長老,長老

一般信息

長老會的教堂表單政府在其中的長者,都在於人民和部長,執政。名字源於希臘詞presbuteros ,或“老人” 。

大約有5000萬新教徒世界各地的實踐長老教會的政府。

大量的長老被發現在蘇格蘭,北愛爾蘭,英格蘭和它的前殖民地,荷蘭,瑞士,匈牙利,法國,南非,印度尼西亞和韓國。

最大的長老機構在美國是300萬-長老教會的成員,成立於1 983年由工會聯合長老教會和(南)長老教會在美國。

其他一些長老和改革教派在美國追踪它們的起源到歐洲或從secessions較大的美國機構。 (老名字仍然歸正會群體中普遍存在的歐洲大陸原產地; “長老”是普遍使用的英國教會的原產地。 )

長老會出現在16世紀的宗教改革作為努力的新教改革者奪回的形式,以及信息的新約教會。路德會的內容以適應羅馬天主教主教和中世紀教堂之間的聯繫和國家的新教的需要。

其他改革者在瑞士,荷蘭和德國南部更為激進。

他們指出,在新約全書“老人”被任命為規則的早期教會(使徒14時23分) ,而且長期一直老互換使用這個詞的主教,希臘episcopos (使徒20:17 , 28 ;泰特斯1 : 5 -7 ) 。

這些改革者認為,雖然各等級的長者可以看到在新約時代( 1蒂姆。 5點17 ) ,它不是急劇之間的分工主教和神父(收縮發起人)的特點是羅馬天主教教堂。

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從他的研究聖經,約翰卡爾文,改革領導人在日內瓦,得出的結論是耶穌自己是唯一的統治者,教會和他演習規則通過四種人員:傳教士(以規勸,訓誡,並鼓勵) ,醫生或教師(指導) ,執事(扶貧) ,並奠定長老(以指導和紀律的教堂) 。卡爾文認為,教會與國家平行當局,主權在自己的領域,其中應互相援助。

今天,蘇格蘭教會是唯一的長老會的機構,即使保留的痕跡政府連接。

當加爾文的教會為了Genevan進行到蘇格蘭的約翰諾克斯,它演變成的長老,在必需品,仍然是今天實行。個別地方教會選出自己的長輩,包括部長,誰治理在一起的教堂作為一個會議(或一致性在某些歸正教會) 。

部長(或教學老) ,誰是所謂的由當地教會,誰通常擔任主持人的會議,但是,祝和紀律的一個新的水平教會組織,長老(或賽) ,負責管理集團教會在一個地區。

Presbyteries選擇代表區域synods ,這反過來又選擇代表大會(或總議會) ,一個國家機構,最後的司法機構教堂。

傳統上, presbyteries , synods ,一般議會由同等數目的祝部長和奠定的長者。

從先例蘇格蘭屏障法的1697年,長老會取得了重大的變化之後才批准他們在兩個不同的集會和一般在大多數個人presbyteries 。

威斯敏斯特大會在倫敦舉行的遺志英語議會( 1643至1649年) ,生產理論和教會的標準,已基本為長老。

威斯敏斯特信條,加上放大和中短程Catechisms ,取得加爾文教教英語。

即使最近長老誰修改了神學威斯敏斯特在許多細節繼續履行其學說的聲明。

威斯敏斯特的教堂表單政府和公共目錄崇拜一套標準的教會的做法。

儘管威斯敏斯特文件從來沒有在英格蘭通過的本身,他們成為正式標準在蘇格蘭和塑造了長老會在美國和其他英語-講領域的世界。

長老禮拜是簡單而有序。

它圍繞著說教的聖經。長老歌唱讚美詩是感激加爾文傳統的唱歌轉述詩篇。 兩項聖禮承認:在上帝的晚餐,通常是慶祝每月或每季;和洗禮,這是管理的嬰兒教堂作為一個成員簽署上帝的盟約憐憫。紀檢當地的教堂是不是在嚴格的卡爾文的日內瓦。

