“

第4卷,图书52,号码276

阿尔传述 - 巴拉斌Azib

先知任命'阿卜杜拉杰比尔作为步兵男子(弓箭手)谁在当天的吴侯德(战斗)为50统帅。他指示他们,“坚持你的地方,不要离开它,即使你看鸟抢夺我们,直到我送你;如果你看到我们已经打败了异教徒,使他们逃离,即使如此,你不应该离开你的地方,直到我送你。“ 然后异教徒被打败。真主,我看到了逃离的妇女举起自己的衣服露出自己的腿部,手镯和他们的腿。所以,“阿卜杜拉本朱拜尔的同伴说:”战利品!人们啊,战利品!你的同伴已经成为百战百胜,你还等什么的吗?“ “阿卜杜拉说杰比尔,”你忘了安拉的使者对你说的吗?“ 他们回答说,“真主!我们去给人家(即敌人),并从战利品收集我们的份额。” 但是,当他们到他们那里去,他们被迫折回打败。当时安拉的使者在他们的后方在呼唤他们回来。只有12人仍与先知和异教徒烈属,70人来自美国。在当天(战斗)的巴德尔,先知和他的同伴造成了'异教徒失去140人,70人被抓获70人死亡。然后阿布苏夫扬问了三次,“穆罕默德是目前在这些人呢?” 先知下令他的同伴没有回答他。然后他问了三次,“是阿布Quhafa的目前在这些人的儿子吗?” 他再次问了三次,“是哈塔卜出席在这些人的儿子吗?” 然后,他回到了他的同伴说,“至于这些(男),他们已被杀害。” 奥马尔无法控制自己,说,(阿布苏夫扬),“你说了谎,真主安拉O!敌人!所有这些你所提到的是活着,这会让你不开心的事情还是有的。” 阿布苏夫扬说,“我们今天的胜利是一个抗衡你们在巴德尔战役,并在战争中(胜利)总是犹豫不决,并轮流由交战双方是共同的,你会发现一些被肢解的(被杀)男性,但我没有催促我的人这样做,但我不觉得对不起自己的行为“之后,他开始背诵乐呵呵地,”啊,胡巴尔,是高!(1),先知说,(他的同伴) “你为什么不回答他回来吗?”他们说:“安拉的使者这样,怎么说呢?”他说,“我说,真主是更高,更崇高。”(然后)阿布苏夫扬说,“我们有(偶像)铝乌撒,你有没有乌撒。“先知说,(他的同伴),”你为什么不回答他回来吗?“他们问,”安拉的使者!这样,怎么说呢?“他说,”真主说是我们的助手,你有没有帮助。“

第4卷,图书52,号码277

阿纳斯传述

安拉的使者是(最英俊),最慷慨,最勇敢的所有的人。一旦麦地那的人吓坏了听了一片哗然在夜间进行。因此,先知遇见的人,而他骑属于阿布塔尔哈和携带他的剑(搭在他的肩膀上)的unsaddled马。他说,(他们),“不要害怕,不要害怕。” 接着他补充说,“我发现它(即马)非常快。”

第4卷,图书52,号码278

萨拉马传述

我走出去麦地那对铝Ghaba。当我到达铝Ghaba,“阿卜杜勒 - 拉赫曼斌'的奴隶的山路奥夫见到我。我对他说,“你有祸了!是什么让你在这里?” 他回答说,“她的 - 骆驼的先知被带走了。” 我说:“是谁把他们?” 他说,“Ghatafan和Fazara。” 所以,我派出三名:“呵,Sabaha-H O!Sabahah!” 这样大声讲话,使人们之间的(即麦地那的)两山听到我。然后,我赶到直到我见到他们后,他们采取了骆驼了。我开始投掷箭向他们说:“我是阿尔 - 阿夸儿子”; 今天灭亡的平均人!“所以,我救了她 - 骆驼从他们之前,他们(即强盗),可以喝水。当我回到驾驶骆驼,先知见了我,我说,”安拉的使者,这些人渴了,我已经从饮用水阻止他们,所以送一些人追逐他们。“先知说,”澳铝阿夸儿子',你已获得权力(超过你的敌人),所以请原谅(它们)。(另外)这些人现在正在受理了他们的民间。“

