（ gr. oikonomia ， "管理" ， "经济" ） 。 （ 1件）的方法或计划，根据该神履行他的目的，对男人是所谓的免除， 因此通常都忽视三个dispensations ，宗法，马赛克或犹太教和基督教，这些人这么多阶段，在上帝的开展他的目的是恩典，对男人。 这个词是没有找到这个意义经文。 （ 2 ）一个委员会来传福音（ 1肺心病。 9时17分;以弗所书1:10 ; 3:2 ;上校25 ） 。 dispensations的普罗维登斯是天赐的事件，影响官兵无论是在道路的怜悯或判断的问题。
（伊斯顿说明字典）
希腊文中，用了大约20倍，在新界区，是指"来管理，规范网络，管理网络，并计划在国际事务中的一个家庭" 。 这个概念的人的领导体现在路加福音16:1 -2 ，凡思想的责任，问责制，并改变的可能性十分详尽。 在其他事件（以弗所书1:10 ; 3:2 ， 9岁;上校25 ）的思想，神的指导，是突出的，即一个政府，或者计划正在完成由上帝在这个世界上。
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观念的逐渐启示并不否定统一的圣经，但也承认多样性，上帝的启示展现作为必不可少的团结，他完成了启示。
运用这一诠释学的原则，导致dispensationalism分辨上帝的纲领，为以色列从他的节目，为教会。 因此，教会并没有展开，在城市旅游局，但对五旬节，教会目前还不能履行所作出的承诺，以以色列在城市旅游局表示，尚未得到履行。
根据救国每省却是死的基督;要求救亡在每个时代，是信仰;对象的信仰是真上帝，但其内容，信仰的变化，在各种dispensations 。申明共同性在内容信仰会的必要性否定先进性的启示。 nondispensationalists有时可能是有罪的阅读新台币重新纳入城市旅游局为了能够实现均匀的内容信念。
虽然有几支超dispensationalism ，其特点是教学中存在着两个教会内部预订行为。 一个是犹太人教堂开始，在圣神降临和结束时，第二，基督的身体教会，就开始与建设部使徒保罗购买行为9 ， 13 ，或28 ） 。 ultradispensationalists往往不修炼水的洗礼，但通常遵循主的晚餐。
消委会ryrie
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
cb低音，背景dispensationalism ;民主党更充分，福音和法律;架CN克劳斯dispensationalism在美国;消委会ryrie ， dispensationalism今天电子商务sauer ，从永恒到永恒;词史高菲，版，新的史高菲参考圣经。
省却主要标志"管理一个家庭或家庭事务" （诗节" ，一所房子， " nomos "法" ） ，届时经营或管理他人的财产，因此， "领导" ，路加福音16 :2 - 4 ;别处只在教会中提供确凿的证据，它适用
附注： "配药" ，是不是一个时期或时代（一种常见的，但错误的，使用的字眼） ，而是一种模式处理，安排，或管理的事务。比照。 oikonomos ， "管家" ， oikonomeo ， "是一个管家" 。
（拉丁语dispensatio ）
省却是一个行为，在某一特定情况下，合法上级补助放宽，从现行法律。 这篇文章将处理：
一，省却一般;
二。 婚姻dispensations 。
为dispensations从誓言见誓言和宗教命令，以及由禁食和禁欲，快速，禁欲。
一，省却一般
省却不同于废除和减损，因为这些压制法或全部或部分，而一个省却树叶，它仍然干劲，并从epikeia ，还是一个有利的解释，目的是立法者，这是支撑他不打算包括某一特定案件的范围，他的律师，而由省却上级退出权力的法律案件，否则将属于它。 该存在的理由，为省却在于，在性质上的审慎政府，因为这往往律师的适应一般立法，以满足某一特定个案的方式例外。 这是独有的真实的教会管理。 由于普遍性的教会，充分遵守其所有成员的一个单一的法典将是非常困难的。 此外，神的目的，教会，福利的心灵，迫使它调和尽量的整体利益，社会与精神需求，甚至弱点，其个别成员。 因此，我们寻找的事例教会dispensations从最初几百年，这样的事例早，但意思，而不是为了完成合法化的事实比授权事前该做的一些事情。 后来前因dispensations频频被理所当然;早在公元11世纪yves的chartres ，除其他canonists ，勾画了理论与其所依据的。 参考婚姻dispensations现在常见的，我们举行了第六届和第七届百年同几个例子，一般dispensations给予合法化的婚姻已经收缩，或允许他人即将签约。 是不是，但是，直到下半年， 11世纪，我们来当教皇dispensations影响个别案件。 最早的例子都与已经存在的职工;第一某些省却为日后结婚日期，从一开始的13世纪。 在16世纪，罗马教廷开始让位于丰厚医学院的主教和传教士在遥远的国度，在17世纪，这种特权的人获得到其他国家。 这是原产地的普通院系（见院系，典型） ，现在授予主教。
