圣公会

一般资料

新教在美国圣公会教堂是全球圣公会的一部分。 在80年代后期,教会已在一些7000教区和使命约250名成员,约14,000神职人员。 到4个省,包括所有国家和美国领土分裂,有106个教区和传教区。

在英国圣公会的历史开始与英国勘探和北美的殖民化。 虽然新英格兰殖民地,由反对英国国教,在南部的殖民地定居大批教徒,和英国清教徒建立教会成为了卡罗来纳州,马​​里兰州和弗吉尼亚州建立了教堂。 美国独立战争切断英国教会和在殖民地教会的关系。 因此,在1789年,新教圣公会开始其独立的存在,决定保留其英国圣公会的遗产,而且还致力于为教会和国家分离等美国的理想。

在英国圣公会的性质是影响期间由低教会党之间的威廉怀特,宾夕法尼亚第一主教,以及高教会党塞缪尔西伯里,康涅狄格主教领导,领导斗争初期。 谋求解决的斗争,英国圣公会建立了一个民主政体中,占主导地位奠定教会的架构是与贵族,episcopally主导的政府结构张力集。 一项一般性公约,建立了一个主教房子,房子的文书打下代表组成,每三年包车去满足。 进一步紧张,是这个国家之间存在着公约和地方教区和传教区,其中抵制的国家机构的干涉。 团结一直保持在宪法和教会法,通用祈祷书,和主教,司铎和执事部三倍体现普遍的传统,以及通过一个共同的协议共存。

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在随后的历史圣公会教堂是在很大程度上是其扩张与在美国领土和人口的增长,以及对政治,法律,礼仪修订。 教会的传教承诺导致了国内和外国传教士协会成立于1821年。 其总裁是高级住宅的主教和主教主持。 这标志着一个永久性的教堂国家行政机关的开始。 1919年总公约创建全国委员会,后来所谓的行政会议,其中吸收了传教社会和其他教育和社会问题的社会。 1976年,一般都批准公约的共同祈祷书(先前在1892年和1928年修订)和妇女部受戒入场,复习一下。 这些行动激起了广泛的争论,导致一些教会成员离开其他教会或设立一个新的教会,北美圣公会。 哈里斯的芭芭拉在1989年作为第一位女性主教祝圣激起了美国圣公会主教,一组由几个不同圣公会主教的支持形成。

英国圣公会一直积极从事合一运动,主要是通过全国教会理事会和世界基督教协进会。 它参加了与其他教会,主要是长老会,罗马天主教和路德教会的交谈。

约恩E藏宝

参考书目
001的新教圣公会(1964年)历史奥尔布赖特; Ĵ战利品,在危机圣公会(1988年); ð洛克,英国圣公会(1991);。ř普里查德,版,阅读从圣公会(历史1986年)。


新教圣公会在美国美国

天主教新闻

这个宗教组织本身的自然历史划分为两个部分:其对英国教会的依赖期,以及它与它自己的等级独立存在。

一,前美国革命

英国教会的永久种植在弗吉尼亚州在1607年,在詹姆斯敦殖民地的基础。 在此之前曾有过零星的尝试日期 - 1585年和1587年,在卡罗来纳下的沃尔特罗利主持下,于1607年,根据终审法院首席法官波法姆爵士和费迪南三峡在缅因州的主持下进行。 对发现​​的殖民地的企图失败了,有了它,当然,尝试植物的英文教会机构。

在殖民地时期,英国教会在马里兰州和弗吉尼亚州取得准设立,并在较小程度上与其他殖民地新英格兰,在那里多年的少数圣公会的迫害和痛苦充其量勉强容忍外, 。 在南方国家 - 特别是在弗吉尼亚州和马里兰州在其中,英国教会已一无所有后者,天主教徒不只是他们的政治权力,但对宗教的自由,甚至 - 英国教会虽然也提供了从为,世俗的观点,决不是一个强大的国家,无论是精神或智力。 到教区任命几乎完全掌握在谁的vestries引导部长拒绝,所以给他们一个标题,其职务的薪酬,但他们宁愿支付牧师解雇他们可以在他们的快乐。 这自然导致了非常卑微的候选人填补该部的行列,并减少在俗人眼中的神职人员地位的蔑视。

由于没有在美国的主教,在殖民地教会都是在伦敦的主教,谁受小卖部手段司法管辖权,但是,尽管在这样的小卖部都是男性隆起布雷博士在马里兰和布莱尔博士,威廉和玛丽学院,弗吉尼亚州的创始人,奠定权力是那么强烈,男人愿意承担该部使劣势,很少可以做的工作类别。 即使是福音传播协会的努力证明了很少在南方的影响,但在宾夕法尼亚州,纽约州和新泽西州这里孕育更好的成果。