第4卷,图书52,号码279

阿布传述伊沙克

男人问阿尔 - 巴拉的“O阿布'乌马拉!你远走的一天Hunain的(战斗)?” 阿尔 - 巴拉,而我是听回答说,“至于安拉的使者,他在那一天没有逃离。阿布苏夫扬阿尔滨哈里斯抱着他的骡子的缰绳,当异教徒攻击他,他下了马,开始说,'我我是先知,并没有撒谎,我的儿子阿卜杜勒Muttalib。“ 在那一天,没有人比先知看到勇敢

第4卷,图书52,号码280

传述阿布·赛义德铝Khudri

当巴尼Quraiza的部落准备接受悲伤的判断,安拉的使者送去悲伤谁接近他。伤心来了,骑着驴,当他走近了,安拉的使者说,(向安萨),“站起来为你的领导者。” 那么伤心来了,坐在安拉的使者谁对他说的旁边。“这些人愿意接受你的判断。” 伤心的说,“我给他们的勇士应该被杀死,他们的孩子和妇女应被视为战俘的判断。” 先知然后说:“啊,悲哀!你判断他们当中有(或类似)国王真主的判决。”

第4卷,图书52,号码281

阿布传述胡莱赖

安拉的使者派出十人一Sariya为'阿西斌塔比特安萨里,祖父'阿西斌乌马尔哈塔卜的领导下间谍。他们继续,直到他们达到Hadaa,“Usfan和麦加之间的地方,他们的消息传到Hudhail部落的一个分支,叫做巴尼Lihyan。大约两三百人,谁都是弓箭手,急忙跟着他们的踪迹,直到他们发现,他们吃了日期,他们已经从麦地带来了他们的地方。他们说,“这些都是Yathrib(即麦地那)的日期,”并继续跟随他们的踪迹。当“阿西和他的同伴看到他们的追赶,他们来到了一个高的地方和异教徒盘旋他们。异教徒对他们说:“你们下来投降,我们承诺和保证你,我们不会杀你的任何一个”'阿西彬塔比特; 该Sariya的领导说,“真主!我不会回落到受到异教徒的保护。安拉!传达我们的新闻到您的先知,然后异教徒扔箭在他们直到他们烈属'阿西以及其他六个男性,三名男子下来接受他们的承诺和约定,他们是Khubaib - 安萨里和伊本Dathina和另外一个人。所以,当异教徒俘虏他们,他们毁掉了他们的弓的弦绑一下,然后第三(的俘虏)说,“这是第一次背叛。真主!我不会跟你一起去的。毫无疑问,这些,即烈属,树立了好榜样给我们。“于是,他们把他拖到并试图强迫他陪他们,但他拒绝了,他们杀了他。他们把Khubaid和伊本Dathina与他们卖他们(奴隶),在麦加(和所有发生的),巴德尔。Khubaib的战斗后,由买铝哈里斯斌“阿米尔斌Naufal斌”阿卜杜勒Manaf的儿子,这是Khubaib谁杀死了基地哈里斯斌“阿米尔当天(的战斗中),巴德尔,所以Khubaib保持与那些人的囚犯。