這是,儘管如此,仍然有責任的會議,其決定,這也是那些presbyteries ,可以呼籲synods和大會。

標誌著諾爾

目錄


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長老

天主教新聞

長老會在廣泛意義上的制度是教堂的政府代表呼籲presbyteries集會,反對政府的主教(主教制度, prelacy ) ,或由教會(公理,獨立性) ,在其嚴格意義上說,長老會的名稱是考慮到一個教會團體的代表機構的特點,強調了新教加爾文。

各教會仿照瑞士宗教改革,瑞士,荷蘭,德國和一些被稱為改革;法國作為胡格諾派;那些波希米亞和匈牙利本國的名稱;蘇格蘭,英文,並衍生長老教會的。

有一種強烈的家族相似性之間的所有這些教堂,其中許多人由於其加入了“聯盟歸正會在世界各地舉行長老會制度” ,成立於1876年的特別鑑於確保interdenominational合作總體教堂工作。

一,獨特的原則

最重要的標準,正統長老是“威斯敏斯特信條”和“ Catechisms ”的1647 (見信仰,新教的自白) 。

其內容,但已或多或少地修改了各種教堂,和許多公式訂閱明教會官員並不需要在實踐中多一名合格的驗收標準。

主要特色所列威斯敏斯特聲明信仰基督教長老教會政府,加爾文神學,並沒有訂明的形式的崇拜。

字母a.政體

之間的教區主教和教會制度的政府,長老會擁有一個中等的位置,它聲稱的方法,教會組織在新約。

一方面,它宣布政府對層次,認為所有的神職人員是同行的另一人,並教會權力屬於個人不但在代表機構組成的奠定(執政黨)的長者,並適當祝(執政黨和教師的長者) 。

另一方面,長老會反對公理獨立性和資產的合法權力較大的教堂。

憲法的大多數教堂為四個級別的行政法庭:會議期間,管轄教會的長老,這制約了一些教會內有限的領土;主教會議,其中教區管轄範圍內的更大的領土;和大會,這是最高的法院。

一般來說,教會人員包括,除了牧師,長老和執政執事。

這些人員都選出的聚集,但選舉的牧師是受批准的長老。

長老與牧師的主持會議的主席團成員會議的形式負責監督的精神事務的聚會。

執事掌管的某些temporalities ,並負責了會議。

灣神學

在韋斯敏斯德高度重視突出問題的命,而且有利於infralapsarian鑑於非難。

它教導的總墮落下降男子和排斥非選舉的好處基督的贖罪。

但在過去30年出現了趨勢,以減輕嚴厲的特點加爾文神學,幾乎所有的重要長老教會已正式否認理論的總墮落和有限的贖回。

有些人甚至國家的信念,所有誰死在嬰兒得救。

這些通道的標準,作為宣布的必要性,工會教會與國家之間和義務的民事裁判壓制異端也很大程度上被取消或修改。

在其學說的聖禮長老教會是徹底的加爾文。

它認為是必要的洗禮,以拯救不能作為一種手段(需要medii ) ,但只作為東西已命令(需要prœcepti ) 。

它教導我們,基督是目前在上帝的晚餐不僅symbollically ,如茨溫利舉行,也沒有,另一方面,大量,但動態或有效和唯一的信徒。

角崇拜

沒有一成不變的形式確認在開展公共服務。目錄的崇拜已經獲得通過,成為艾滋病的排序各辦事處,但它們的使用是可選的。

該服務一般特點是極端簡單,包括讚美詩,祈禱,並讀了聖經。

在一些教堂器樂是不允許的,也沒有使用任何其他的歌曲比那些載於書詩篇。

禮儀的共融經管表示間隔天或任命的教會人員。

一般來說,講道是主要的部分服務。

在歐洲和美國一些教會牧師穿著黑色禮服,而在講壇。

近年來某些社會長老會傳教士在美國和加拿大使用了某種形式的質量和其他服務根據希臘的禮儀任務的魯塞尼亞移民

二。

歷史

長老一樣,歸正教會,追踪其原產地為卡爾文。

索賠的歷史連續性從使徒Waldenses通過和蘇格蘭Culdees已駁斥了長老會的學者。

這是在教會共和國瑞士舉行的教堂長老政體是首次設立。

約翰諾克斯,誰住的卡爾文在日內瓦,留下深刻印象的蘇格蘭宗教改革的思想他的主人,並可能被視為父親的長老有別於歸正教會。

在1560年1信條,他制定了被認可的蘇格蘭議會,其中還批准了行使管轄權大會的長老教會。

這是年初的柯克或蘇格蘭建立。

有許多部門之間的長老蘇格蘭,但今天幾乎所有的要素長老在該國已收集到兩個偉大的教堂:教堂的成立和美國自由教會(見蘇格蘭,建立教會) 。

在蘇格蘭的重要中心的長老會是英格蘭,愛爾蘭,威爾士,英國殖民地,和美國。

英格蘭字母a.