（ 1 ）种省却
（一）免除可以明确的，默契，或隐，据，因为它具体表现就是一个积极的行为，或以沉默的情况下，相当于默许，或者仅由它的连接与另一个积极的行为假定省却。
（二）是否可准予在论坛内部，或在对外贸易论坛，据，因为这将影响只是个人的良心，良知和社会的广泛赞誉。 虽然dispensations在论坛内部是用于秘密的情况下，他们也往往给予公众的案件，因而决不能等同于dispensations此处occulto 。
（三）免除既可以是直接的还是间接的，根据，因为它影响到法律的直接，中止其运行，或间接，通过修改对象的法律以这样一种方式把它撤销，由后者控制的。 举例来说，当一个省却是理所当然的，由婚姻障碍的壮志激情，教宗职权的义务，导致所作出的承诺，以神，因此也阻碍了它提出了反对婚姻。
（四）免除可能在formâ gratiosâ ，在formâ commissâ ，或在formâ commissâ mixtâ 。 那些一流的需要，没有执行能力，但含有免除理所当然的事实本身，由上级法派。 对于第二类给管辖范围内的人，命名为执行人的豁免，如果他认为这是可取的，他们都是，因此，优待予以批准。 对于第三级指挥遗嘱执行人提供配药，如果他可以证明，精确的事实，而这种豁免是问，他们看似庞大，因此，要遏制一种恩惠，已经是理所当然的。 从各自的性质，分别为这些形式的免除因某些重要的后果，影响到代表团， obreption ，并撤销在这件事的dispensations （见代表团; obreption ;撤销） 。
（ 2 ）配药权
它是在非常概念省却只有立委，或他的合法继任人，可他自己的权利，给予免除法律。 他的下属可以这样做不仅是在衡量他的许可证。 如果此类传播的教会权威，是一个劣势，因一个办事处，他认为，他的权力，虽然所得，是被称为普通。 如果它仅仅是给了他的方式，佣金的，它是被称为下放权力。 当这种代表团透过一个常设的法律，这是众所周知的，因为代表团的权利的规定。 这是风格的惯性，时，虽然所给予的某一特定行为的上级，这是理所当然的，为在某一段时间内或某一个案件数目。 最后，它被称为尤其是如果政府只批准为一个案件。 当权力省却是普通的，它可委托给另一除非这个被明文禁止的。 当它被授予的，正如上文所述，它可能不是subdelegated除非这个明文准许;例外，但是，对于代表团专案universitatem causarum即所有案件某一种，并为代表团由教皇或罗马教区。 即使这些例外并不涵盖代表团发了言，因为我个人的一些健身的代表，也不在其中后者获得，而不是实际的管辖范围内给予豁免，但预约来执行它，例如，在案件dispensations授予formâ commissâ mixtâ （见上文） 。
权力省却在于下列人士：
（一）教宗
他不能他自己的权利，免除从神权法（无论是自然人或阳性） 。 当他是否免除，例如从誓言，宣誓，未完成的婚姻，他这样做所产生的力量传达给他，作为副主教的基督和限制，他决定由他magisterium ，或权威性的教学力量。 也有一些不同的意见，至于性质教宗的配药在这方面的权力，这是一般认为，它的运作方式间接省却：那就是凭借他的权力过遗嘱的忠实教宗，代理在真主的名义，职权范围，为他们义务所造成的，他们故意同意，并定条文的后果，即由自然人或积极的神圣法则流到从这种义务。 教宗，他自己的权利，有充分的权力，以免除所有教会的法律，无论是通用或特定，即使从纪律条令的œcumenical议会。 这种权力是因对他的首要地位，以及充满了他的切身管辖权。 这项工作的一部分权力，不过，他通常会传达到罗马帝国的毕业典礼。
（二）主教
他的一般权利时，主教可以免除由他自己的章程，并从那些他的前辈，即使在颁布了一个教区主教（他仅是立委） 。 从其他相关法律的教堂他不能免除他自己的权利。 这是显而易见的，从本质省却及拔萃管辖权。 一个原则，保持一些作者，即表示，主教能给予所有dispensations其中，教宗并没有保留给自己，不能被接纳。 但衍生的权利（无论是普通或下放根据该条款的补助金）的主教，可以免除从这些法律明文不允许他这样做，或者从那些在这方面，他已收到一份indult即行生效。 此外，由普通正确的，基于习惯或默许同意，教廷，他可免除：
（一）在一个情况下，求助于罗马教廷是困难而延误将会引起严重的危险;
