门诺

一般资料

门诺,一个新教宗教团体的后代从16世纪再洗礼派,以狂热后的再洗礼派的王国的穆斯特(1534好战的过激他们从门诺西门子,荷兰的罗马天主教神父转换为再洗礼派的信仰,其温和的领导,姓名 - 35),恢复平衡的运动。 他是活跃在荷兰和荷斯坦还制定并沿莱茵河下游和波罗的海一以下。

门诺拒绝婴儿的洗礼,宣誓就职的,兵役,和世俗。 在他们的毕业典礼,他们实行强有力的教会纪律和生活简单,诚实,1632生活在爱的自白仿真最早多德雷赫特基督徒。,作为总结,门诺神学原则强调精神的信徒对心脏的直接的和神圣的影响圣经的重要性,其救恩的讯息,通过基督的心中存在的神秘经验。

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因为门诺教派拒绝承担国家机关,担任警察或士兵,或采取宣誓效忠,他们被视为颠覆,因此受到严重迫害。 在不同时期导致了这些迫害移民门诺集团:向美国殖民地(1683年),他们在那里定居在宾夕法尼亚州,俄罗斯(1788),以及在20世纪从俄罗斯和北美,拉丁美洲。 在欧洲,他们逐渐获得了在荷兰,瑞士,普法尔茨宽容措施,和德国北部。

在新世界的门诺教派分支分成几个派别,其中的(旧)门诺教会 - 仍然是最大的 - 是母公司集团。 其他群体包括大会门诺教会和门诺教会的弟兄。 阿米绪堂,为雅各阿曼,一个17世纪的瑞士门诺派的主教,命名仍然封闭和保守。 旧秩序的阿米甚避免在农业和制造业的现代技术,穿老式服装的鱼​​钩和眼睛而不是按钮,在私人家庭礼拜,并继续讲德语英语汞合金(宾夕法尼亚荷兰语)紧固。 保守党的阿米什差别只在他们的英语和周日学校采用。 聚在一起的教会每6到门诺世界会议年。 美国门诺教派主要居住在宾夕法尼亚,俄亥俄,印第安纳州和堪萨斯。 相当数量也住在加拿大。

刘易斯W施皮茨

参考书目
房协及HC德尔史密斯,门诺教派及其遗产(1964年),作为主编,门诺大百科全书(1954 - 59);乙戴维斯,弦琥珀:。。本门诺教派(1973)遗产;终审法院首席法官戴克,编,导言到门诺历史(1981年); JW弗雷茨,滑铁卢门诺教派(1989)与r弗里德曼,几个世纪以来(1949年)门诺孝;茉莉霍斯泰特勒,门诺人寿(1983);连续Redekop,门诺会(1989年);甲烷史密斯,作者:门诺教派(1950)故事;生长激素威廉姆斯,激进改革(1962年)。


门诺

一般资料

简介

门诺教派是基督教福音派宗教组织,在瑞士和荷兰起源于新教改革的时间。

信条

门诺教派陷入一种独立的机构数量划分,其中一些较为保守和现代社会比其他人撤回,但他们持有共同的一个宗教社区为基础的新约模式和对登山宝训精神,充满理想。 作者:门诺的主要原则大多一个认罪的信仰发现颁布了多德雷赫特,荷兰,在1632年。 圣经的解释是:作为对理论问题的唯一权威都把个人的良知,和调解没有权力个人与神的人承认该部。 洗礼实施的对象仅限于专业的信念,婴儿的洗礼,被拒绝。 主的晚餐(见圣体圣事),是庆祝,虽然不是作为一个圣餐,和脚洗仪式,有时与它的连接情况。

门诺是第一批被拥护的政教分离原则,并谴责奴隶制。 他们历来遵守有关民事法律,但许多不携带武器或支持任何形式(见和平主义)的暴力行为,采取司法宣誓,并担任公职。 更为保守的门诺集团的特点是生活简朴,衣着简单。

历史

门诺瑞士出现在1520年代的激进的新教徒改革者Huldreich谁去瑞士茨温利的立场之外举行的。 他们打破了他对这些问题的婴儿洗礼,因此被称为再洗礼派,或“rebaptizers。”因为这些瑞士弟兄拒绝了国家教会的概念,并拒绝接受制裁战争或军事服务,他们被视为颠覆和被迫害。