有一個強有力的長老,在某些傾向英文改革者的16世紀。

一時間男人一樣克蘭麥,拉蒂默,並胡珀將重建後的教堂的方式日內瓦和蘇黎世,但在伊麗莎白統治的“ prelatical ”系統獲勝,並堅定地維護國家主權。

這項政策是反對的清教徒誰既包括長老會和公理。

建立密切的伊麗莎白統治的長老組成了一個秘密組織,其中在1572年增長了第一次英語長老。

在普遍存在的詹姆斯一世和查理一世之間的鬥爭成立教會和長老會繼續下去。

在1647年的長期議會廢除了prelacy和長老被確立為國家宗教。

同年威斯敏斯特大會divines向議會提交其信條。

隨著恢復君主立憲制( 1660 ) ,國家會再次成為主教。

英語長老會現在開始下降。

其原則的政府是相當普遍放棄獨立的行政和在十八世紀的大部分教堂屈從於理性。

但是,在後者的一部分, 19世紀有一個復興的長老在英格蘭。

這些誰屬於美國長老教會的蘇格蘭合併於1876年與英文長老會議(一個獨立的組織,因為蘇格蘭破壞1843年) ,形成了長老教會的英格蘭,這是一個非常活躍的機構。

灣威爾士

在“威爾士加爾文基督教衛理公會”有其原產地之前,獨立的,英語循道。

第一次組織是在1736年生效,它的熱情共同的英國衛理公會下Wesleys ,但不同於他們在理論和政體,英國正在Arminian和推崇,威爾士,加爾文和長老。

阿信條在1823年通過了如下威斯敏斯特信條,但保持沉默,以選舉和粗糙的加爾文學說的非難。

在1864年大會舉辦。

威爾士長老十分重視家庭和外國使團。

角愛爾蘭

歷史上的長老在愛爾蘭的日期從種植阿爾斯特時期的詹姆斯一大部份阿爾斯特已被沒收的冠,並移居到那裡了大量的蘇格蘭長老。

首先,他們收到的特別考慮到政府,但這一政策得到扭轉,而威廉勞德是坎特伯雷大主教。

獨立生活的長老在愛爾蘭開始形成的阿爾斯特長老在1642年,但其增長是檢查的時間後,斯圖爾特在1660年恢復。

在第十八和早期的一部分,在十九世紀,人們普遍偏離了舊的標準和統一的傾向引起各種糾紛的阿爾斯特長老。

還有兩個長老機構在愛爾蘭的統一。

中斷在蘇格蘭教堂和其他原因產生進一步分裂,今天有,但不包括上述兩宗五長老機構在愛爾蘭,其中最重要的是長老教會的愛爾蘭。

D.殖民地和基督教的傳教士

長老會在加拿大的起源日期從1765年,當一個軍事牧師ministrations開始經常在魁北克省。

有很少的增長,但是,直到年初在十九世紀,當英國移民英寸一套1835年前有6個獨立的組織。

破壞1843年在蘇格蘭有其回波在加拿大,分裂主義和機構成立了,但在六十年代四個有機結合的方式編寫為鞏固1875年的所有重要機構合併為一個單位,長老教會在加拿大。

還有只有兩個小型組織不屬於這個主體。

加拿大教會保持許多教育機構和進行廣泛的使命工作。

它的理論標準latitudinarian 。

加拿大最大的殖民教堂,但也有重要的長老會組織在英國的其他財產。

在澳大利亞長老可追溯到成立了長老會的新南威爾士州於1826年。

已經有若干部門自那時以來,但目前所有教堂的6個省份的聯合在一個大會。

在新西蘭教堂的北港島,一個分支的蘇格蘭柯克,有組織1856年,和教會的南島(成立由蘇格蘭自由教會, 1854年)已合併為一個大會。

有相當數量的蘇格蘭威士忌和英文長老在南非。

