复临

基督复临安息日

一般信息

复临各种基督教团体的成员谁相信基督再来已迫在眉睫。他们希望千年(千禧年),由威廉·米勒(1782年至1849年)的宣讲引起。在圣经中,丹尼尔和启示,特别是书的详细检查的基础上,米勒预测,1844年3月21日,后来知道1844年10月22日,将是天当基督将返回在荣耀与地球会被火洁净,迎来千年- 1000年在位公义与和平的最后的审判之前。当时间过去了,没有事件,许多信徒渐行渐远。

Millerites的忠实的 ​​残余合并成几个宗教团体,其中最重要的是基督复临安息日和临基督教堂。已经受守安息日浸信会前组织的领导人; 因此,在这种面额,周六而不是周日保持为安息日。基督复临安息日是指出他们的千禧年和安息日。

参考书目
PG Damsteegt,基督复临安息日的基础:信息和使命(1977年); ES高斯达德,编辑,复临的崛起(1975年)。AA赫克玛,基督复临安息日(1974年); 摹土地,编辑,复临教会在美国(1986)。RL数和JM巴特勒合编,失望(1987年)。ËSandeen,原教旨主义的根源:英国和美国千禧年,1900至30年(1970年)。


复临

先进的信息

复临是信仰基督的个人第二次来临是迫在眉睫,这将开创他的千年国度和时代,年底千禧年说,圣经启示文学,和千禧年是互相关联的神学术语, 复临在这个一般意义上的整个基督教的历史已经信奉很多不同的群体(例如,Montanists,再洗礼派,第五君主立宪制的男子,普利茅斯兄弟等premillennialists,和耶和华见证人)。

复临是最常用的,但是,表示从威廉·米勒在纽约的一个浸信会牧师的教诲兴起,在19世纪30年代的运动。米勒自信地预言基督即将回归,并设定1843年至1844年为时间事件。在临运动东北的教会中迅速蔓延。当预期收益并没有出现米勒原本预测,圣经的重新解释集1844年10月22日,为正确的日期。在当地聚集场所的忠实满足于指定​​日期崇拜和等待。而“大失望”随后的预言的失败导致许多Millerites抛弃的运动和滑回教堂从他们从来没有正式地划清界限。米勒本人承认自己的错误和游离自己从运动和所有进一步尝试赎回。

一系列的新迹象,异象和预言,但是,喂那些谁拒绝放弃自己的基督复临安息日希望的滞后精神。作为继大失望早一天,希兰埃德森,一个基督复临安息日的领导者,有一个梦想,这证实了1844年10月22日,日期的预言意义,但表示,它标志着一个天上,而不是一个世俗的事件。在那一天,基督已经进入了天上圣所的至圣所,开始了他赎回部的新阶段。该部最终被在查案审判的复临教义规定; 基督进入庇护所审查自称是基督徒,以确定其名称应包括在生命册的事迹,给大失望以后其他的启示来到埃伦Ğ哈蒙,米勒在缅因州波特兰一个年轻的弟子。

她很快就被接纳为先知和她的教诲被接受为权威。在复兴运动还通过安息日,并相信第七日安息日的接受是真教会的标志。第七天遵守和查案审判的基督的工作,由埃伦(哈蒙)白夫人的预言的启示证实,完成了当代复临的基础。大部分台安集团也坚持信仰邪恶的灵魂睡眠和湮灭。他们特别强调旧约教学也引发了强烈的传统关注饮食和健康。

两个主要的基督复临安息日机构代表了当今运动,临基督教教会和数值主要基督复临安息日,他们有所不同在他们的坚持上面提到的复临教义。在基督复临安息日传统上被认定为基督教堂之间的崇拜。这样的分类结果由基督教神学家的论点,即权威,教会授予怀特太太的预言危及圣经启示的终结。他们还指责说,查案审判的原则妥协理由的圣经教义信仰单,并导致拯救的基础上完全的顺从,而不是信心的保证。

近年来,然而,基督复临安息日神学家们倾向于认为太太白的预言作为受审判的典型经文,并提出因信称义更福音派的认识。因此,一些福音派领袖,虽然绝非一切,都开始为包括基督复临安息日正统的苍白之内。舆论的这种划分,以运动的神学立场是集团本身对这些问题的激烈辩论神学在近几年回荡。

基督复临安息日会在经历了二战后时期的快速增长。这座教堂,但是,仍然倾向于坚持自己的基督教派之一。它一直保持其子女的教育自己的主持下进行。在复临已尤其是众所周知的,他们的医疗保健部门。他们传统的饮食问题,包括咖啡和茶的取缔和其倡导素食,通过几十年的其他当代运动在这些地区早。

围绕基督在千禧年前论回归它成了原教旨主义运动,并在即将第二次来的基督的福音派教会普遍呈现普遍复临的持续重要性,在基督教当代重点发展如此重要的事件的核心传统。

ME迪特

(Elwell宣布了福音字典)