（ b ）在可疑情况下，尤其是当无疑影响的必要性，豁免或有足够的动机;
（三）在案件频繁发生，但要求配药，也经常发生的事情未成年人的重要性;
（ d ）在法令的国家和省级议会议员，虽然他可能没有宣判，一般法令正好相反;
（ e ）在宗座的专门法律，通过他的教区。
它应该永远记住定出确切的限制，这种种权力的合法习俗与诠释声望的作家，必然充当导游。 上级的豁免宗教命令（见豁免） ，可给予其科目，单独地，那些dispensations从教会的法律，主教赠款，由他的普通电源。 当有问题，该规则的，他们为了他们必然要遵循什么是订在其宪法。
（三）副主教干事
他喜欢以德治国对他的任命，一般配药权主教，还下放权力后，即授予他个人并不，但作为普通股（按照目前的纪律，宗座院系称为普通） ;例外，不过，对于权力，而需要一个特殊任务一样，该章liceat ，处理违规行为和秘密的案件。 该副主教capitular同样已全部配发权，其中有主教他自己的权利，或已授予他作为普通的。
（四）本堂司铎
由他自己的一般权利，成立于习俗，他可免除（但只在特殊情况下，对于个人分开，而不是为一个社区或聚集） ，从遵守斋戒，禁欲和神圣的日子。 他也可以免除，他在自己的领土上，从遵守拔萃章程时，后者不允许他这样做;条款，这些法规通常申报的程度，这种权力，也不论是普通或下放。 省却作为一个法管辖，上级可以行使它只有他自己的科目，虽然作为一般规则，他可以这样做，有利于他们的，甚至超出了自己的领土。 主教和教区牧师，除了在某些情况下由专门的成文法，获取司法管辖权的成员之一，忠实，因住所或准本籍他或她在一个教区或堂（见住所） 。 此外，在自己的领土上，他们可以利用其权力配药方面的人没有固定居所（ vagi ） ，大概也是在尊重旅客暂时居住在这样的领土。 作为一般规则的人，他有权力，以免除他人的某些义务，也可以免除自己。
（ 3 ）导致给予dispensations
有足够的原因，就是始终要求，以免除可能都有效，而且合法的时候，劣势免除来自上级的规定，但只适用于liceity的行为时，上级分配，由他自己的法律。 然而，在这后一种情况下，免除理所当然的，没有动机，将不会（在本身） ，除了一些特殊的理由，例如丑闻，构成了严重的纰漏。 其中一个可能是不满意很可能有充分的理由，或以事业不到一表示，自己并没有任何豁免，将借口，从法律。 这是一贯相互理解，认为上级打算拨款只有一种合法的特许。 因此免除是无效的时候，在动机提出了获取它虚假陈述，是具有影响不仅病因impulsiva ，即原因倾斜优更容易给予它，而且也根本原因motiva ，即真正确定赠款的理由问题。 对于这一点，并在总体上为信息应伴随着请愿书后，为了免除有效期，见下文中肯的obreption和subreption在rescripts的特许。 因此，虚假陈述或欺诈手段隐瞒信息，即做了积极的意向，欺骗上级，完全annuls豁免，除非这类声明紧就一个陌生的事情在手。 但如果作出任何欺诈意图，虚假陈述，并不影响金，除非对象的声明中有一些情况应已表示，根据疼痛无效，或除非它直接影响动因如上描述。 即使如此，虚假陈述并不总是废止补助金; ;
（一）当省却组成几个不同的可分离部分，该部分或要素仅是无效就属于该obreption或subreption ，视情况而定;
（二）当几个充分尊敬的动机原因阐述，省却是无效的，只有当obreption或subreption在问题影响到他们的一切。
这是不够的，此外，其精确度的事实加以核实的时候省却是理所当然的。 因此，在案件dispensations特惠gratiâ （或在formâ gratiosâ ） ，即在给予恩惠，事实必须真实，当省却是加快;另一方面，在案件dispensations在formâ commissâ （据越一般认为，在那些在formâ commissâ mixtâ ） ，其原因据称必须查证时，才免除实际上是执行枪决。
（ 4 ）表格和解释
这是正确的，从总体上讲，那dispensations询问，并给予书面答复。 此外，罗马教会是禁止的，作为一项规则，以接收请愿信，为dispensations或回答他们的电报。 执行免除取得收据的电报资料，这种省却已获批将无效，除非这种通信手段，已被正式使用的特别批准，由教宗。 除了当利益第三人，是生死攸关的时刻，或上级表达了自己相反的，一般配药的权力，无论是普通或授予的，应是广义的解释，因为它的目的是共同富裕。 但实际免除（及同样适用于配药赋予的权力为某一特定案件）应予以严格解释，除非它是一个问题的免除授权由普通法，或一个理所当然的颁布（由上级自发）整个社会，或者以期公益。 再次，这种解释是合法的，没有这些省却将被证明是伤害或没用的受益人，还延伸的好处，这项新的服务省却什么法理上与它。