但是,尽管英国圣公会教堂被击沉在精神和智力昏睡在南方,虽然它已经在中东国家的存在而减弱,事件发生于1722年在新英格兰,为其中的英国国教未来最大的承诺是,和震撼,在新英格兰公理其根本基础。 蒂莫西卡特勒,在耶鲁大学校长同其他六个堂会的部长,所有的学习和虔诚的人宣布,在美国康涅狄格堂部的弟兄,叫他们不能再继续用有形的共融的主教教会了:那部分他们怀疑的有效性,而另一些人被说服了长老祝无效。 其中三人后来说服留在堂部,其余成为圣公会,其中三,卡特勒先生,约翰逊,布朗,被祝圣为圣公会教会的事工。

在革命

在革命时期的英国教会在美国遭受了极大的美国人估计其强烈的依恋到英国王室的原因。 但也有不想神职人员和普通人都在他们最忠诚的殖民地,他们在向独立事业牺牲的爱国事业突出。 其中两个这样的男子神职人员怀特先生,一个基督教会,费城和教务长先生,三一教堂,纽约助理助理。 这些教会被保守党的校长,这些嘉宾随后成功地在他们各自的教区的牧师。

二。 美国革命后

派的西伯里

在战争,圣公会教徒,他们已经接近俗称,意识到,如果他们在国家生活中发挥任何部分,他们的教会必须有一个全国性组织。 最大的障碍是这个组织取得的主教进行了国家层次。 在康涅狄格州,在那里那些谁已经进入了主教派教会不仅在读入必要的主教信仰本身,而且还通过了其他许多卡罗琳神学教义,主教是绝对必要的考虑,并据此,该州选举产生的神职人员牧师塞缪尔西伯里,并请他到国外去,并取得主教字符。

结果发现无法取得英国的主教,因为主教的事实,在法律上不可能有任何人奉献谁也不会采取宣誓效忠,而且,虽然在革命战争中,已广为人知西伯里他的保守党的同情,这本来是不可能让他回到美国,如果他还收到英国臣民奉献。 后,英国主教拒绝授予主教,他前往苏格兰,在那里,经过长时间的谈判,Nonjuring主教同意授予他的主教字符。

这些主教是英国圣公会的斯图亚特王朝所热切期望有这么设置在苏格兰,并已失去了国家的保护,连同其所有的禀赋富达,以詹姆斯二世的残余。 看着他们的宗教原则,由苏格兰长老会在几乎不为厌恶那些比天主教徒和政治上他们被认为是相当危险的。 他们确实是非常高牧师,并作出了在礼仪等修改,带来了他们的圣体圣事非常接近的天主教教会的教义。 他们甚至被称在确认圣油,而他们在基督教部sacerdotal性质和主教的使徒继承和协调的必要性强烈的信徒。 博士西伯里是consecrated他们在1784年,而且,神学的观点十分相似自己存在,他立即签署后,他的奉献,如经他同意尽最大努力引进到康涅狄格Nonjurors礼仪和教义特点一协约。 当他回到自己的国家,他着手组织和管理作为一所天主教教区主教将尽十分,他排除了所有议会审议和教会教友,并能和他一样多,从所有的教会事务。

白色和教务长派系

但是,如果sacerdotalism在康涅狄格,胜利的一个非常不同的看法是在纽约,宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州。 怀特医生,现在校长的基督教堂,和最好的医生,相信如果教会主教曾经在美国生活和成长,必须要同意,并采取尽可能,代议政制的原则。 他会一直没有愿意去的主教之前,就因为它可能已获得来自英国,并在此期间向阿拉维通过长老会向卫生部协调means候选人,但规定,但是,经征得主教这些先生们是有条件重新受戒。 这最后的建议,不过,发现其中圣公会小忙,最后,经过相当大的困难,这一行动是在议会通过,据此,英国主教有权授予后男人谁没有受到英国王室的主教。 因此,怀特医生,宾夕法尼亚主教当选博士和教务长,纽约主教,前往英国,并接待的坎特伯雷,摩尔博士,在Septuages​​ima星期日,1787年则大主教手中奉献;

脆弱的联盟的各派

当他们返回美国,尽​​管现在有三个美国主教有这么多的差异康涅狄格教士和中东和南部各州,特别是那些关于在教会议会外行的存在,这是不直到1789年,一个工会是影响。 即使在该日期之后,在麦迪逊博士被当选为弗吉尼亚州的主教,他开始为他奉献给英国主教教务长,因为纽约,拒绝采取行动在与康涅狄格主教一起。 工会,然而,终于在1792年,当博士Claggert主教当选马里兰州,有被在英国圣公会线惟一的一家乡村医生西伯里三名主教胶结,纽约主教撤回了自己的反对意见,据让博士西伯里使四分之一。 如果博士西伯里没有被邀请参加博士Claggert,康涅狄格州之间的分裂国家的其余的将得到的直接的结果奉献的一部分。

