犹大

一般资料

犹大背叛耶稣基督当局的使徒。 据马修27:4,犹大,对耶稣的谴责悲痛欲绝,回到了他的30个银币的奖励,并上吊自杀。 据犹大行为1时18分,用钱购买了一个领域,但它扎进下跌,受伤的自己,和死亡。 他的姓氏可能表明,他属于Sicarii,一个激进的政治团体。

参考书目:Gartner的数据,作者Bertil,犹大(1971年); Schaumberg,EL,犹大(1981年)。

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犹大

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使徒曾经背叛过他的神圣的主人。 犹大(Ioudas)的名称是希腊的犹大(希伯来文“叫好不叫座”)的形式,一个合适的名字经常发现无论是在旧的和新约。 ,即使在十二有两个孔的名称,基于这个原因,它通常是姓犹大[希伯来文“的Kerioth人”或Carioth,这是一个城市的犹大(参约书亚15:25)]相关。 可以毫无疑问,这是正确的解释的名称,虽然真正的原产地在希腊的拼写是模糊不清的,而且,可以预料,其他派生已建议(例如,从萨迦)。

很少告诉我们在神圣的文本超越裸露的事实,他的电话的使徒,他的背叛,他的死亡有关犹大的历史。 正如我们已经看到,他的出生地,是表示在他的名字犹大,也可能是说他的出身,他从其他的使徒,谁所有加利利分开。 对于Kerioth是一个犹太城市。 曾有人建议,这一事实可能有一些关于他的职业生涯的影响,导致要同情他的弟兄们在使徒。 我们被告知没有关于他的电话或他的份额的情况下,在教育部和使徒的奇迹。 重要的是,他从来没有提到的一些参考,以他的伟大的背叛。 因此,在观福音的使徒清单中,我们读到:“犹大,谁也背叛了他”。 (马修10:4 CF马克3:19;。路加福音6:16)。 所以,再一次在圣约翰福音的名字第一次出现在背叛的预言:“耶稣回答说:我没有选择你十二个月;和你有一个是魔鬼,现在他的意思是,西蒙的儿子犹大:此相同的是出卖他,而他的十二个的“(约翰6:71-2)。

在这段圣约翰增加特别是在进一步提叛徒使徒的父亲的名字,这是不是由其他福音记录。 这是他再次告诉我们,犹大携带的钱包。 玛丽Bethania盛宴描述基督的脚恩膏后,对于传播者继续:

然后他的门徒之一犹大,他是背叛他,说:“为什么没有三百年便士出售这种药膏,给穷人呢?” 现在他说,不是因为他关心穷人,但因为他是一个小偷,钱包,其中,(约翰福音12:4-6)进行。

犹大进行的钱包再次提到这一事实,在他最后的晚餐“(13点29)的帐户相同的传播者。 对观福音书不注意到这一点犹大办公室,也没有说,这是他在美中不足的指控浪费抗议。 但重要的是,马修和马克恩膏的帐户是背叛的故事紧随其后:

然后去十二,谁被称为加略人犹大,祭司长,和对他们说:你给我,我会提供你们他吗? (马修26:14-5)

十二之一,犹大,祭司长,他们背叛他。 谁听证会很高兴;他们答应了他,他们给他钱。 (马克14:10-1)

在这两个帐户将注意到,犹大采取主动,他就是不动心和祭司的诱惑,但他们自己的方法。

圣卢克讲述相同的故事,但把契税撒旦的唆使下,增加了另一个触摸:

和撒旦进入犹大,谁是姓犹大,十二。 他接着,祭司长和裁判,他怎么可能会背叛他discoursed。 他们很高兴的,并convenanted给他钱。 他答应。 他寻求机会,在千头万绪的情况下出卖他。 (路加福音22:3-6)

