食品法典委员会Bezae

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(法典CANTABRIGIENSIS),其中五个最重要的希腊新约圣经手稿,和最有趣的账上所有其特有的读数;学者指定字母D(见圣经批评,子标题的文本)。 它接收来自朋友和加尔文的继任者,西奥多Beza,从英国剑桥大学,获得它作为礼物在1581年从Beza它的名字,并仍拥有它。 该文本是双语的,希腊文和拉丁文。 的手稿,写在安色尔字体字符,形成了一个四开量,优良的牛皮纸,10 x 8英寸,与一列页面,希腊左页(考虑地方的荣誉),平行拉美面临的上右页。 它已转载于一个优秀的摄影传真出版,由英国剑桥大学(1899年)。

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食品法典包含的顺序只有四个福音,曾经共同在西方,马太,约翰,卢克,马克,那么几节经文(11-15),仅在拉丁美洲,圣约翰第三书信,和行为。 有缺失,但是,从手稿原隶,希腊,马特,我,1-20; [III 7-16]六,20 - IX,2;二十七,2-12;约翰我16 - III,26 [14 - XX,十八,13]; [的Mk。 十六,15〜20];行为,第八,29 - X,​​14; XXI,2-10,16-18,22,10〜20; XXII,29十八,31;在拉丁美洲,马特,我,。 1-11; [II,21 - III,7];第六,8 - VIII,27; 26,65二十七,1,约翰,我,1 - III,16; [XVIII - XX,1]; [MK,十六,6-20。];行为八,20 - X,​​4; XX,31 - XXI,2,7-10;二十二2-10; XXIII,20 - 二十八,31。 括号内的通道已提供十世纪的手。 它会注意到,圣路加福音所包含的书籍,是保存完整。 书的条件,显示了福音和行为之间的差距;和片段三约翰表示,由于在其他古老的手稿,天主教教会摆在那里。 事实上书信的裘德不会立即先行为被视为指向其遗漏法典,但是,它可能已被放置在别处。 我们不能告诉手稿是否包含更多的新约,并没有任何迹象表明这是,像其他伟大的安色尔字体manucripts,不断加入到旧约的文本。 除了原隶的手,有几个不同的手改正,有的可能与原来的,后来礼仪注释和sortes sanctorum,或算命公式当代所有这些都为追查历史的手稿Beza的重要写道在信陪同他的礼物的手稿是在1562年战争期间,从修道院的圣爱任纽在里昂获得。 里昂被解职的胡格诺派教徒在这一年,这篇稿子可能是赃物的一部分。 改革者说,它已经摆在修道院长年龄,忽视和布满灰尘,但他的声明是由最现代的学者拒绝。 据称,其实,这个食品法典委员会是这是在安理会的遄达Dupré威廉(英国作家坚持在调用这个法国一个普拉托),在奥弗涅克莱蒙的主教,在1546确认拉丁读约翰,XXI,SI EUM volo manere,这是只有在本法典希腊。 此外,它通常是确定与食品法典委员会的测试版,其特有的读数整理Stephens的他的朋友在意大利版的希腊约在1546。 Beza自己后第一个计价他的法典Lugdunensis,后来被称为它Claromontanus,仿佛来自里昂没有,但克莱蒙(Beauvais的,而不是奥弗涅克莱蒙附近)。 所有这一切,投入无疑Beza的原始声明,表示在意大利的手稿是在十六世纪中叶,有一些地方后,生产的轴承。

它通常被认为手稿起源周围六世纪开始在法国南部。 没有一个地方,在以后不敢,主要是对证据的笔迹。 被选为法国,部分原因是手稿被发现有,一方面是因为教会在里昂和南部的希腊基础和持续很长一段时间使用希腊的礼仪,而拉丁美洲是白话一些这样的社区,无论如何,这双语法典是生产的部分原因是因为三维文字圣irenæus引述的文字蕴藏着显着的相似,甚至说,雀巢公司,在文书错误的问题,因此它可能是从他非常派生副本。 然而,在过去五年中,最好的英文文本批评的意见已于水火之中,以意大利南部的D.原始的家,它指出,手稿是由一个教堂执业希腊成年礼,礼仪的注解仅关注希腊文;,这些标注日期从第九至十一世纪,正是在意大利南部的希腊成年礼的时期,虽然它已经死了,在拉丁基督教,并显示,在使用中的拜占庭式的大众lections它不能一直在法国南部的情况下。 更正,也关注的希腊文,但很少拉丁语,拼写,和日历都指向意大利南部。 然而,触摸这些论点,只在家里的手稿,而不是它的诞生地,和手稿从欧洲的一端其他旅行。 拉文纳和撒丁岛,希腊语和拉丁语的影响还会见了,也同样被建议。 这只能说,直到最近被归因于法国南部的确定性已经动摇,概率现在赞成意大利南部。

以下代书,学者普遍从六世纪开始给它,但现在有一种倾向将它放在百年前 斯科维娜自己承认的字迹是不是不符合这个早日,并只分配它日后注解Latinity的原因。 但拉美的腐败本身并不是早日不相容的,而与拉美NT文字处理的自由表示的时候,旧拉丁美洲版本仍然是当前。 它可能属于第五世纪。 没有必要稍后的日期。

在D类型的文本是非常古老的,但它独自生存在这一个希腊手稿,虽然它也发现在旧拉丁美洲,旧叙利亚和亚美尼亚的旧版本。 这是所谓的西方文字,或一种类型的中西文。 父亲的第三个世纪结束前使用类似的文本,它可以追溯到分使徒时代。 它的值是在其他地方讨论。 ð出发,从普通的文本,更广泛,比任何其他希腊法典相比,与作为标准,它是由无数的增加,paraphrastic渲染,反转,和一些疏漏的特点。 (整理的文字,见斯科维娜,第XLIX - LXIII Bezae食品法典委员会;雀巢,诺维测试Graeci Supplementum,Gebhardt和提申多夫版,莱比锡,1896年)一个插补这里值得注意的是。 卢克,六,5后,我们读到:B3On同一天看到有人在安息日工作,他对他说:8CO男人,如果你知道你做什么,祝福你,但如果你不知道,你是诅咒和一个犯错的法律'。“最重要的遗漏,也许是卢克的”最后的晚餐“的帐户中的第二杯提。

拉丁文字是不是武加大,也没有旧拉丁美洲,它类似于更加紧密。 它似乎希腊,面临着它,但事实上,它包含两千年的变化及其伴随的希腊文,导致一些疑问,这是一个独立的翻译。 然而,这个数字只有七百和16个说是真正的变读,其中一些是从武加大派生的。 如果翻译是独立的,无论是武加大和旧拉丁美洲影响它极大地,随着时间的推移,武加大的影响上升,并可能延长,甚至修改希腊文。 然而,大通许多变种的原始叙利亚影响的痕迹。 的文字,如此之大,在早期教会的荣誉,拥有某些学者的迷恋,偶尔喜欢它的读数,但没有自称真正解决它的起源之谜。

由约翰弗朗西斯Fenlon书面的公开信息。 转录由Sean海仑。 天主教百科全书,第四卷。 发布1908。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat。 人头马lafort,检查员。 认可。 +约翰米farley,大主教纽约



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