（ 5 ）停止dispensations
（一）免除停止时，才放弃的人的赞成，这是理所当然的。 但是，当物体的豁免是一种义务完全所造成的人们的意志，例如一个发誓，这种放弃是不是有效，直至接受由主管上司。 此外，无论是不使用的免除，也不是事实，在获得另一个省却不符合前，本身就是等于放弃。 因此，如果一个女孩收到了免除嫁给彼得和另一个嫁给保罗，她会保持自由结婚，要么他们。
（二）免除不再当它被撤销后，因通知给收件人。 立法者能有效撤销豁免，即使没有事业，但在后一种情况下，将非法这样做，但没有一个原因是卑微的，不能撤销豁免，即使是有效的。 与正义的事业，不过，他是可以这样做的，如果他有配凭借他的一般权力（普通或下放） ;并非如此，但是，当他的权力延伸仅仅是一个特殊的情况下，自从而他的权力被耗尽。
（三）免除不再受到死亡的上司时，免除被授予formâ commissâ ，遗嘱执行人尚未开始执行。 但金持有好，如果给前gratiâ （作为一个忙） ，甚至更多的可能，如果被授予在formâ commissâ mixtâ 。 在任何情况下，新教宗是won't的届满时，所有主张给予在紧接前一年，他的前任和尚未利用的。
（四）有条件的豁免停止对核查的条件，使其无效，如死刑的优越时，省却获得与第专案beneplacitum我们的（在我们高兴的，好） 。
（五）免除不再受到足够和彻底停止其动机的原因，省却就此止步不合法的。 但停止该影响的原因，或某一部分的动机原因，并不会影响到国内。 但是，当动机的原因，虽然复杂，是大大的，这是十分正确的举行，以停止与消失它的一个基本的要素。
ii matrimonial dispensations
婚姻省却是放宽在特定案件中的一个障碍，禁止或废止婚姻。 它可准予：
（一）赞成一项合同或婚姻合法化，其中一个已经签约;
（ b ）在秘密的情况下，或在公共情况下，或在这两个（见障碍的婚姻） ;
（ c ）在论坛内部只，或在对外贸易论坛（后者还包括前） 。 权力配药，在论坛内部并不总是局限于秘密的案件（案例奥库尔蒂） 。
这些表现形式，正如以上所述，是绝不相同的。 我们将进行分类，最重要的考虑因素，在这个非常复杂的问题，根据四个国家元首：
（ 1 ）一般权力省却;
（ 2 ）特别indults的豁免;
（ 3 ）原因dispensations ;
（ 4 ）成本dispensations 。
（ 1 ）一般权力豁免
（一）教宗
教宗不能免除障碍，从基础上的神圣法则-除外，因为以上所述，在案件誓言， espousals ，以及非婚委托开发，或有效委托开发和婚姻的neophytes之前的洗礼（见neophytes ） 。 在可疑情况下，不过，他可以决定，权威，以客观的价值的怀疑。 方面的障碍所引起的教会法，教宗已全部配发权。 每一个这样的服务省却给予他的将是有效的，而当他的行为，从一个足够的动机，它也是合法的。 他不是won't的，但出于考虑，为社会公益事业，行使这项权力，我个人来说，除非在非常特殊的情况下，如果某些特定的障碍，各地政府都在质询。 这种情况下不存在错误，暴力，神圣的命令，悬殊的崇拜，公共conjugicide ，血缘在直接线或在第一学位（等于）的抵押品线，并首次程度的亲和力（从合法的性交）在直接线。 作为一项规则，教宗行使他的权力，省却通过罗马教会和法庭。
直至最近时期dataria是最重要的渠道，让婚姻dispensations时的障碍是公众或即将成为公众在很短的时间。 神圣的办公室，不过，坏的独家控制在对外贸易论坛的所有障碍，与法律上或事关事宜的信仰，如贫富悬殊的崇拜， mixta religio ，圣令等配药权在论坛内部裁员与penitentiaria ，在案件pauperes或准pauperes这同样聚集了配药权阻碍公众论坛在对外贸易。 该penitentiaria举行pauperes所有国家以外的意大利那些美国的资本，生产的一个固定的收入，不超过5370万里拉（约1050美元） ;准pauperes ，那些资本不超过9396万里拉（约1850年美元） 。 同样，它有权力颁布一般indults影响公众的障碍，作为举例indult的1907年11月15日。 宣传已被落案控告各dispensations ，无论是在磨地狱，并在对外贸易论坛，为各国在其管辖下的，正如众有着非同寻常的教会事务，所有国家视它，例如俄罗斯，拉丁美洲，以及某些vicariates和省直部门使徒。