“Ubaidullah斌”Iyyad说,阿尔 - 哈里斯的女儿曾告诉他,“当这些人聚集(杀Khubaib),他借了一把剃刀从我剃阴毛他的,我把它给了他。然后他拿了一个儿子我的,而我不知道,当他来到在他身上。我看到他把我的儿子在他的大腿和剃刀在他的手里。我被吓坏了,以至于Khubaib看到我脸上的激动,说:“你是不是怕我会杀了他吗?不,我永远不会这么做。“ 真主,我从来没有见过一个犯人比Khubaib好。真主,有一天我看到他吃了一堆拿在手里的葡萄,而他被铁链在铁杆,也没有水果当时在麦加“。阿尔 - 哈里斯的女儿常说,“这是一个福音真主赐予Khubaib。” 当他们带他出去圣殿(麦加),杀了他的边界之外,Khubaib要求他们让他提供了两种拜(祈祷)。他们让他和他提出了两个拜,然后说,“如果不是我害怕,你会认为我是怕(被杀害),我会长时间的祈祷,安拉,他们都杀光,没有例外。 “ (他随即吟诵诗诗): - “我正在烈属,作为一个穆斯林,不介意我如何杀死在真主的事业,为我杀人是真主的份上,如果真主愿意,他会保佑的截肢部位撕裂的身体“然后阿尔哈里斯的儿子杀了他。因此,它是Khubaib谁设置的传统,判处死刑圈养任何穆斯林,提供两Rak'at祈祷(在被杀害之前)。安拉履行阿西斌塔比特的调用就在这一天对他以身殉国。先知告知他们的新闻他的同伴,并发生了什么事给他们。后来,当来自古莱氏的一些异教徒被告知阿西被杀害,他们派了一些人来取他的身体(即他的头)的一部分,由他将被认可。(这是因为)'阿西已就(战斗)的巴德尔当天打死他们的首领之一。所以,一大群黄蜂,类似于黑幕云,被送往悬停在阿西和保护他从他们的使者,因而他们不能剪除他的肉什么。

第4卷,图书52,号码282

传述阿布穆萨

先知说,“自由的俘虏,饲料饥饿和拜访病人。”

第4卷,图书52,号码283

阿布传述Juhaifa

我问阿里,“你有什么,除了在真主的书任何神圣的启示知识呢?” “阿里回答:”没有,被他谁分裂玉米粒,创造的灵魂。我不认为我们有这样的知识,但我们的了解,其中阿拉可能赋予一个人的能力,使他明白古兰经,和我们有什么写在本文中为好。“ 我问:“什么是写本文?” 他回答说,“(条例)的血钱,俘虏的释放,并没有穆斯林要杀死杀死异教徒的判断。”

第4卷,图书52,号码284

阿纳斯传述斌马利克

一些安萨里男子询问许可安拉的使者说:“安拉的使者!让我们不要把我们的侄子阿尔 - 阿巴斯的赎金。先知说:”不要离开单一迪拉姆物。“(在另一叙事)阿纳斯说, “一些财富被带到先知从巴林。阿尔 - 阿巴斯来到他的面前,说:“安拉的使者!给我(有些),因为我已经付出了我和“阿给勒的赎金。” 先知说,“拿”,并给了他在他的衣服。“

第4卷,图书52,号码285

杰比尔传述

(谁是巴德尔战役的俘虏中)我听到先知在马格里布祈祷朗诵“苏拉特-AT-Tur的”。

第4卷,图书52,号码286

萨拉马传述阿尔滨,阿夸

“异教徒间谍来到先知,而他是在旅途中的间谍坐在与先知的同伴,并开始说话,然后就走了。先知说,(他的同伴),”大通杀了他。“ 所以,我杀了他。“ 先知然后给了他(除了他的那份战利品的)被杀的间谍物品。

第4卷,图书52,号码287

传述“AMR斌Maimun

欧麦尔(他被刺伤后),指示(他想成为的后继)说:“我敦促他(即新的哈里发),以照顾那些非穆斯林谁在那些在真主和他的使徒的保护他应遵守该公约约定与他们,并代表他们的争(以确保他们的安全),他不应该过分税它们超出了他们的能力。“

第4卷,图书52,号码288

赛义德传述本朱拜尔

伊本·阿巴斯说,“周四!什么(伟大的事情)发生在星期四!” 然后,他开始哭泣,直到他的眼泪浸湿了地面的碎石。然后他说,“上周四安拉的使者的病情加剧,他说:”取我写的材料,这样我可能有一些写信给你之后,你将永远不会误入歧途。“该人士(目前)不同在这事,人们不应该先知之前有所不同。他们说:“安拉的使者严重生病。” 先知说,“让我一个人,因为我现在在我的国家,就是比你叫我更好。” 先知对他的逝世床,给了三个命令说,“驱逐来自阿拉伯半岛,尊重异教徒,并送礼物给外国与会代表你已经看到了我与他们打交道。” 我忘了第三个(序)“(Ya'qub斌穆罕默德说,”我问铝Mughira斌“阿卜杜勒 - 拉赫曼对阿拉伯半岛和他说,'它包括麦加,麦地那,铝阎王-MA和也门。 “Ya'qub补充说,”和Al-ARJ,蒂哈马的开始。“)