参考书目
PG Damsteegt,基督复临安息日信息和使命感的基础; LE弗鲁姆,我们祖先的预言信仰; W¯¯马丁,邪教王国; FD尼科尔,午夜惊魂; 摹帕克斯顿,复临的震动。基督复临安息日的原则回答问题; AA赫克玛,四大邪教。


基督复临安息日

天主教信息

一组六的美国新教教派共同的信念占据着基督的人近返回,并从彼此的不同主要体现在与此相关的共同信念的几个理论的理解。他们是,除在“基督复临安息日”和题为“神的教会”堂会在政府的分支机构。

复临的教派是一个宗教鼓动威廉·米勒(1781年至1849年)于1831年开始结果,圣经的预言一分钟后,研究。通过测试的方法完全历史有关弥赛亚神秘的豪言,他所期望的是其明显的表面读取每一个预言的实现。其中尚未完成字面上基督的第一次来临每个预言一定的需求来完成他的第二次降临。基督,因此,应该回到这个世界,天上的云彩结束具备了迦南地,并在王大卫的一千年的宝座一个俗世的胜利。此外,以2300天的先知丹尼尔这么多年,和计算从公元前457年 - 也就是,从七十周后的第一次降临开始,米勒的结论是,世界将告一段落,而基督将返回,于公元1843年,他给了广为流传,以他的观点,并获得在未来几年有相当以下。当1843年已通过任何其他,预测失败了,雪,他的弟子之一,设置自己纠正米勒的计算,并在轮到他宣布了世界的尽头为10月22日1844年就在这一天画近团体Millerites在这里和那里遍布美国,抛开一切世俗的职业,期待已久的,在预期的发烧承诺未来的基督,但再次被注定要失望。米勒的忠实追随者在接下来的会议上会见了在纽约州奥尔巴尼,在1845年,并宣称其不可动摇的信仰上帝的儿子不久的人来了。而这至今仍是复临信仰的根本点。根据1890年的官方人口普查,复临有60491圣餐; 目前他们拥有约10万信徒都告诉。在复临运动,由米勒落成,已分化为以下独立机构: -

1.复临福音派(原股票)

他们相信死者是有意识从身体分离后,还要再上涨; 公正,首先要统治与基督在地球上千年,并判决后,在天堂的烙印; 恶人上升,在审判日要永远超生。他们可能会说,已组织了在1845年他们的人数1147圣餐。

2.降临基督徒

这些人士认为,死者躺在无意识状态,直到基督再来的时候,所有会出现; 刚刚获得永生; 恶人被消灭; 因为不死,一旦人的自然与生俱来的权利,已被没收的罪,现在是一个超自然的礼物只有通过信仰基督。该总会成立于1881年降临的基督徒人数26500。

3.基督复临安息日

这些坚持遵守一周为安息日的第七天。他们认为,死者仍昏迷不醒,直到审判,当恶人将被销毁。他们的尝试,此外,某些圣经的预言进行了详细解读,并相信预言的恩赐还是沟通,并最近一个时期拥有的爱伦女士特别。他们形成一个体在1845年他们的人数76102件。[注:截至2005年,这一数字为12万人。]

4.神的教会

基督复临安息日会的一个分支。这些持不同政见者拒绝接受白女士,还是在启示录12的眼光诠释的预言:11-17,为适用于美国。否则,他们类似于安息日,他们成为一个独立的机构在1864年至1865年。这座教堂有647件。

5.生活和临联盟

其中一个运动,开始于1848年被压缩成一个有组织的身体在1860年这个教会坚持认为,恶人不会再次上升,但仍将在无尽的睡眠。它拥有3800会员。

6.年龄对来复临

这些相信,除了常见的复临教义,不义的人最终会被摧毁,永生是从基督单独给予。它们起源于1851年; 大会组织了1885年他们的人数1,872在美国。

撰稿FP Havey出版信息。托尼Camele转录。天主教百科全书,第I卷出版1907年。纽约:罗伯特Appleton还公司。虚无Obstat,3月1日,1907年雷米Lafort,性病,检查员。首肯。+约翰farley枢机主教,大主教纽约

参考书目

泰勒,基督的统治(波士顿,1889年); 惠康,第二降临消息历史记录(缅因州雅茅斯,IB74。); McKinstrey,世界上最伟大的帝国(黑弗里尔,马萨诸塞州,1881年); 安德鲁斯,第七和第一天的历史记录(巴特尔克里克,密歇根州,1873年。); 白,善恶之争(巴特尔克里克,1870); 史密斯,丹尼尔·和启示思想(1882年); 龙,天国在地上(1882年); 恶人的结束(1886年); 桩,有条件不朽(斯普林菲尔德,马萨诸塞州)的原则; 布朗,救赎的神圣密钥(斯普林菲尔德,马萨诸塞州)。


此外,见:紧迫千禧年

基督再来
末世
配药,时代论最后的审判教会的狂喜,磨难磨难,伟大的磨难



这里介绍的个别条款进行了一般首次出版于20世纪80年代初。这个课题介绍,最早是放在互联网上1997年5月。

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这一主题演讲最后更新于- - 2015年8月3日11时23分34秒


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