圣约翰同样注重指使邪恶的精神压力:(13:2)“魔鬼现在到犹大的心脏,西蒙的儿子,背叛他”。 正如我们已经看到,同样的传播者,告诉早些时候暗示基督的背叛预知(约翰6:71-2),并在同一章中明确表示:“耶​​稣从一开始,他们是谁,也知道不相信,他是谁,会背叛他“(6:65)。 但他同意的福音,在拍摄“最后的晚餐”的背叛更明确的预测:“当耶稣说这些东西,他是在精神困扰;他作证,说:阿门,阿门我对你说,一个你会背叛我“(约翰福音12:21)。 圣约翰自己,在彼得的请求,询问谁是“耶稣回答说:他是我所应达到的面包蘸,当他蘸面包,他给了它,西蒙的儿子犹大。 。一口后,撒旦进入他进入耶稣对他说:这就是你多斯特,迅速做现在没有表的人都知道他这个对他说什么目的,对于有些人认为,因为犹大的钱包。耶稣对他说:买这些东西,我们需要为节日当天,他应该给穷人的东西“(12:26-9)。 这些关于耶稣的话,自然的弟子揣,最后的细节只能由圣约翰。 但是,预测和质疑的弟子记录所有的福音(马太26日,14马克;卢克22)。 马太补充说,犹大自己问,“是我,拉比?” 并回答说:“你说的”(26:25)。

同意所有四个福音方面的实际背叛如此密切跟进这一预测的主要事实,并告诉的汉奸如何与众多或士兵从祭司长带,并给他们带来的地方,他知道,耶稣会发现他的忠信门徒(马太福音26:47,马可福音十四时43路加福音22时47,约翰18:3)。 但有些细节没有发现其他的叙述。 叛徒给了一个吻作为一个标志,是所有的福音提到,但不是由圣约翰,轮到他告诉我们,那些来到耶稣下跌落后在地上,他回答“我是孤独的他 “ 同样,圣马可告诉犹大亲吻他的主人前说:“冰雹,拉比”,但不给予任何答复。 圣马太,记录这些文字和叛徒的吻后,补充说:“耶稣对他说:你来的朋友,whereto艺术:”(26:50)。 圣卢克(22时48)提供的话说:“犹大,难道你背叛的人用一个吻儿子呢?”

马太提到祭司长背叛的价格支付的款项是唯一的传播者,并按照他的习惯,他注意到履行其中旧约预言(马太福音26:15; 27:5 - 10)。 在这最后一段中,他告诉忏悔和自杀的叛徒,于其他福音是沉默的,虽然我们有另一个帐户在这些事件的圣彼得大教堂的讲话:

男装,弟兄们,圣经必须得到满足,这圣灵发言之前由大卫关于犹大,谁是他们的领导者口中,逮捕耶稣:谁是编号与我们联系,并获得了该部的一部分。 他的确祂所拥有的罪孽奖励领域,被绞死在中间,一阵四分五裂:和他的肠子涌出。 和它成为已知的所有耶路撒冷的居民,使同一领域,它说,在他们的舌头,Haceldama被称为血液领域。 它是写在诗篇:让他们的居住成为荒凉,让有没有居其中。 让他的主教,另取。 “(徒1:16-20 CF诗篇68:26; 108:8)

一些现代的批评奠定了很大的压力,通过这种在行为和圣马太帐户之间的明显差异。 对于自己所采取的圣彼得的话似乎暗示犹大自己买了他的罪孽价格的领域,它被称为“血”,因为他的死亡领域。 但圣马太,另一方面,说:“犹大,背叛了他,看到他被谴责,忏悔自己,然后带回银30件祭司长和古人,说:我有背叛罪。无辜人的血,但他们说:那是给我们看你和铸造件在寺庙中银,他离去?。去上吊用自己露背“。 后,这对传播者云就来告诉如何的祭司,谁scrupled到放的corbona的钱,是因为血的代价,花费在购买的陌生人的埋葬,这为这项事业是所谓的外地窑匠的领域,血。 归因于赫雷米亚斯(但发现在撒迦利亚书11时12分)预言的实现,并认为在这圣马太:“他们花了三十件银,他的价格被撬开,他们对儿童的珍贵他们给了以色列。你们波特的领域,作为主委任我“(马太福音27:9,10)。