第4卷,图书52,号码289

传述伊本·欧麦尔

欧麦尔看到了丝绸外衣在市场上出售,他把它带到了安拉的使者说:“安拉的使者!购买这件披风和装饰自己与它的'身份证节日和会议的代表团。” 安拉的使者回答说,“这是礼服为一个谁不会有任何的份额在后世(或者,这是戴一个谁将会在后世没有份额)。” 经过一段时间过去了,安拉的使者派出丝质斗篷'乌马尔。欧麦尔把它拿来给安拉的使者说:“安拉的使者!你说,这是这件衣服谁都会在后世没有份额(或者,这是戴一个谁将会在没有份额后世),你们又送我这个!“ 先知说,“我已经把它这样你就可以卖掉它或它的一些你需要完成。”

第4卷,图书52,号码290D

传述伊本·欧麦尔

奥马尔和一批先知的同伴载与先知伊本Saiyad。他发现他玩附近巴尼Maghala的小丘一些男孩。伊本·Saiyad在当时接近他的青春期。他没有注意到(先知的存在),直到先知抚摸他与他的手背,说:“伊本·Saiyad!你作证,我是安拉的使者?” 伊本·Saiyad看着他,说:“我作证说,你是文盲的使者。” 随后伊本·Saiyad问先知。“你作证,我是真主的使者?” 先知对他说,“我相信,在真主和他的门徒。” 然后先知说,(伊本Saiyad)。“你看到了什么?” 伊本·Saiyad回答说:“真正的人真假难辨探望我。” 先知说,“你的头脑是困惑,这件事。” 先知说,“我一直保持的东西(在我心中)给你。” 伊本·Saiyad说,“这是广告,Dukh。” 先知说,(他),“羞耻是你!你不能跨越自己的极限。” 上欧麦尔说,“安拉的使者!请允许我砍他的头。” 先知说,“如果他要他(即广告-Dajjal),那么你不能击败他,他不应该是他,那么你就不会被谋杀他受益。”

第4卷,图书52,号码290

传述伊本·欧麦尔

(后来)安拉的使者(再次)前往随着乌拜斌凯尔布到日期手掌的花园,伊本·Saiyad住。当先知进入花园,他开始隐藏自己的日期手掌的树干后面,因为他想听到从伊本·Saiyad东西之前,后者可以看到他。伊本·Saiyad正躺在他的床上,盖着天鹅绒表从哪里听到他杂音。伊本·Saiyad的母亲看到先知,而他却躲在自己的日期手掌的树干后面。她解决伊Saiyad,“澳Saf!” (这是他的名字)。伊本·Saiyad起身。先知说,“如果这个女人让他自己,他会发现他的案件的现实。” 然后先知起身之间的人,赞美真主为他应得的,他提到的Ad-Dajjal,说:“我警告你对他(​​即广告-Dajjal),也没有先知谁没有警告他的国家对他,诺亚警告他的国家他,但我告诉你一个声明,没有先知告诉他的国家。你应该明白,他是一个独眼男子真主是不是独眼“。

第4卷,图书52,号码291

传述乌萨马·本·扎伊德

我问先知他的朝觐期间,“安拉的使者!你会在哪里停留,明天?” 他说,“有阿给勒留给我们什么房子?” 他接着补充说,“明天我们将留在Khaif巴尼基纳纳,即铝Muhassab,其中(的异教徒),古莱氏人采取了叛教的誓言(即忠于异教)在巴尼基纳纳得到了盟军与古莱氏对巴尼哈希姆的条款,他们不会处理是部落的成员,或给他们住“。(AZ祖赫里说,“Khaif意味着谷”)(见圣训第659,第2卷)