于1908年11月3日，该职务，这种种的毕业典礼收到了重要的修改，后果是宪法的" sapienti " ，其中，教宗比约x改组罗马教廷。 配药的权力来自公众的障碍，在案件pauperes或准pauperes被调离该dataria和penitentiaria到一个新成立的众称之为congregatio德disciplinâ sacramentorum 。 该penitentiaria保留配药权隐匿性障碍，在论坛内部只。 圣办公室保持其特长，但明文限制下，三国元首：
（ 1 ）悬殊的崇拜;
（ 2 ） mixta religio ;
（ 3 ）华特权[见离婚（在道德神学） ] 。
宣传仍然渠道争取dispensations所有国家在其管辖下的，但因为它是为行政机关的团结，推迟到，在一切事务上涉及婚姻关系，以各教区胜任就此采取行动，其功能是从今以后，即中介。 这是必须记住，在美洲，美国，加拿大和纽芬兰，并在欧洲，英伦三岛，现在退出宣传，并置于根据普通法的国家等级。 众有着非同寻常的教会事务失去了其所有的权力;因此该国迄今受它必须解决本身都是以神圣的办公室或向congregatio德disciplinâ sacramentorum据性质的障碍。
应该指出的是，权力的聚集是总悬浮颗粒物，在出缺的教廷，除了那些对penitentiaria在论坛内部，而在这段时间里，更是增加了。 虽然暂停职务，权力的聚集，可用于案件的迫切必要性。
（二）教区主教
我们应先处理自己的固定永久的院系，无论是普通或授权，事后其惯常和临时院系。 凭借其普通电源（见管辖权）主教，可以免除这些prohibent障碍的教会法，这是不是保留给教宗。 预留的障碍，这一类espousals ，发誓永远贞洁，并誓言采取拔萃宗教院校（见宗教团体） ， mixta religio ，公开展示，并郑重祝福，在婚姻内严禁倍， vetitum ，或停职奠定一个婚姻是由教宗，或由国际大都会，一宗上诉。 主教，也可免除由diriment障碍后，按以下方式进行： -
（一）由默示同意的教廷他可以免除在论坛内部从秘密障碍，而教宗是won't的行使他的权力配药，在三个有下列情形：
（ 1 ）在婚姻已经承包和委托开发时，迫切需要产生的（即当有兴趣的各方不能分割，没有丑闻或危及他们的灵魂，有没有时间去求助于罗马教廷或其代表） -它是不过，必须指出，这种婚姻应采取合法的形式，才教会，而且其中一，缔约各方至少应被无知的障碍;
（ 2 ）在婚姻即将签约，这是所谓的尴尬（ perplexi ）的情况下，即在一切准备就绪延误，将诽谤或会导致丑闻;
（ 3 ）当有一个很大的疑问，事实上，以存在的一个障碍，在这种情况下，免除似乎持良好，即使在过程中的时间障碍，成为一定的，甚至是公众。 的情况下，法律是没有任何疑问的是省却必要的，但这位主教可能，如果他认为适当的，申报真实的存在和充足的这种疑虑。
（二）以德治国的一项法令，对会众的宗教裁判所或圣办事处（ 1888年2月20日）教区主教和其他普通股（尤其是vicars使徒，管理员使徒，省长使徒，拥有管辖权的一个分配领土，也vicars -一般在spiritualibus ， vicars capitular ） ，可免除在非常紧迫（ gravissimum ）的危险，从死亡的所有diriment障碍（秘密或公开）的教会法，除了神职人员和亲和力（从合法的性交）在直接路线。
不过，他们可以利用这个特权，只有赞成的人其实生活在现实和妾或团结在一个纯粹的民事婚姻，而只有当我们有没有时间诉诸罗马教廷。 它们也可能合法化的子女，如工会，除出生的通奸罪或亵渎。 在该法令的1888年也已列入障碍的秘密活动。 这项法令许可，因此（至少直到罗马教廷应发出其他指令） ，免除，在案件妾或公证结婚，与在场的牧师和两个证人必须根据法令， "氦氖temere "在紧急案件婚姻在极端情况。 canonists不同意，以决定是否主教持有这些院系凭借其普通的权力，或通过一般代表团的法律。
在我们看来，更可能是那些刚下所述;
（一）属于他们作为普通股，而根据
（二）授予的。
因此，它们有权代表前;为了subdelegate后者，他们必须遵循的界限，由固定的法令， 1888年及其解释日期1889年6月9日。 也就是说，如果这是一个问题，惯性代表团教区神父，不仅要接受它，只为的情况下，是没有时间诉诸主教。