但似乎没有任何调和这两个帐户的伟大困难。 领域,拒绝的价格买了他的背叛,可能被描述为间接购买或拥有犹大,虽然他不买自己。 名称Haceldama圣彼得的话,可能被称为“罪孽奖励”,以及暴力死亡的叛徒。 类似的困难,提出了详细的背叛本身的各种账目中发现的差异。 但它会被发现,没有做暴力的文字,四福音的叙述可以带来和谐,但在任何情况下,仍将有一些模糊或疑点。 它是有争议的,例如,是否犹大是在圣体圣事的机构,并与其他使徒沟通。 但权力的平衡是赞成肯定的。 被背叛时,也有一些不同的意见。 有些人认为,这是突然决定的上犹大后Bethania恩膏,而其他假设与祭司长较长的谈判。

但是,这些文字上的困难和问题的详细褪色到旁边的秋季和犹大的背叛伟大的道德问题的渺小。 在一个非常真实的的意义上说,所有的罪是一个谜。 和难点是有罪的伟大,做错的动机很小,并且赐予的知识和青睐措施的罪犯。 以各种方式犹大的背叛似乎是最神秘的和难以理解的罪孽。 对于何以选择为弟子,并享受使徒的恩典和亲密的友谊与神圣的主的特权,被引诱到这样一个微不足道的价格总值忘恩负义? 和难度较大的时候才想起,从而basely背叛师父不硬和船尾,但主的慈爱和怜悯。 犯罪在任何光线下看是如此令人难以置信,无论是在本身和其在所有情况下,这是难怪许多尝试已取得一些更容易理解的解释,它的起源和动机,并从狂野的梦想古代异教徒现代批评的大胆揣测,由犹大和他的的背叛提出的问题一直是奇怪的和令人吃惊的理论。 由于叛徒自然兴奋,尤其是那些致力于事业或人出卖,一个独有的暴力仇恨,它只是自然,基督徒要把憎恶犹大,,如果有可能,油漆他,让他没有比他的黑在所有的优良品质。 这将是一个极端的观点,在某些方面,降低了难度。 如果应该,他从来没有真正相信,如果他从第一个虚假的弟子,或猜测幼年阿拉伯语福音,甚至被撒旦附身在他的童年,他不会感到神圣基督的影响,或享有的使徒的光线和属灵的恩赐。

相反的极端是由早期诺斯底教派被称为圣irenæus描述的Cainites举行(Adv. Haer。C. ULT,我奇怪的看法。)和​​特土良(Praesc. Haeretic。XLVII)充分圣埃皮法尼乌斯(Haeres. XXXVIII)。 这些异端,谁的意见已经恢复一些现代作家在一个更合理的的形式,保持犹大是真是不看不知道,并采取行动,以便像他那样,人类可能是由基督的死赎回肯定。 出于这个原因,他们认为他值得感谢和敬仰。 在这一理论的现代版提出,与其他弟子共同看着一时间王国的messias,犹大没有预料到基督的死,但希望促成危机和加快胜利小时,思想,逮捕挑起上升的人谁会为他免费放在他的王位。 在支持他们指出,事实上,当他发现基督是罗马人的谴责和放弃,他所做的一切,他立即悔改。 但是,正如施特劳斯的言论,这悔改并不证明结果没有预见。 对于凶手,谁杀害,故意设计他们的受害者,往往提出要反省时的契税实际上是做。 一名天主教徒,在任何情况下,不能查看与赞成这些理论,因为他们显然是令人反感的圣经和传统的解释的文本。 但它可能是理解的困难,我们不能质疑的犹大的罪责。 另一方面,我们不能走相反的观点,这些人会否认他曾经是一个真正的弟子。 ,摆在首位,这种观点似乎难以调和,他选择由基督十二。 它可能是地说,这样的选择,意味着一些良好的素质和没有意思青睐的礼物。 但是,除了这样的考虑,它可能会敦促,在原来的恶意夸大的犹大,或者拒绝,甚至出现了对他有什么好处,我们最大限度地减少或错过今年秋天的教训。 圣人的例子是对我们失去了,如果我们把他们看作是另一种秩序,没有我们人类的弱点。 以同样的方式,它是一个严重的错误,认为犹大作为一个恶魔,没有善良和优雅的任何元素。 在他的秋天是留下了一个警告,即使是伟大的使徒和耶稣熟悉友谊的恩典可能无济于事,谁是不忠。 ,但没有应允许缓和伟大的背叛有罪,它有可能变得更容易理解,如果我们认为它是逐步在较小的事情失败的结果。 所以,再一次的悔改,可采取暗示,汉奸欺骗自己一个虚假的希望,毕竟基督通过他的敌人中可能通过像他那样在山的眉头前。 虽然叛徒死亡的情况下给予过多的原因,担心最坏的情况,神圣的文本不显着拒绝的真正悔改的可能性。 和奥利奇怪假定犹大上吊自杀,以寻求在另一个世界的基督,并要求他原谅(马特。道。XXXV)。