第4卷,图书52,号码292

阿斯拉姆传述

欧麦尔斌哈塔卜任命了他的自由的奴隶,被称为Hunai,经理希马(即专门用于放牧的天课或其他指定的动物的动物牧场)。他对他说,“啊,Hunai不要压迫穆斯林和抵御他们的诅咒(调用对你),用于调用被压迫的响应(真主)!并允许有一些骆驼的牧人和具有几只羊(吃草的动物),并注意不要让对“阿卜杜勒 - 拉赫曼斌'奥夫家畜和(奥斯曼)斌”阿凡牲畜,因为如果他们的牲畜要灭亡,那么他们有他们的农场和花园,而谁拥有数骆驼和那些谁拥有了几只羊,如果他们的牲畜要灭亡,会带来他们的家属给我,并呼吁帮助说,“信徒阿长!澳信首席!” 我会再忽视他们?(不,当然),所以我觉得它更容易让他们有水和草,而不是给他们黄金和白银(从穆斯林国库)。真主,这些人认为我已不公正给他们,这是他们的土地,并在预伊斯兰教期间,他们又打了它,他们信奉伊斯兰教(心甘情愿地),而这是在他们身上,通过他在谁的手中我的生活!要不是动物(在我保管),我给缠身的努力,在真主的事业,我也不会变成自己的土地变成希马甚至跨越。“

第4卷,图书52,号码293

传述Hudhaifa

先知说,(我们)“列出那些谁宣布,他们是穆斯林人的名字。” 因此,我们列出的一个一千五百人。那么我们想知道,“我们应该害怕(异教徒),虽然我们是一个一千五百数量?” 毫无疑问,我们亲眼目睹自己被患有这样恶劣的试验,一个必须单独提供祈祷在恐惧中。

第4卷,图书52,号码294

阿尔传述,Amash

“我们(上市穆斯林和)发现了他们500”。和阿布穆阿维叶说,“介于六百到七百岁。”

第4卷,图书52,号码295

传述伊本·阿巴斯

一个人来到先知说:“安拉的使者!我征召入伍这样 - 和 - 这样的Ghazwa,和我的妻子离开朝觐。” 安拉的使者说:“回去和你的妻子进行朝觐。”

第4卷,图书52,号码296

传述AZ-祖赫里

如下的圣训297。

第4卷,图书52,号码297

阿布传述胡莱赖

我们在安拉的使者在Ghazwa的公司,他说有个男人谁自称是穆斯林,说:“这(人)是从(地狱)消防的人。” 当战斗打响后,该男子猛烈地打,直到他得到​​受伤。有人说,“安拉的使者!你描述为从(地狱)消防的人是谁的人今天猛烈战斗和死亡。” 先知说,“他会去(地狱)火。” 有些人在怀疑(什么先知说的真相),而他们在这种状态下的点,突然有人说,他还活着,但重伤。当夜幕降临时,他失去了耐心和自杀。先知得知这一点,他说:“真主是更大!我作证,我是真主的奴隶和他的使徒”。然后,他下令比拉尔地宣布跻身人们:“无会进入天堂,但是一个穆斯林,真主会支持这个宗教(伊斯兰教即)即使有不听话的人。”

第4卷,图书52,号码298

阿纳斯传述斌马利克

安拉的使者发表说教,并说,“扎伊德收到国旗,并烈属,然后贾法尔把它和以身殉国,那么'阿卜杜拉Rawaha接过来,是烈属,然后哈立德本瓦利德把它而不被任命,真主给了他的胜利。“ 先知补充说,“我不喜欢(或他们不会高兴),他们应该保持(活着)与我们”,而他的眼睛掉眼泪。

第4卷,图书52,号码299

阿纳斯传述

RIL,Dhakwan的部落的人,“Usiya巴尼Lihyan来到先知,并声称,他们已经接受了伊斯兰教,他们要求他去支持他们与一些男人打自己的人。先知支持他们与70人从安萨尔人,我们习惯称之为铝Qurra“(即学者)谁(出虔诚的)用于在白天砍木头和祈祷所有的夜晚。所以,那些人拿着(70)男性,直到他们达到了一个名为的Bi'r-Ma'ana地方,他们出卖和烈属他们。因此,先知引用邪恶的RIL,Dhakwan巴尼Lihyan部落一个月的祈祷。

