基督教的光环,雨云几篇文章。信息来源,以便更深入地了解宗教科目。" *, *:before, *:after基督教的光环,雨云几篇文章。信息来源,以便更深入地了解宗教科目。" { -moz-box-sizing: border-基督教的光环,雨云几篇文章。信息来源,以便更深入地了解宗教科目。" 基督教的光环,雨云几篇文章。信息来源,以便更深入地了解宗教科目。" 基督教的光环,雨云几篇文章。信息来源,以便更深入地了解宗教科目。" Hanafiyyah,哈纳菲学校,哈乃非学派

Hanafiyyah,哈纳菲学校,哈乃非学派

一般资料

教义

Hanafiyyah学校是第一四个正统的逊尼派法学院。 这是区别于其他学校通过Qiyas已知的类比推理方法,通过减少对法律知识的来源群众口头传统的依赖。发达国家的“古兰经”的训诂。 它也建立了伊斯兰教的穆斯林团体(社区)在法律观点,法律和宗教学者为代表,普遍同意的原则,即构成神的旨意的证据。 这个过程被称为ijma“,这意味着学者的共识。 因此,学校明确设立“古兰经”,先知,ijma“和作为伊斯兰法的基础上qiyas的传统。 除了这些,哈纳菲接受当地的风俗习惯,作为法律的辅助源。

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历史

哈纳菲法律学​​校成立由努曼阿布Hanifah在库法(d.767)在伊拉克。 来自库法的古代学校的大部分,并吸收了古代学校的巴士拉。 阿布Hanifah属于Sahabah的接班人(tabiin)(先知的同伴)的时期。 他是一个Tabi'i时的Sahabah一些人还活着,因为他有幸居住期间。 起源在伊拉克,哈纳菲学校所青睐的第一个“阿拔斯王朝的哈里发在学校的反对哈里发的权力,但。

学校下所享有的“阿拔斯王朝哈里发的特权地位,失去了与”阿拔斯王朝哈里发的下降。 然而,奥斯曼帝国的崛起导致哈纳菲命运的复兴。 在奥斯曼帝国的判断席被占领从伊斯坦布尔发送Hanafites,即使在国家的人口跟着另一个madhhab。 因此,哈纳菲madhhab成为奥斯曼帝国的所有省份的公共生活和司法官员管理的唯一法律的权威性代码。 即使在今天,哈纳菲代码前奥斯曼国家普遍存在。 它是在中亚和印度也占主导地位。

符号

哈纳菲学校的法学没有鲜明的符号体系。

遗民

有法律哈纳菲学校的追随者的数量没有官方数字。 其次是在穆斯林世界的人绝大多数。

总部/主要中心

学校有没有这样的总部。 其次是土耳其,阿尔巴尼亚,巴尔干,中亚,阿富汗,巴基斯坦,中国,印度和伊拉克的穆斯林人口的大多数。

比伦特埃杰Þenay
世界宗教项目概述


Hanafiyyah学校,哈纳菲

什叶派信息

阿布哈尼法(699-767)的重点放在个别的推理达成的意见,并广泛使用的比喻。 他宽泛的解释,显示出灵活性,增加了他的裁决提出上诉,特别是统治者寻求对自己的行为很容易理据。 他在库法,他还教丝绸专业交易者,法学院,现在他的名字命名的索赔人数最多的逊尼派信徒。

伊Fadhlalla Haeri
伊斯兰教,第4章的要素



此外,见:
伊斯兰教,穆罕默德
可兰经,可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
hadiths
启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
知识-h adiths从第三册的基地布哈里
时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩短祈祷(在taqseer ) -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣(朝觐) -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉(杰哈德) -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性,独特的阿拉tawheed ) -h adiths图书9 3铝布哈里
hanafiyyah学校神学(逊尼派)
malikiyyah学校神学(逊尼派)
shafi'iyyah学校神学(逊尼派)
hanbaliyyah学校神学(逊尼派)
maturidiyyah神学(逊尼派)
ash'ariyyah神学(逊尼派)
mutazilah神学
ja'fari神学(什叶派)
nusayriyyah神学(什叶派)
zaydiyyah神学(什叶派)
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早在伊斯兰历史纲要
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