山Thabor的名字，呈现在译本为泰伯，在赫雷米亚斯Osee作为。 正是在这最后的形式是（Itabyrion或Atabyrion），在古人的历史著作安装数字。 阿拉伯人称之为吉贝等图尔（山山），一个名字，他们给同样的底座Garizim，西奈半岛，和科特。 Thabor山是杰出的风景如画的网站，其优美的轮廓，其中包括其两侧石灰岩植被显着，和辉煌的首脑会议认为，巴勒斯坦的山间。 近孤立各方在外形上几乎半球形，在繁忙的1650英尺以上Esdraelon的平原，它的边界在北部和东部地区约五英里东南拿撒勒上升。 它达到了1843英尺以上的地中海和2540英尺以上的太巴列湖的水平的高度。 约瑟夫（Bell.达瓦慈善会，四，我8）赋予了它的第三十场馆，或一八二〇一英尺的高度，但他无疑使用的图（4个体育场馆或2427英尺），抄写员必须取代（第三）。 本次峰会的形式，约3000英尺长的一个长方形的高原，从西北到东南，1000宽。 眼睛立刻吸引了东北大Hermon的巨大的群众，然后到约旦，太巴列湖和山脉，巴桑Hauran，Galaad谷。 南都纳伊姆和ENDOR杰贝尔Daby或摩Moreh（士7:1）错误尤西比乌斯和圣杰罗姆小的赫尔蒙山（XLI诗篇，7）确定，脚下稍微更远关山Gelboe。 大话Esdrelon丰富的平原延伸尽可能迦密山和无数的圣经和历史的地方挑起过去的想法。
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向北从拿撒勒有10分钟的上升带来了一个当地人遗迹Daboura（Daboura废墟）和阿布Amoûd（列之父）称为希伯来语地方的废墟。 这是圣经Ciseleth Thabor网站，埃及人Daboura，希腊人Atabyrion。 它指挥大篷车和军队的道路。 约瑟夫在犹太人起义反对罗马人，包围了“Thabor高原”的城墙墙二十六个场馆或周长大约两英里，它的任务是在四十天完成。 这形成了一种根深蒂固的阵营的叛乱分子，来自四面八方的追求，寻求避难，以组织的最后一站。 维斯帕先的中尉，Placidus，对他们的游行与600骑兵的力量引诱到平原由战略他们，彻底击败他们（“维他”，37;“。贝尔犹。”，二，四，XX，6;我，8）。 在我们这个时代的山Thabor，这是作为基督的变身场景承认的第四个世纪，成为朝圣的地方，是由一个教堂和几个教会和教堂克服。 本笃会修士在1101重建的神圣华厦筑起了一道森严的修道院，在那里他们经受住撒拉逊人的几次攻击，但Hattin战役（1187）后，他们不得不放弃了山。 Melek EL阿德尔建有一个庞大而坚实的要塞十字军徒劳的攻击在1217年（1210年至1212年）;在次年Melek EL阿德尔造成它被拆除。 高原山Thabor现在占领方济会和分裂的希腊僧侣。
巴拿巴Meistermann编写的出版物信息。 转录WGKofron。 随着神父的感谢。 约翰Hilkert，俄亥俄州阿克伦城天主教百科全书，第十四卷。 发布1912年。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat，1912年7月1日。 人头马lafort，性病，检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
参考书目
罗宾逊，“圣经”在巴勒斯坦Researtches，三（波士顿，1841年）; W.的帕尔调查。
回忆录（伦敦，1881年）;卡介苗，说明DE LA巴勒斯坦：加利利（巴黎，1880年）; MEISTERMANN，乐蒙斯Thabor（巴黎，1900年）。
泊山是一座小山附近拿撒勒圣地。 这是许多人认为，要变身基督的网站。
巴勒斯坦山，现代的Jabal al -图尔，耶斯列平原的北部边缘。
这是一个轻轻的圆润轮廓的圆顶形的山，上升约400米。
周围的平原和562米以上
海平面以上。
站在大胆地在各方面，除在东北，低脊连接拿撒勒的山国，上升以上在其附近的所有海拔高，并形成一个具有里程碑意义很大的距离可见。
从西南形式几乎一个半圆。
它的美丽和对称，连同其孤立的境地，渲染，像焦糖和黑门，重要的历史和传统（耶四十六18;诗lxxxix 13 [AV 12]）。
在古代形成，以萨迦，西布伦和拿弗他利（法官四，6，12，14。）之间的边界;巴拉克组建自己的军队对西西拉（同上IV 6。）的战斗，同时也有人中心一个古老的邪教（Hos. 1节）。
泰伯提到法官第八。
18必须确定与此山中，即使在文本不需要校正（comp.
在以后的犹太历史泰伯提到安提阿哥三世之间的战争，大，和托勒密第七，Philopator，Atabyrium城市，这是坐落在这座山上，在公元前218年由安提阿哥伊在55 BC方伯Gabinius ，一般情况下，对庞培击败阿里斯托布鲁斯的儿子，亚历山大，在脚下的泰伯的血战。 山是由约瑟夫强化对维斯帕先的加利利（67 CE）州长，但缺水迫使那些存活在平原战败投降一般Placidus（约瑟夫，“北京”IV 1，§ 8。 同上 ，“维他”，§ 37）。
的神圣冲高到山上，从很早期基督教传说中的再次出现;福音根据希伯来指定它作为耶稣（太十七1。马克IX 2。路加九28）变身的场景，早在第四世纪的教堂和修道院是建立在其首脑会议。 这个传统是不正确的的，但是福音报表的比较表明他们本地化的事件，在革尼撒勒湖的山北。
西布伦的城市接壤萨迦（约书亚记十九22）;的米拉利族的祭司的城市（我专栏VI 62 [AV 77]）。 它坐落在山的同名的高峰，并涵盖了相当程度的水平表面上，约900米。 从东到西400米 从南到北，与周边，根据约瑟夫，26个体育场馆，。 这个地方存在甚至在放逐后的时期。 波里比阿（70节）“Atabyrium”;墙壁与约瑟夫强化，它可能很可能对应于近代的高峰期的外墙。
执行委员会的编委会。
这在原来的主题演讲，
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巴勒斯坦岛西部的调查
388 及以下;罗宾逊， 研究 ，第351 及以下; GA史密斯的圣地 ， 历史地理学 ，第394 及以下。
Barnabé，勒山Thabor，巴黎，1900年
伊曼纽尔Benzinger
http://mb-soft.com/believe/beliechm.html'