阿纳斯告诉记者,他们(即穆斯林)用来背诵关于这些烈士这是一个古兰经经文

- “安拉让我们的人民被告知代表我们,我们已经达到了我们的主是谁得到了喜悦我们,使我们高兴!”。那么诗被取消。

第4卷,图书52,号码300

阿布传述泰勒哈

每当先知征服了一些人,他会留在城里三天。

第4卷,图书52,号码301

阿纳斯传述

先知执行“小朝,距离Al-Jarana他散发Hunain的战利品列明。

第4卷,图书52,号码302

纳菲传述

一旦伊本·欧麦尔奴隶逃离并加入了拜占庭。哈立德本瓦利德让他回来,回到他“阿卜杜拉(斌奥马尔)。一旦伊本一马“奥马尔还逃跑并遵循拜占庭人,他(即哈立德)了回来,并还给了'阿卜杜拉。

第4卷,图书52,号码303

传述伊本·欧麦尔

他在当天骑着马,穆斯林战斗(反对拜占庭)和穆斯林军队的指挥官哈立德本瓦利德谁被任命阿布·伯克尔。敌人把马远,当敌人被打败了,哈立德回到马给他。

第4卷,图书52,号码304

贾比尔传述本阿卜杜拉

我说:“安拉的使者!我们已经宰杀我们的幼羊,并有地面大麦一个SA,所以我邀请你和一些人。” 因此,先知说,一个响亮的声音,“澳海沟!贾比尔已经准备的人”苏尔“等一起去。”

第4卷,图书52,号码305

庵传述哈立德(哈立德说的女儿)

我去了安拉的使者与我的父亲,我已经接近黄色上衣。安拉的使者说,“Sanah,Sanah!” (“阿卜杜拉,解说员说,”Sanah“意味着”在埃塞俄比亚的语言好“)。然后,我开始与先知的印章打(在先知的肩膀之间)和我的父亲就责备我严厉了点。安拉的使者说。“离开她,”然后安拉的使者说(三次)(引用真主给予我一个长寿命),“穿这件衣服,直至把它戴出来,然后戴上它,直至把它戴出来,然后戴上它,直到它穿了。“ (叙述者补充说,“有人说,她住了很长时间,穿着(黄色)的衣服,直到它的颜色,因为长时间佩戴变得黑暗。”)

第4卷,图书52,号码306

阿布传述胡莱赖

哈桑斌'所有了一个日期从施舍的日期,并把它放在嘴里。先知说,(他)波斯语,“Kakh,kakh!(也就是说你不知道,我们不吃施舍(即慈善是什么给出)(慈善事业是人民)的污物)。”

第4卷,图书52,号码307

阿布传述胡莱赖

先知起身在我们中间,并提到铝Ghulul,强调它的大小,并宣布这是一个大罪的说法,“不要犯Ghulul,因为我不希望看到任何人在你们中间的Ressurection的日子,承载了他的脖子。将咩咩,或携带超过他的脖子将嘶鸣马羊这样的人会说:'!安拉的使者说情安拉对我来说,'我会回答,'我帮不了你,因为我已转达真主的讯息给你,我想看到​​一个男子携带超过他的脖子,将呼噜般地。这样的男人会说,“安拉的使者!说情安拉对我来说,我会说“我帮不了你,因为我已转达真主的讯息给你”,或者一个承载了他的脖子金银说,'安拉的使者!说情安拉对我来说,'我会说,'我能'T帮你,因为我已转达真主的讯息给你“,或者一个将要携带飘飘的衣服,男人会说,'O安拉的使者!说情安拉对我。“ 我会说,'我帮不了你,因为我已转达真主的讯息给你。“

第4卷,图书52,号码308

传述“阿卜杜拉”阿姆鲁

还有谁看了家族后人和先知的财物,他被称为Karkara。该名男子死亡,安拉的使者说,“他是在'(地狱)火。” 人们便去看看他,在他的地方,斗篷他从战利品被盗找到。