除了固定的永久学院，主教们还收到来自罗马教廷惯常临时indults为某一段时间或数量有限的情况下。 这些学院是由固定的" formulæ " ，在这种教廷从时间，以时间，或作为场合的需要，使一些稍作修改。 （见院系，典型） ，这些院系呼吁建立一个广泛的解释。 不过这是极紧记，当解读他们，但实际立法会众何时，他们的问题，以便不延长其使用超出了地点，人员，很多情况下，和障碍所订下的一个特定indult 。 院系从而下放给主教，不以任何方式限制他的普通院系，也没有（硒）做院系所发出的一个教区的影响那些授予另一个。 当几个具体不同的障碍，发生在一个和相同的情况下，其中一人，超过新辅理主教的权力，他可能不免除从他们任何人。 甚至当主教已院系每个障碍分开，他不能（除非他拥有学院被称为德cumulo ）运用自己的各种院系，同时在一个案件中，所有的障碍，正在市民，其中一人，超过了他的普通学院，它是没有必要为枢机主教，以授其院系他vicars干事;以来， 1897年，他们永远是批给主教作为普通的事情，所以向副主教干事还。 至于其他神职人员一项法令的神圣办公室（ 1898年12月14日）宣布，为将来临时院系，可总是subdelegated除非indult明确国家正好相反。 这些院系，有效期自公布之日起的时候，他们分别获准在罗马教廷。 而在实际执行上，他们不会过期，作为一项规则，在死亡的教宗，也没有香港教区向谁给他们，但通过对那些采取了自己的位置（副主教capitular ，署长，或接任主教） 。 院系给予一个固定的时间内，或者数量有限的情况下，何时终止期限或数量已经达到，但同时等待其续期主教，除非culpably疏忽，可继续使用他们暂时的。 一名主教，可以使用其惯用的院系不仅有利于自己的科目。 婚姻纪律的法令"氦氖temere " （ 1907年8月2日）考虑作出这样所有的人有一个真实的典型住所，或连续居住1个月，在他的领土，也vagi ，或者有没有户籍，并随时随地可以索赔就不能继续逗留一个月。 当一个婚姻障碍是共同的，双方主教，在配药他自己的课题，分配，也为另一方。
（三） vicars capitular和vicars干事
一副主教capitular ，或在他的地方，一个合法的管理员，拥有所有权力配药所拥有的主教，在凭借其普通管辖或代表团团长的，依法按照实际纪律，他喜欢，甚至习惯性的权力，而被授予已故主教为一个固定的时间内，或为数量有限的情况下，即使indult应该已经取得了列的名字主教12月31日考虑到实际实践的教廷，也同样如此，尤其是indults （见下文） 。 该副主教干事已经凭借他的任命所有普通的权力主教超过prohibent障碍，但需要有特殊的任务给他的共同法律学院diriment障碍。 至于习惯性临时院系的，因为他们现在给普通的，他们属于也依事实向副主教干事，而他认为，办公室。 他还可以用特别indults时，他们给普通的事情，当他们没有这么处理的主教能够始终subdelegate他，除非相反予以明文规定，在indult 。
（四）本堂神父和其他ecclesiastics
堂区神父由普通法，可以免除只能从停职乃婚姻由他或他的前任。 一些canonists值得注意的协议，他有权免除从秘密障碍是什么所谓的尴尬（ perplexi ）的情况下，即当我们有没有时间诉诸主教的问题，而是一个与义务随后追索专案cautelam ，即有更大的安全;类似的法令，是因为它们为confessors 。 这种看法似乎是，但严重的可能，虽然penitentiaria继续给予其惯性院系一项特别权力处理这类案件，并限制有点其所用。
（ 2 ）特别indults的豁免
当我们有机会采购免除超越权力的普通，或者当有特殊理由可以直接求助于罗马教廷，程序是透过supplica （请愿）和私人rescript 。 该supplica可不必制定了由信访人，甚至也不在他的举例来说，它不过，这并不代表，成为有效，直至他接受它。 虽然，因为宪法" sapienti " ，所有信徒，可直接向教友， supplica通常转交透过普通股（该人的出生地，或住所，或自该法令的"氦氖temere " ，居住地之一对请愿者） ，他传递给正确的聚集，无论是写信或通过其认可的代理人，但如果有问题，圣事保密，它是直接向penitentiaria ，或交给新辅理主教的代理下一个密封的掩护传输向penitentiaria 。 该supplica应该给的名字（家庭及基督教）的请愿者（除在秘密的案件提交给penitentiaria ） ，其名称的普通它转发或名称神父的人，在秘密的情况下，必须rescript发送;年龄有关各方，特别是在dispensations影响血缘和姻亲，他们的宗教，在1east时，其中一人是不是天主教徒;性质，程度和数量的所有障碍（如追索权，是到了该congregatio德disciplinâ sacramentorum或圣地办公室在公众的障碍，并能penitentiaria在同一时间，在一个秘密之一，它是必要的，认为后者应该知道的公众障碍，并追索一直有向主管圣堂） 。 