一个平行运动出现在大约由门诺西门子为首的荷兰,同时,从门诺是谁的名字而得。 受过教育的神职人员和在1524年晋铎,门诺西门子逐渐转移到激进立场,直到1537年,他鼓吹信徒的洗礼和不抵抗。 当他们在瑞士一样,在荷兰再洗礼派经历了多年的迫害。 类似团体兴起,在德国南部和奥地利也,他们在那里领导的雅各布胡特尔弟兄们 ,并呼吁哈特莱特Hutterian。

瑞士弟兄们继续遭受骚扰和迫害进入18世纪,许多逃到了莱茵兰和荷兰,美国(宾夕法尼亚州)其他,还有人认为是东欧。 在荷兰,彻底停止迫害由16世纪末,虽然有些胁迫和在国家教会赞成歧视依然存在。 像瑞士的弟兄们,许多荷兰门诺教派移民,一些宾夕法尼亚州,普鲁士和其他东移,波兰,达到了19世纪初,乌克兰和俄罗斯其他地区。

在宾夕法尼亚州门诺是在那些在1683年日耳曼谁解决。 瑞士和荷兰的门诺教派都去了,在随后几年的殖民地。 其中特色,虽然不是最重要的数值,是其他追随者一个17世纪的瑞士门诺派的主教,雅各布安曼,谁被称为阿米什阿米斯 - 门诺教派。他们非常保守的服装和风俗,特别是其使用方法作为回避学科 - 设置它们除了周围的社会。

来自欧洲的移民浪潮介绍了后来成为美国诺传统变种股。 在每一种情况的趋势是采取什么就在当时的西部边疆的土地。 在19世纪前半从瑞士门诺派和德国南部定居在俄亥俄州和其他国家向西到密苏里州。 美国南北战争结束后从俄罗斯门诺教派,主要是荷兰的股票,在堪萨斯州,内布拉斯加州和南达科他州定居。 第一次世界大战后俄罗斯门诺教派移民到加拿大,尤其是萨斯喀彻温省。 走进来的时候第二次世界大战后,但最近的诺已经移民的目的地墨西哥,巴拉圭和巴西。

在北美最大的门诺机构是门诺教会 (“旧门诺派”),根在与宾夕法尼亚殖民地,和大会门诺教会,爱荷华州在1860年举办。 1980年,有大约10.9万门诺教会在美国和加拿大相关海外教会33,000名成员;大会门诺教会曾在美国和加拿大的约60,000个成员。 当地教会组织到地区年会,这派代表到大会或大会。 许多服务的神职人员在教堂的一部分时间,而在世俗受雇。

纵观其历史上,门诺教派是一个农村人,传统的农民。 在20世纪的美国最大的门诺机构已经开始在全社会发挥了重要作用大。 在德语中的崇拜才得以流传下来的传统使用最保守的群体。 无论是门诺教会和一般门诺教会赞助的高等教育机构。 门诺派中央委员会由17门诺机构的代表,是一个合作的救济和服务机构,致力于推进和平事业和世界各地的人减轻痛苦。


门诺

先进的信息

门诺教派是当今再洗礼派团体大的身体,荷兰和瑞士再洗礼派的后裔(瑞士弟兄们,因为他们后来被称为)的16世纪。 原瑞士再洗礼派的基本教义,以及和平的荷兰再洗礼派荣,反映在1524年的纲领性康拉德格列伯信件;在施莱特海姆,1527年的七篇文章,在皮尔格拉姆Marpeck(四的大量著作1556年);在门诺西门子和德克飞利浦(便览或基督教教义手册)的著作,在瑞士弟兄们赞美诗书,Ausbund(1564),以及在巨大的烈士镜1660。

瑞士弟兄们是自由教会的Zwinglian改革翼。 最初,如康拉德格列伯和Felix曼茨先驱领袖们只是为茨温利的一致好评。 但是到了1523年秋天,他们越来越感到不安关于在苏黎世的改革步伐,特别是关于茨温利的,允许对200大议会决定什么样的学说,虔诚的天主教和实践形式被丢弃的做法。 这些年轻的激进分子认为,茨温利太冷淡,并在实施中的一个福音归正教会圣经在苏黎世他的强烈视觉缓慢。 但他们没有什么,直到他们被命令让他们的婴儿受洗,并禁止进行任何更多的圣经学习班。 就在这时,他们相遇了,经过认真的祈祷大胆开创信徒的洗礼,并委托对方去的传教士和福音了。 瑞士的这个日期是自由教会组织1525年1月21日。