第4卷,图书52,号码309

阿巴亚传述斌Rifaa

我的祖父,拉菲说,“我们的先知在Dhul-Hulaifa的公司,和人遭受饥饿,我们得到了一些骆驼和羊(作为战利品)和先知还是后面的人,他们急忙把将锅置火上。(当他来到),他下令锅应该打乱,然后他将分发战利品(其中包括人)对10只羊作为等于一骆驼,然后骆驼逃往和人民追逐它,直到他们累了,因为他们有一些马(追逐它)。所以,一个男人,在它抛出一个箭头,并导致它停止(真主许可)。在那先知说,“有些动物的行为像猛兽,所以,如果有动物从你逃离,对付它以同样的方式。“ 我的祖父问(先知),“我们希望(或害怕),我们可能会遇到敌人,明天我们也没有刀。我们可以出栏我们动物手杖?” 安拉的使者回答说,“如果用于查杀工具使动物流血淋漓,如果安拉的名字是提到杀死它,然后吃它的肉(即它是合法的),但不会用牙齿或钉子,我告诉你的原因是:牙齿是骨骼(和屠宰用骨头是被禁止的),和指甲是埃塞俄比亚人的屠宰工具“。

第4卷,图书52,号码310

卡伊斯传述

Jarir斌'阿卜杜拉对我说,“安拉的使者对我说,'你会不会从Dhul-Khalasa减轻我吗?” Dhul-Khalasa是一个房子里Khatham部落用来留下来,它曾经被称为Ka'bat-UL Yamaniya。所以我继续与百-和-50(男)从阿赫马斯部落谁是好骑兵我告诉先知,我不能坐在坚定的马匹,所以他中风了我的胸口,他的手,我注意到他的手指印在我的胸前。他援引,“安拉!让他坚定一个指导和rightly-导游的人。“ Jarir载往那个地方,拆除并焚烧,然后送到安拉的使者的好消息。Jarir的使者,安拉的使者说。“安拉的使者!到他是谁派你来的真相,我没来找你,直到它(即房屋)已被打开(黑色)就像一个结痂的骆驼(包括焦油)。” 所以先知安拉调用祝福的阿赫马斯五倍的男人马。

第4卷,图书52,号码311

传述伊本·阿巴斯

先知说,在麦加的征服之日起,“没有移民(被征服后),但圣战组织和良好的愿望,当你正在呼吁圣战,你应该立即响应号召。”

第4卷,图书52,号码312

阿布传述奥斯曼安Nahdi

Mujashi(斌麦斯武德)带着他的弟弟Mujalid斌Musud先知说:“这是Mujalid,他会给效忠的承诺,你的迁移。” 先知说,“有麦加的征服后无迁移,但我会考虑他的效忠宣誓伊斯兰教。”

第4卷,图书52,号码313

讲述“阿塔”

我和'乌拜斌奥马尔去'阿伊莎而她逗留在Thabir(即山)。她说,“没有迁移后真主给他的先知战胜麦加”。

第4卷,图书52,号码314

讲述悲伤斌'Ubaida

。阿布·阿卜杜勒 - 拉赫曼谁是奥斯曼的支持者之一据说阿布塔尔哈谁是阿里的支持者之一,“我完全知道是什么鼓励你的领导(即”阿里),流人血,我听到他说:一旦先知送我和AZ-祖拜尔说,“继续这样的 - 和 - 比如氩Roudah(的地方),你会发现一个女人谁Hatib给了一封信。所以,当我们到达氩Roudah,我们请这位女士手在信中给我们。她说,'Hatib还没有给我任何信函。“ 我们对她说。“取出信,否则我们将脱掉你的衣服。” 于是,她把它从她的辫子,所以先知派人Hatib,(谁进来),说:“不要在我的判断,因为,真主快点,我还没有成为一个信道者,我的爱伊斯兰教越来越多。(之所以写这封信是)有没有你的同伴,但在麦加的亲戚谁照顾他们的家人和财产后,当我有没有人在那里,所以我想做他们一些支持(这样他们可能我的家人和财产)后的样子。“ 先知相信他。“奥马尔说,'让我砍了他(即Hatib的)脖子上,因为他已经做了虚伪。” 先知说,(以奥马尔),'谁知道,也许安拉看着巴德尔的勇士,说(他们),“做任何你喜欢的,因为我已经原谅你了。” “”阿卜杜勒 - 拉赫曼还说:“原来这就是鼓励他(即阿里)。”