由WH肯特编写的出版物信息。 转录由托马斯M巴雷特。 天主教百科全书,音量八。 发布1910。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1910年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约

参考书目

CHRYSOSTOMUS,坎。 德犹大Proditore:MALDONATUS和其他评论家对新约;埃皮法尼乌斯,Haeres,三十八;传说SUICER犹大,词库死亡。 现代观点斯特劳斯,别人的生活Jesu。


犹大

东正教信息

(此信息的信奉的其他文章的学术质量。由于少数东正教学术文章已被译成英文翻译,我们都不得不依靠作为源东正教的Wiki。以来的维基百科集合做不注明作者的姓名的文章,而且基本上任何人自由编辑或改变任何自己的文章(再没有什么改变,或改变它的任何指示),我们有顾虑。然而,为了在我们的一些主题,包括东正教的角度介绍,我们发现有必要做到这一点。,至少要等到实际学术东正教文本翻译从希腊原件!)

犹大最初的十二门徒之一,但他背叛耶稣基督的。 周三快速纪念在这个背叛的悲哀,它是在圣周四的服务纪念的事件之一。 表决后,他在使徒中的地位是由Matthias。 他的儿子西蒙犹大,犹大是指他的出生地,犹太。 其他使徒从加利利。 他是不能混淆的使徒犹大,雅各的兄弟。

背叛

暗算耶稣

犹大出卖耶稣为30两银子(参见马太26:14-16,马可福音14:10-11,路加福音22:1-6,约翰13:2-3)犹太人的祭司长同意。

神秘的晚餐

耶稣显示,在神秘的晚餐,犹大出卖他,实现从旧约的预言。 是祝福和碎面包后,犹大离开来获取一个卫兵逮捕耶稣(参见马太26:20-25,马可福音14:18-21,路加福音22:21-23;约翰福音13:10-11,18 - 29)。

逮捕

犹大耶稣和他的使徒吃了一顿后,带着武装的人群,并用一个吻出卖耶稣。 耶稣允许的,因为它是负担,他选择接受(参见马太26:46-50,马可福音14:42-45,路加福音22:47-48,约翰福音18:2-5)的一部分。

死亡

有两个帐户的犹大“死亡。
犹大,懊悔,试图返回的钱,但遭到拒绝,所以他全身心地投入到寺庙。 他上吊自杀了。 这笔钱被用于购买一个波特的领域,作为一个外国人的埋葬地点(参见马太27:3-10)。
犹大买下跌的一个领域,他和死亡(参徒1:18-19)。