在这次会议上最强的三个组织是康拉德格列伯领导人,谁在1526年去世;费利克斯曼茨,谁是烈士早在1527年死了,乔治Blaurock,谁是严重殴打,被流放在1527年从苏黎世,只有被烧死在1529年蒂罗尔。 后,原来的领导人离开现场,领导地幔落在前南笃和尚名叫迈克尔德国萨特勒。 这是美国海军陆战队谁帮助这些分散的,有时不同的瑞士弟兄定居后,什么是圣经的信仰和生活方式。 这是实现在一个村庄叫沙夫豪森在1527年施莱特海姆。 七篇文章的工作了,最后通过的“兄弟姐妹”谁是目前一致。 这七条可概括这样的:

(1)的洗礼,是必须考虑到人谁已经悔改并相信基督,谁表现出一种新的生活方式,谁“走在复活”,并要求究竟是谁的洗礼。 (婴儿和儿童被认为没有保存仪式,但婴儿往往是“专用”。)

(2)在破面包(主的晚餐),应作出特别的努力收回任何形式的任何罪恶的兄弟谁可能从基督的爱,圣洁,和服从的方式偏离姐妹。 谁是这些罪恶超越应两次私下警告,然后会众面前公开训诫。 不知悔改的罪人排斥仪式的瑞士弟兄们称为禁令。

(3)主的晚餐是被那些谁已经进入基督的​​身体联合庆祝洗礼。 教会的信徒必须保持从世界的罪恶,以自己的方式是统一于“面包”的基督。

(4)基督信徒必须小心避免一个基督的罪 - 拒绝的世界。 他们不能与那些谁拒绝服从的信念精神团体。 因此,有两类人:那些谁属于魔鬼和罪恶的生活,和那些谁被基督发表这样的生活,从恶之路。 我们必须打破一切形式的罪恶,然后他将是我们的上帝,我们将是他的儿子和女儿。

(5)每一个真正的基督徒会众的需要牧羊人。 牧羊人(或牧师)应符合资格新台币,“保罗法则”。 他是读神的话语,劝告,教导,警告,告诫,在众学科或禁令,妥善主持会议,并在堂中擘饼。 如果他有经济需要的会众应给予他的支持。 如果他被带出去殉道,另一个牧师应祝圣“相同的时刻。”

(6)一节被不抵抗遭受的标题是“剑”。 剑是上帝命定“外完美的基督”(教会)。 唯一的方法,教会来处理罪犯,是禁止(排除)。 基督信徒必须完全不抵抗。 他们不能用剑来对付恶人或捍卫好。 不抵抗的基督徒不能作为裁判,而是他们必须作出反应,为基督做的:他拒绝时,他们希望他作王。 在任何情况下,基督信徒比其他。

(7)最后,由基督的话,基督徒也不敢保证任何种类的宣誓。 基督教门徒是有限的动物,它们不能使一根头发生长的白色或黑色。 他们可能会郑重证明了的真理,但他们不得发誓。

在所附的七篇文章,包括信件,萨特勒承认,有些人的兄弟没有完全理解上帝的旨意的戒律,但现在他们做的。 所有过去的错误,是真正的信徒提供祈祷原谅的时候,有关他们的缺点和内疚,他们有完善的站在“通过上帝的仁慈宽恕,并通过耶稣基督的血。”

雅各布阿曼在1693年,瑞士在阿尔萨斯长老,成立了门诺派,阿米什最保守的右翼。

向下通过几个世纪的门诺教派产生了无数的自白信,理问答,印刷布道,和圣歌书籍。

门诺教派坚持基督教信仰的重大理论和随意承认使徒们的信条。不满意的,但死亡,与信仰的移动直接出生在基督的赎罪。 他们觉得这也是很重要的研究基督的生命方式,他和服务美丽的例子爱,顺从。他们不能相信,谋求成为忠实的 ​​文字和NT精神,是法家,如果这种顺从是神为基础的爱情和男人的爱。 事实上,迈克尔萨特勒说在1527年一个移动的文章:两种服从种。 他们是:(1)盲目服从,这是法家,它涉及到的性能水平低,生产骄傲“法利赛人。” (2)孝,这是基于对上帝爱的人,不可能做足够的基督的爱,是如此强烈的门诺教派看到了上帝的意志透露,在加时赛中,但非最终准备充分和明确的方式,但在基督和新台币。

