教堂的拿撒勒

一般信息

教堂的拿撒勒是一個新教教派出現了19世紀末-世紀運動, 強調聖經的教導神聖的約翰衛斯理。始建於目前的形式在試驗點,德州,於1 908年,它源於三個合併獨立團體:教堂的拿撒勒,成立( 1895年)由菲尼亞斯F Bresee ( 1838至1915年)在美國洛杉磯,加利福尼亞,該協會的五旬節教會在美國,成立( 1896年)在紐約布魯克林和節聖潔會基督,成立( 1905年)中試點,戴爾從1908至1919年它被稱為五旬節教會的拿撒勒。

原發性理論強調的是整個成聖,其中信徒擺脫原罪,並帶入“一個國家的整個devotement上帝。 ”教會的政府代表,部長之間的平衡,並奠定成員的行政委員會。

大約7000地方教會分為155個地區的65個國家。

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野生Greathouse ,從門徒到韋斯利,基督教完善歷史透視( 1979年) ;熱電偶史密斯,被稱為祂聖潔( 1962年) 。


Naz'arene

先進的信息

這形容詞( Gr. Nazaraios )適用於基督只有一次(瑪特泰2時23分) 。

在所有其他情況下這個詞作出“拿撒勒” ( 1時24馬克; 10:47 ; 14:67 ,等等) 。

當這個希臘指定為第一個適用於我們的上帝,它意味著簡單地指他的地方居住。

在隨著時間的推移,這個詞成為一個長期的責備。

因此改為“拿撒勒”帶有一個針對這些預言這是耶穌講的“鄙視的男人” (以賽亞書53:3 ) 。

不過,有些人認為,在這個名字有一個典故的希伯來文netser ,這反映出的一個分支或萌芽。

就這樣適用於彌賽亞(以賽亞書11:1 ) ,即他的人稱為先知Netse的“處。 ”在基督信徒被稱為“節的Nazarenes ” (使徒24:5 ) 。

所有的巴勒斯坦和敘利亞這個名字仍然是考慮到基督徒。

(伊斯頓畫報詞典)


Naz'areth

先進的信息

拿撒勒,分離,一般應該是希臘的形式netser希伯來文的“拍攝”或“萌芽” 。

不過,有些人認為,名稱的城市必須與該名稱的山背後,從其中一個最好的前景是巴勒斯坦獲得,因此,他們得出它從希伯來文notserah ,即一個守衛或觀看,從而指定該山俯瞰,從而警衛廣泛的地區。

這個城市中沒有提到舊約。

這是家約瑟夫和瑪麗(路加2點39分) ,並在這裡宣布的天使的美屬維爾京誕生的彌賽亞( 1:26-28 ) 。

耶穌在這裡長大,從他的嬰兒到成年( 4時16分) ;在這裡,他開始了他的公共事務部的猶太教堂(瑪特泰13:54 ) ,在該人如此生氣,他們尋求投他從懸崖上面他們的城市建(路4時29分) 。

兩次驅逐出境,他們從他們的邊界( 4 : 16-29 ;馬特。 13:54-58 ) ;和他最終退出了城市,在那裡他並沒有很多強大的工程,因為他們不信教(瑪特泰13:58 ) ,並在他的住所在Capernaum 。

拿撒勒位於南部之間的山脊黎巴嫩,陡坡的山坡,約14英里的加利利海和以西約6山泊。

它是確定的現代村莊內Nazirah ,六個或萬居民。

它位於“作為一個空心杯”降低後山比古老的城市。

主要道路的交通之間的埃及和亞洲內部通過拿撒勒附近的腳下塔博爾,並再向北到大馬士革。

它是從的話拿約翰1時46分在該城市拿撒勒舉行了巨大的聲譽,這是因為,這是說,人民的加利利湖是一個粗魯的耕地和不到階級,主要是受外邦人誰交織在一起,或因為它們低類型的道德和宗教的特點。

但是,似乎沒有足夠的理由對這些假設。

猶太人認為,根據米卡5點02 ,誕生的彌賽亞將在伯利恆,並在其他地方。拿舉行了相同的意見,他的同胞,並認為偉大的“好” ,他們都希望能不是來自拿撒勒。

這可能是什麼拿的意思。

此外,似乎沒有任何證據表明居民的加利利人在任何方面劣,或說,伽利略是在蔑視,在規定的時間內我們的上帝。

(見博士美林的加利利時代的基督。 )人口的這個城市(目前約為10000 )在規定的時間大概基督為15000或20000的靈魂。

“所謂'神聖之家'是一個洞穴根據拉丁美洲教會,這似乎已最初坦克。的'額頭上的山,網站未遂降水,可能是北部的懸崖:傳統的網站一直以來,顯示出中世紀的一些距離南部。沒有傳統的網站是很早就溯源,他們沒有任何權力。拿撒勒的名字或許意味著'手錶塔' (現在的EN -納斯拉) ,但在連接新約與內策爾, '一個分支' (以賽亞書4點02 ;哲。 23時05分;撒加利亞。 3點08分, 6時12分;馬特。二時23分) ,拿撒勒被完全不同的字從Nazarite 。 “

(伊斯頓畫報詞典)

本主題介紹在原來的英文


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