三。 作者:圣公会三方

几乎从一开始其独立生活的倾向,这表明在目前的一天圣公会三党本身不仅是显而易见的,但即使在主教团的成员体现。

纽约主教教务长,代表了十八世纪,它在所谓的广大教会党eventuated理性的脾气。

白主教代表其信仰中的可取性,而不是使徒继承必要性和友好往来的愿望与其他的改革后代尽可能接近党的福音。 主教西伯里,另一方面,代表了传统的高教会的立场,而不是感性知识,并奠定更应向外教会组织,教会的宗教比后,情绪压力。

高教会党

这所学校起到了的新教圣公会在美国历史上一个非常重要的一部分,而这无疑影响到了牛津运动在很大程度上,这是存在的,充满活力的前1833长。 事实上,在二十几岁就已经提出主教霍巴特是虔诚的福音派型,高圣事的思想统一,这一直以来,在​​党的主要特征。

牛津运动,然而,是不是没有它的影响力,如1843年年初之间的极端高牧师和教会的主教其余的纠纷已经达到了这样的条件下,当酸牧师阿瑟卡里,在他的考试订单,公开宣称的“道90”的原则 - 在该事实是,尽管没有拒绝统筹 - 争议爆发成公开的战争。 在费城主教博士德多克,是从他的办公室的醉酒暂停收费,真正的原因是他与高牧师的同情和他的占有权是如此不公正的,它是由著名的法律权威,贺拉斯宾尼,已申报是绝对非法的。 他不是,然而,恢复了十多年的行使其职能。 他对纽约的弟弟主教表现更差。 不道德的指控是对他的首选,他暂停了他对他的余生办公室尽管他的同胞们,绝大多数公民,无论他们属于他的共融与否,坚定地相信自己是无辜的事实。 尝试,然而,暂停了第三次高教会的主教,已故主教多恩的父亲,失败后,他已提交了四次。 多恩主教,而不是只用他无与​​伦比的外交技巧,而是由他的善良和正直的生活,作出了教会的审判是不可能的。

1852年北卡罗莱纳州,博士艾夫斯,主教辞职,他在英国圣公会的立场,并提交给使徒看,他进了​​天主教之后相当数量,均牧师和外行。 他的分裂国家拿出英国圣公会的所有罗马同情那些明显,但高教会党在,成长生活,并在一定程度上的繁荣,尽管敌对的立法,同时随着时间的推移亲罗马党再次兴起。 后在1907年的总公约,大约二十神职人员和提交给天主教教会的俗人大量开放讲坛佳能传递。

福音派党

另一方面,极端基督教党,由仪式主义的增长,并不能干扰赶在任何大批高牧师,从自身分离出去的新教圣公会在1873年,并形成了所谓的改革圣公会而闻名。 不像许多新教团体,英国圣公会没有永久打乱了内战,以便与南方邦联的新教圣公会单独组织在联盟国停止崩溃。

广大教会党

广大教会党,然而,依然在新教圣公会教堂,以及最近几年已经严重影响了其对作为更高的批评和祝圣主教的必要性等科目的态度。 这所学校最直言不讳主张,谁在他们的结论来自于不同的极端现代主义者都很少或没有,未能认真修改后,作为三一和化身等基本真理的英国圣公会的教学,并在数案件高教会党和基督教的结合,已经强大到足以排除在圣公会他们。 党,然而,正在发展壮大,它的神职人员是智慧和活力的男人,谁支持的俗人在大是指党的主人们。 给它的未来是属于英国国教的思想比任何身体内的其他学校圣公会更多。

四。 统计

1907年,新教圣公会教堂的美利坚合众国拥有的5413神职人员,候选人438订单,946252圣餐教主。 这些圣餐应乘以至少三次,以作出的新教圣公会的信徒的想法。 它拥有九高校和十五神学院。

出版信息撰稿西格妮瓦特费伊。 转录由布莱恩河约翰逊。 天主教百科全书,卷十二。 1911年出版。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1911年6月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰法利枢机主教,大主教纽约

参考书目

蒂芬妮,历史。 在普罗特。 Episc。 教会在美国的美国,在美国教会的历史系列,第七章(纽约,1907年);麦克科内尔,组织胺。 的AM。 集。 教会从殖民地种植到南北战争(纽约,1890年)末,白,对普罗特回忆录。 集。 教会在美国(纽约,1880年);科尔曼。 该教会在美国(纽约,1895年)。


这在原来的主题演讲, 英语


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