第4卷,图书52,号码315

伊本·传述阿比Mulaika

伊本·AZ-祖拜尔伊本·贾法尔说:“你还记得我,你和伊本·阿巴斯出去接受安拉的使者?” 伊本·贾法尔回答是肯定的。伊本·AZ-祖拜尔补充说:“真主的使者使我们(即我和伊本·阿巴斯)乘坐与他一起离开你。”

第4卷,图书52,号码316

作为传述,Sa'ib斌耶齐德

我与一些男孩在出去接受安拉的使者在Thaniyatal和田“。

第4卷,图书52,号码317

阿卜杜拉传述

当先知回来(从圣战组织),他会说大赞辞三次,补充说:“我们正逐步恢复,如果真主愿意,有忏悔和敬拜赞美(我们的主)和我们的主面前叩头自己。安拉履行自己的诺言,并帮助他奴隶,他独自打败了(异教徒)的氏族。“

第4卷,图书52,号码318

阿纳斯传述斌马利克

我们在先知的公司,而从“Usfan回来,安拉的使者骑着他的母驼保持SAFIYA宾特Huyay骑在他身后。他的母驼脚下一滑,两人又掉了下来。阿布·塔尔哈从他的骆驼跳下说:“安拉的使者!愿真主牺牲我要你。” 先知说,“就拿小姐的照顾。” 所以,阿布塔尔哈捂住脸衣服,去SAFIYA和捂住它,然后他定好了自己,她骆驼的条件,使他们两人骑着马,我们被包围安拉的使者像一个盖子。当我们走近麦地那先知说,“我们正逐步恢复与忏悔和膜拜,并赞扬我们的主。” 他不停地在说这句话的,直到他进入麦地那。

第4卷,图书52,号码319

阿纳斯传述斌马利克

他和阿布塔尔哈排在先知和SAFIYA的公司伴随先知,谁让她骑在他身后对他的母驼。在旅途中,她 - 骆驼滑倒在双方先知(他)的妻子倒下。阿布·塔尔哈(子叙述者认为阿纳斯说,阿布·塔尔哈从他跳下骆驼快)说,“安拉的使者!愿真主牺牲我为你着想!你有没有受伤?” 先知回答说:“没有,但把老太太的照顾。” 阿布·塔尔哈遮住了他的脸,他的服装,并着手对她,捂住他的衣服,她起身。然后,他定好了自己的母驼的条件,他们两人(即先知和他的妻子)乘坐,并着手直到他们走近麦地那。先知说,“我们正逐步恢复与忏悔和膜拜,并赞扬我们的主。” 先知一直在说这句话,直到他进入麦地那。

第4卷,图书52,号码320

贾比尔传述斌“阿卜杜拉

我当时就在先知的公司的旅程,当我们达到了麦地那,他对我说,“进入清真寺,并提供两种拜。”

第4卷,图书52,号码321

凯尔布传述

每当从先知的旅程,在午前回来后,他就进入清真寺,并提供两种拜坐前。

第4卷,图书52,号码322

传述Muharib斌Dithar

贾比尔斌'阿卜杜拉说,“当安拉的使者来到麦地,他宰骆驼或一头牛。” 贾比尔补充说,“先知买了一只骆驼,从我的两个Uqiyas(金)和一个或两个迪拉姆。当他到达Sirar,他下令一头牛被宰杀和他们吃它的肉,当他来到麦地,他下令我去清真寺,并提供两种拜,并称重(并给)我骆驼的价格。“

第4卷,图书52,号码323

贾比尔传述

有一次,我从一个旅程回来和先知说,(我)“提供了两种拜。” (Sirar是麦地那附近的一个地方)。



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