该supplica此外，必须把遏制的原因，提出了给予豁免和其他指明的情况下，在宣传的指示， 1877年5月9日（它不再是必要的，无论是有效性或liceity的豁免，必须遵守有关段乱伦性交时，即使可能，这件事非常已被指称的唯一理由给予豁免） 。 当有问题的血缘，在第二度接壤第一， supplica应以书面，由辅理主教的自己手上。 他也应签署声明书的贫困所作出的请愿时，省却是设法从penitentiaria在formâ pauperum ;时，他是在以任何方式阻碍没有这样做，他是受委托一名神父签署在他的名字。 虚假声明贫穷从此不作废免除在任何情况下，但作者的虚假陈述，必将在良心报销任何数额过分扣压（规管为罗马教廷， 1908年6月12日） 。 为进一步资料，对许多共同点，已经简要介绍了读者参阅，以特殊的典型工程，其中发现有一切必要的指示，至于要如何表达等，以避免无效。 当一个supplica是受影响（在一个物质点） obreption或subreption成为必要请一个所谓的"感化令"的情况下，反对者要求至今仍未获准，由教廷，或为英文字母被称为" perinde交流valere "如果赞成，已是理所当然的。 如果经过所有这一切，进一步重大错误是发现，信件被称为" perinde交流valere超级perinde交流valere " ，都必须提出申请。 见加斯帕里， " tractatus德matrimonio " （第二版，罗马， 1892年） ，我，没有。 362 。
省却rescripts普遍制定了在formâ commissâ mixtâ的，即它们都是委托给执行人，他们因而不得不着手及其执行，如果他认为原因有指称（思浑sint exposita ） 。 canonists划分，以决定是否rescripts在formâ commissâ mixtâ含有一种恩惠，理所当然由时刻，他们被送往小康，或者给予当处决，其实需要的地方。 加斯帕里举行，它收到的实践证明，这就够了，如果被指控的原因，实际上真正在的时候，呈请。 这是肯定的，不过，遗嘱执行人所需要penitentiaria rescripts可以安全地履行自己的使命，即使教宗应死之前他已开始执行。 遗嘱执行人命名为公共障碍，通常是普通的人转发supplica和秘密障碍核准忏悔选择信访。 除非特别授权转授的人，不能有效地执行免除之前，他已经看到了原来的rescript 。 所以，它通常是明所提出的理由请愿必须得到核实。 这一核查，通常不再是一个条件，为有效执行，可取得，在案件公开障碍，课外司法或subdelegation 。 在论坛内部，它可以由忏悔在极法听证会的供词当事人。 应调查披露，没有实质性的错误，遗嘱执行人宣布豁免，即他众所周知的，通常是在写作，特别是如果他的行为，在对外贸易论坛，法令免除请愿;若rescript授权他时，他也合法化儿童。 虽然遗嘱执行人可以subdelegate预备行为，他可能不会，除非rescript明确地这样说， subdelegate实际执行这项法令，除非他subdelegates到另一个不同寻常。 当障碍是常见的，众所周知的，双方，执行应该作两人哪，在一宗案件中，在论坛内部，忏悔的一方当事人手中，在rescript后，他已被处决，以该忏悔的另一方。 遗嘱执行人应观察与护理条文列举的法令，因为他们中的一些人构成条件正弦quâ非为的有效性豁免。 作为一项规则，这些条款的有效期影响可能确认的，由有条件的结合或副词的排斥与它们一开始（如被提供， "规定" ;等非aliter " ，而不是其他原因" ） ，或由一个烧蚀绝对的。 但是，当一个条款，只规定一个东西已经义务的，由法律，它已不仅仅是力量，是一个提醒。 在这件事也十分重视，以笔curiœ ，即法律文辞的罗马教会和法庭，并征询作者享负盛名。
（ 3 ）导致给予dispensations
以下所订下的原则，为dispensations一般而言，婚姻省却理所当然，没有充分的理由，甚至由教宗本人，将非法;更加困难和无数的障碍，更严重的，必须动机予以拆除。 一项不合理的豁免，即使是理所当然的是由教宗，是无效的，在一宗案件中，影响神圣法则;如果由其他主教或上级的情况下，影响普通的教会法。 此外，由于它是不是supposable说，教宗希望这样做是非法，因此，若他已提出不实指控给予豁免，即使在短短普通的教会法，这种豁免是无效的。 因此有必要区分在dispensations动机或决定的原因（ causœ motivœ ）和冲动，或仅是影响原因（ causœ impulsivœ ） 。 除时所提供的资料是虚假的，更是当他的行为，自发地（颁布） ， "与某些知识" ，推定始终是一个优越的是代理从正义动机。 