神学的意义

旧约耶利米书和撒迦利亚先知预言基督的背叛。

在圣日(星期三)的服务,犹大是对比与有罪的女人膏抹与昂贵的香水,耶稣(马太福音26:6-13)。

在接受圣体圣事前祈祷的准备,他是对比与基督在十字架上的人供述:“我不会透露您的奥秘,你的敌人既不像犹大,用一个吻将我出卖你的贼,但像小偷在十字架上,我会承认你:“记住我,主,当你进入你的国降临。”

外部链接

大和圣周四(GOARCH)
新郎服务:通过圣日(星期三)(GOARCH棕榈星期天晚上)
“十二使徒”牧师乔治Mastrantonis(GOARCH)


犹大

科普特东正教信息

犹大是从Kerioth在朱迪亚村。 他是唯一的使徒谁没有伽利略。 犹大的名字的意思是“赞美”。 据认为,正因为如此,,不知道他的母亲和他的父亲,犹大,西门是忠实的犹太人。

犹大可能吸引到耶稣施洗约翰讲道。 他的心脏准备接受耶稣的教学,因为约翰指明了方向,未来的王国和弥赛亚。 随着其他使徒犹大被称为走在耶稣的脚步,并分享他的痛苦和自我否认。 犹大,与他人,宣扬王国,医治病人,并投出恶魔神的圣灵的力量。 犹大荣幸能与他3年半的救主不断。 他见证了耶稣的生命的纯度和他的忠诚和服从他的天父。

这个徒弟的特点

其他门徒和耶稣承认在犹大的一个很好的商业意识和它们放置在他自己的国库。 耶稣和他的全职追随者没有时间工作在世俗的工作。 他们需要宣讲王国奉献自己的全部时间,而且使一些耶稣的追随者自愿捐赠的钱为他们的金融支持(路加福音8:1-3)。 犹大可能是第一个非常值得信赖的,在他的责任和与国库在他的职责去提出和鼓吹王国。 所有的使徒同样的特权和圣灵的特别指导,所有被测试他们对耶稣的忠诚,但犹大顺从他们的测试。 犹大有一定的期望,他的主会带来王国。 犹大“爱岗敬业耶稣测试越来越多,很快自豪感和自我意志的种子扎下了根。 随着时间的推移,它接管了他的整个字符。 更多的时间的推移,更多的犹大成为盘踞在他自己的意志。 犹大,毫无疑问,思想国库作为一种手段,也带来了他的计划。 他囤积钱的钱包,就好像它是自己的。 他成为了痴迷的钱的想法。 前六天,耶稣被钉在十字架上,犹大是钱的问题,他怒斥主让小丽倒在他头上她珍贵的软膏。 他感叹道,“浪费了!这药膏可能已经卖了一年的工资,并给穷人!” 错了犹大批评玛丽甜牺牲。 错上加错,在所有他的追随者面前批评他的主人。 他甚至得到了其他一些批评加入。 但耶稣斥责他说:“放过她,她anoints为我安葬我!” 犹大假装热情“为穷人真的很为他的钱包的贪婪(马太26:7-12;约翰福音12:3-8)。 钱圈套犹大和他的爱,他的主的爱中的问题(1提摩太前书6:10)。