门诺教派暴力的镇压实际上导致了他们在德国灭绝。 在瑞士,他们幸存下来,主要在两个方面,在伯尔尼艾蒙山谷和汝拉山区。 奥兰治的威廉家,我带了一个排序容忍的“Mennists”(这个名字的顺口溜:弗里斯兰省于1545年由女伯爵安娜和平指定的荷兰再洗礼派部)约1575荷兰。 瑞士Taufgesinnten,荷兰Doopsgezinden和弗里斯兰Mennists严重的迫害有效地压制了几个世纪的福音和任务的关注,但这些都在十九世纪的复兴,首先是在欧洲,然后慢慢地在北美洲。 门诺派代表团一直在非洲最成功,印度尼西亚和印度,并在拉丁美洲开始。

赛马温格

(Elwell宣布了福音字典)

参考书目
门诺百科全书; TJ面包车Braght,烈士镜;终审法院首席法官戴克,教育署,介绍门诺历史;。Ĵ Horsch,欧洲门诺;绿赫什伯格,战争,和平与不抵抗〔M Jeschke,门徒的哥哥茉莉霍斯泰特勒,阿米什协会;科幻Pannabecker,打开门;茉莉托斯,教会门诺弟兄赛马温格,介绍神学与基督教门诺教会在美国。


门诺

天主教新闻

欧洲和美洲的新教教派在瑞士的出现在十六世纪,导出其从门诺西门子,其在荷兰的领导人的名字。 门诺出生于Witmarsum西蒙斯在弗里斯兰省于1492年。 在1515年或1516年,他被祝圣的天主教神职人员和Pingjum职的助理不远处Witmarsum。 aater(1532),他被任命为牧师,他的故乡,但1536年1月12日辞职,由他负责,并成为一个再洗礼派的长老。 他的余生专门讨论新教派的,他加入了利益。 虽然不是一个强加的个性,他没有行使作为演讲者,更特别是作为一个中间的再洗礼派的看法比较温和的人作家的影响很小。 他的死亡发生在1559年1月13日在Wustenfelde,荷斯坦。 由门诺西门子和门诺举行的意见起源于瑞士。 在1525年成立于曼茨格列伯和苏黎世的再洗礼派社区。 其次迫害后的新教派的基础,并对其行使成员,直至1710年在瑞士各地。 这是无能为力的效果镇压和目前存在的一些社区,甚至。 关于1620年瑞士门诺教派分裂成门诺教派阿米什或高地和低地门诺教派。 前者不同于后者的信念罚溶解婚姻,在他们的排斥和按钮的剃须的做法。 在门诺的一生分为他的追随者在荷兰(1554年)编成的“弗雷明斯”和“Waterlanders”,对在禁教他们不同的意见。 前者后来分裂成不同的党派和萎缩成无足轻重,不超过三个教区在荷兰目前剩余。 司也削弱了“Waterlanders”,直到1811年,他们团结起来,放弃了门诺教派的名字,称自己是“Doopsgezinde”(浸会说服),他们目前在荷兰的正式名称。 专门成立门诺在荷兰​​和德国西北部的教会。 门诺社区存在早日然而,在德国南部,在那里他们与瑞士历史相连运动,被发现在其他地区的帝国目前,在东部的普鲁士为主。 在广泛的土地和宗教自由的保证提供造成几千德国门诺教派移民到俄罗斯南部(1788)。 这种移民活动一直持续到1824年,并在门诺殖民地基础比较重要的结果。 在美国,第一堂始建于1683年在Germantown,宾夕法尼亚州。 随后来自德国,荷兰,瑞士,由于移民来自俄罗斯1870,大大增加了在北美节数。 有在美国十二个不同分支,在其中的成员没有达到1000年的一些。 门诺教派之间的特有的意见如下:婴儿洗礼,宣誓,依法诉讼,民事办公室举行和携带武器的批判。 成人的洗礼和主的晚餐,其中耶稣基督是不是真的存在,是保留,但不作为圣礼妥善所谓。 不抵抗暴力是一个重要的宗旨,广泛的使用是罚制成。 所有这些意见,但是,不再是普遍举行,现已接受世俗的门诺教派的一些办事处。 在政体是公理,与主教,长老,和执事。 总的门诺教派的成员现在通常定为约25万;其中有一些在荷兰60000,在德国18,000 70,000在俄罗斯,在瑞士1500年,在加拿大20,000,并根据医生卡罗尔(基督教主张,新纽约1月27日,1910年),在美国55007。

出版信息写不适用韦伯。 天主教百科全书,卷十,1911年出版。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1911年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰法利枢机主教,大主教纽约

参考书目

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此外,见:
缅诺西蒙斯

这在原来的主题演讲, 英语


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