它可表示，如果教宗拒绝给予免除对某地面，劣势主教，适当授权，以配发，可给予豁免，在同一案件的其他理由，在他的判断是不够的。 canonists不同意，以他是否可以给予它放在相同的地面上的原因，他的发散赞赏后者的力量。 其中足以导致婚姻dispensations我们可区分典型的原因，即分类和举行时间足够，由普通法及典型判例，而合理的原因。 即没有规定在名义上，在法律上，但值得注意的公平考虑，在浏览的情况下，或特定的情况下。 一项指示，发出宣传（ 1877年5月9日） ，列举了16个典型的原因。 "处方的dataria " （罗马， 1901年）为28 ，这就够了，无论是单独或与其他人，并作为一种规范，为所有有足够的原因。 他们分别是：细小的地方或场所;细小的地方，再加上这一事实外，它有足够的嫁妆，不能有;缺乏嫁妆;不全的嫁妆，为新娘;较大的嫁妆;增加的嫁妆，由其中三分之一;停止家族世仇;维护和平;缔结和平与王储或国家;避免法律诉讼遗产，嫁妆，或者一些重要的商业交易;这样一个事实：未婚妻是一个孤儿，或有照顾一个家庭;岁的未婚妻超过04年;很难找到另一个合伙人，由于该fewness男性熟人，或有困难，后者的经验来她家，希望能为维护信仰天主教的关系;危险一个混合婚姻的希望转换一个非天主教的党;保管的财产在一个家庭中;保存一个显赫或各位家庭;卓越和优点的当事人;诽谤，以避免或丑闻杜绝性交已经之间发生请愿，或强奸;危险的民事婚姻结婚前，一名新教牧师重新确认的婚姻是无效的;最后，所有合理的原因来判断，如在民意的教宗（如公益事业） ，或特别合理的原因动请愿，并取得了众所周知的教宗，即动机，由于社会地位的请愿人，现在应该是我们应保持不明原因出于尊重自己的名誉。 这些不同的原因，已在其briefest条款。 以达到其确切的力量，一些熟人，是必要的与针式curiœ及相关工程，信誉卓著的作家，始终避免类似夸大形式主义。 这一名单的原因是完整无缺;教廷，在给予免除，会考虑任何有份量的环境，以使这项新的服务省却真正合理的。
（ 4 ）成本dispensations
安理会的遄达（ sess. 24条，第五，德参。 matrim ）命令dispensations应免除一切费用。 拔萃chanceries必将顺应这一法律（许多宗座文件，并在时代条款indults ，提醒他们IT ）和既不准确，也不接受任何一件事情，但微薄的贡献，向chancery开支受到指示，批准无辜第十一章（ 1678年10月8日） ，并命名为innocentian税（类群innocentiana ） 。 花环认为，它也是合法的，当教区是穷人，要求支付费用，它招致为dispensations 。 有时教廷助学金丰厚的自由，在这个问题上，但几乎总是与monition所有收入来自这一来源的人不得被聘用为一些好的工作，不要去教区教廷这种看法。 从此，每rescript规定执行，将国家的总和，其中包括拔教廷授权，以收集其处决。
在罗马教廷的开支，请愿者属于四个国家元首：
（一）支出（ expensœ ）运输（邮资等） ，也是费派驻代理人，当一个人已就业。 这项费用是固定的，由聚集在质询;
（二）税收（类群） ，将用于支付费用，由罗马教廷在有组织的管理dispensations ;
（三） componendum ，或eleemosynary分期缴付罚款，以众为研究和应用，对它虔诚的用途;
（ d ）一个施舍强加给请愿，并派发由自己的优秀作品。
款项支付根据第一，两国元首，不影响，严格来说，酬金的豁免。 它们构成了公正的赔偿费用请愿之际教廷。 至于施舍和componendum ，除了事实，即他们不盈利，教宗也不成员组成的教廷，而是指受雇在虔诚的用途，但它们是合理的，无论是作为一种优良的为断层，其中，作为一项规则，给予之际，为免除，或作为查核，以限制过大，频率请愿活动往往基于无聊的理由。 如果德律但丁禁令仍然呼吁，它可能真正表示，教宗也有权废除法令，议会，是最好的评判的原因合法化，如废止。 我们可以补充一点，就是习俗税和componendum既不统一，也不普遍，在罗马教廷。
出版信息撰稿朱贝松。 转录由道格拉斯j.波特。 奉献给圣心耶稣基督天主教百科全书，体积诉公布1909年。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1909年5月1日。 人头马lafort ，检查员。 imprimatur 。 +约翰米farley ，大主教纽约
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这一主题演讲，在原有的英语
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