犹大“生命的最后一件大事,事实证明,他不再生活为他的主耶稣,但他现在的生活,为自己和他的计划。 他不再是他的主耶稣的启发,但现在撒旦邪恶的王子,(约翰福音13:2)的启发。 与玛丽的事件发生后,犹大已经密谋摆脱自己对耶稣的祭司长,和他说,“你会怎么给我,如果我给你提供耶稣吗?” 他们承包给他30两银子。 这是预言撒迦利亚11:12-13。 从这个角度上,犹大寻求机会出卖耶稣(马太福音26:14-16)。 因此,当逾越节的晚上已经来了,耶稣十二说,“这是一个人,我会给这片面包时,我有蘸菜。” 然后,浸渍一块面包,他给了犹大。 即使所有的线索,其他人仍然不知道犹大“背叛”(约翰福音13:26-29)。 当一个人与另一个共享一餐,它代表了信任和友谊的誓言。 犹大不属于“最后的晚餐”。 这是在此之后,耶稣告诉犹大离开和他邪恶的业务。 犹大离开,直奔祭司长。 耶稣在客西马尼园时,犹大率领众多的牧师,公务员和长辈,他的主人。 犹大来到耶稣说,“问候,拉比,”(马太福音26:49),然后他吻了耶稣。 即使在那时,犹大认为耶稣为他的主人,可能是这整个事件的思想作为一种方式来获得耶稣采取控制。 但本集团抓住耶稣,并导致他带走了被钉在十字架上。 当犹大看到,他错了,并,他的计划已经失败,他又回到祭司长的第二天早晨,说:“我犯了罪,我已经背叛了无辜人的血。” 他们说,“那是什么给我们?这是你的责任!” (马太福音27:4-5)。 犹大扔下银,跑开,上吊自杀。

没有犹大悔改,他的罪行吗? 从我们所知道的,所以它不会出现。 在使徒行传告诉我们,另一个被选为“接管这一使徒部,犹大离开去哪里,他属于”(1:25)。 关于犹大的最终裁定是在主的手中。 所有我们能做的就是检查犹大“行动,从他的经验,我们自己的角色和应用的经验教训。 他从来没有大声呼喊他的主人,“哦,主,原谅!对不起,我是如此错误!” 不,相反,他去他的同伙犯罪,祭司长,谁可以授予没有宽恕。 他的自尊心,使他面对他的弟兄们,并寻求他们的宽恕和他们的帮助,以恢复他的罪过。 当使徒彼得否认主三次犯了罪,他谦虚地回到他的兄弟和悔改。 犹大担任pridefully结束。 在他的心目中,他认为唯一的出路是自杀,回头就意味着承认他错了。 他没想到的圣灵,他提供特别援助。 他自私地结束了他的约舍己,背起他的十字架跟随耶稣。 相反,他是自杀。

耶稣在犹大的情况下,提供了很多机会犹大悔改。 耶稣对犹大的温柔大方的精神是一个到最后一幕时,犹大出卖耶稣用一个吻。 犹大仍然有一个选择,在这一点上寻求从他的主人宽恕。

与那些反对我们的人打交道时,我们应采取的心脏,这个耶稣温柔的方式的教训。 我们必须牢记,我们是不是我们brethrens心中的法官。 彼得和犹大都反对主,但耶稣的爱心和耐心。 他曾与他们帮助重新把他们与神的和谐。 上帝允许彼得远远偏离了一段时间的信仰,只是为了显示彼得他体弱肉的教训。 我们的一些同胞基督徒可能远离主流浪以及,和,然而,还是有希望的结束。 犹大每一个得到净化的真相,并在主的工作是有益的机会,而是他成为了撒旦的仆人。 耶稣说,他的天父给予他的十二使徒(约翰福音17:12)“没有已丢失除必自毙”。 耶稣也说,“但祸的人背叛了人子,将更好地为他,如果他没有被出生!”(马太福音26:24;约翰福音6:70)。 犹大是耶稣的忠实追随者放弃他的特权:一会是谁值得被称为羔羊的十二使徒之一。 虽然我们从犹大的生活学习的经验教训,我们不能声称他是谁教会了坚实的基础。 相反,他将作为弥赛亚的工作的一部分举行的荣幸地方填补了另一个。

对于犹大的象征,是一个包和30个银币。 钱袋提醒我们,犹大是掌柜的弟子,他帮助自己及其内容(12:6)。 银的30件是他出卖主的支付。 另一种符号显示在一个“J”的形式,一根绳子以上30硬币 有时是完全空白的说明的汉奸没有值得怀念的符号。

詹姆斯F Korthals



这在原来的主题演讲, 英语


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