Traducianism

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四个理论,即原产地的个别灵魂, 灵魂,以及身体,来。来自父母一方办法包括:(1)摩门教前世,奥利和如所 ​​有的灵魂,持有;( 2)转世;(3)神创论,即上帝创造了一个新的灵魂,每一个机构。

直接证据是不存在的圣经,和结论的基础上必须扣除。 在traducianism赞成:

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Traducianism举办了良和许多西方人,因为路德宗教改革的;也由东方教会。 罗马天主教徒和最归正神学家都创,虽然谢德和强青睐traducianism。 心身统一的遗传和现代研究举棋不定,但可以很容易地在traducianist表述。

js的赖特
(Elwell宣布了福音字典)

参考书目
阿强,系统神学


Traducianism

天主教新闻

Traducianism(tradux,一芽或芽,更具体的藤蔓科向扎根,以宣传藤)一般原则,即在发电过程中,人类精神的灵魂,是转交到后代父母。 当一个术语之间的区别是Traducianism和Generationism作出的,前者指的是由灵魂传输过程中产生的有机物质主义,而后者则适用于根据该学说对后代的灵魂来源于父母灵魂在某种神秘的方式类似于在该生物体从父的有机体起源。 Traducianism是反对神创论或每一个灵魂是上帝创造的学说。 两者,然而,对Emanationism与进化论(请参阅),第一个承认人的灵魂通过创造起源。 它们的不同只是到了后来的灵魂起源方式。

在早期的基督教教堂世纪,父亲触及这个问题谁保卫立即设立的灵魂。 良,亚坡理纳,和其他几个异端主张Traducianism,但圣杰罗姆(Epist. cxxvi,1)表示,“东方作家的大多数认为,因为身体是身体的诞生,使灵魂的诞生是因为证词灵魂“,似乎言过其实,因为没有突出的其他作家,发现提倡如某些Generationism。 圣果树,米加利阿斯,Rufinus,Nemesius,格雷戈里虽然在这一点上他们的意见并不总是清晰的,似乎更喜欢Generationism。 后佩拉的兴起,一些父亲犹豫之间Generationism和神创论,认为前者提供了一个更好的,如果不是唯一的原罪传输,解释。 其中圣奥古斯丁是最重要的。 神创论是由持有一定的scholastics,随着圣维克多和亚历山大黑尔斯休,异常谁提出它只是随着越来越多的可能。 近来Generationism已经拒绝了所有天主教神学家。

例外的是Froschammer谁捍卫Generationism并给人以心灵的父母从二次creation名生成;克里和Ubaghs谁给的问题悬而未决;爱马仕谁主张Generationism;格拉维纳谁主张它 - 罗斯米尼谁声称,敏感灵魂是由父母,并成为当上帝照亮精神,并给它体现了正在构想,是整个智力生活的基础。 从哲学角度看,原因据称赞成在Generationism很少或没有价值。 父母是真的,即使他们的后代发电机灵魂来自上帝的生成过程,是工会的身体和心灵,构成了人类的条件。 一个真正凶手杀死一人,虽然他不破坏他的灵魂。 也不是人不如动物,因为它们生成完整的生物体,因为人与动物的区别从人类灵魂的优越性和其精神的本质要求,它应该由上帝创造来。 另一方面的原因是对Generationism说服力。 论代有机过程中不能产生一种精神实质,并。 说,灵魂是肉体精液传染它本质上是要依赖于物质。 生成过程的精神是不可能的。 因为灵魂是无关紧要的和不可分割的,没有精神细菌可以脱离父母的灵魂(参见圣托马斯,“魂斗罗绅士。”二,ç 86,“萨姆theol。。”我:90:2,我:98 :2,等等)。 至于创作力,这是神的特权单(见创作,六)。

神学,是有形的Traducianism邪教,因为它会直接对灵魂的灵性。 至于Generationism,那肯定是反对教会的普遍态度。 Froschammer的书,“Ueber书斋Ursprung明镜menschlichen Seelen”,是谴责1857年,和Ubaghs的意见表示,在他的“Anthropologiae philosophicae elementa”是在一个枢机柏德由比约九正式授权,但梅克林大主教(3月2日写的信谴责,1866)。 此外,斯达西在A至高卢的主教(498)信二谴责Generationism(泰尔,“Epistolae Romanorum Pontificum”,634 sqq。)。 在将要签署的安提阿主教彼得(1053)为符号,利奥九宣布,灵魂,以“不是上帝的一部分,但是从没有创造”(登青格,348)。 其中亚美尼亚人的错误而必须拒绝,笃十二提到理论的灵魂从父亲(登青格,533)灵魂起源。 因此,尽管没有谴责为异端邪说Generationism严格定义,那肯定是反对教会的教条,也不能没有鲁莽举行。

出版信息的书面由CA Dubray。 转录的托马斯汉奇尔和约瑟夫托马斯。 天主教百科全书,卷十五。 发布1912年。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,12年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰法利枢机主教,大主教纽约


此外,见:
灵魂
原产地的灵魂

这在原来的主题演讲, 英语


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