1909年,他們提出了一個根據工會的衛斯理衛理公會,公理,以及浸信會,但迄今沒有結果。

在印度南部的基礎工會商定的公理,衛,並在7月長老, 1908年。

有長老教會舉辦的英國和美國傳教士在各個部分亞洲,非洲,墨西哥,美國美國,西印度群島。

美國體育

在追查歷史的長老在美國的教堂可分為三組:

( 1 )美國的教堂,這在很大程度上拋棄外國的影響;

( 2 )蘇格蘭教堂直接後裔長老機構在蘇格蘭;

( 3 )威爾士教堂,子孫的加爾文基督教衛理公會的威爾士。

( 1 )美國基督教協進會

最早的美國長老教會成立於弗吉尼亞,新英格蘭,馬里蘭,特拉華,並在17世紀被英國主要來源。

該名男子是誰把分散的教會變成有機統一,誰被認為是使徒的美國長老會,是牧師

弗朗西斯Makennie從長老的拉根,愛爾蘭。

與其他六個組織部長,他在1706的費城長老會,其中10年後是構成主教。

至1741年和1758年的主教會議分為兩個機構, “老邊”和“新邊” ,因為分歧,以要求該部和解釋的標準。在此期間離職學院新新澤西州普林斯頓大學後,成立了“新邊” ,與牧師約翰威瑟斯龐,後來簽字的獨立宣言,作為第一任總統。

在1788年會議上通過了一項憲法,大會正式成立。解散坎伯蘭長老會議由肯塔基導致在1810年形成的坎伯蘭長老教會。

從爭論的傳教工作和理論問題兩個獨立的部門造成( 1837 ) , “老學校”和“新學校” 。

這失去了其大部分南部presbyteries時,反奴役的決議獲得通過。

該seceders團結起來,形成一個稱為南部教會自1865年作為基督教長老教會在美國。

兄弟般的關係之間存在的北部和南部的教會,誰是分開尤其是他們的不同的政策,以比賽。

在教會金巴倫有色成員組織成一個單獨的教派於1869年。

同年的“老學校”和“新學校”團聚形成長老教會在美利堅合眾國,最大和最具影響力的長老機構在美國。自那時以來它的和諧受到嚴重威脅的只有爭議作為消息來源的權力在宗教和的權威和信譽聖經( 1891-4 ) 。

這種困難而終止的審判教授查爾斯A布里格斯和惠普史密斯教授,在法院宣布,它忠誠的意見,歷史性的標準。

1903年教堂重新信條,減輕“的疑難點加爾文主義” 。

它的立場變得從而基本上是一樣的,在坎伯蘭教堂(白色) ,三年後( 1906年)這兩個機構簽訂了一個有機的工會。

部分坎伯蘭教堂,但否認其行動大會和承諾仍然延續自己作為一個單獨的面額。

( 2 )蘇格蘭教會

(一) Seceders

第二次分裂機構從成立的蘇格蘭教堂,美聯社主教( Seceders ) ,通過其組織的傳教士在1753年協理長老賓夕法尼亞州。

沒多久又分裂機構的蘇格蘭,舊盟約教會( Cameronians ) ,成立了一個女兒在美國教會被稱為改革長老會( 1774 ) 。

在1782年這些新seceder和盟約聯合國機構的名義下協理改革長老教會。

一些成員的前體拒絕進入這個聯盟,並繼續協理長老賓夕法尼亞州。

有secessions由聯合國組織在1801年和1820年。

在1858年幾乎所有的這些不同的要素聚集在美國長老教會北美。

兩具屍體仍未這個工會協理改革長老教會,自1821年一直保持一個獨立的存在,和協理主教北美,一個直系後裔協理長老的賓夕法尼亞州,成立於1858年由誰願意繼續他們自己的組織,而不是進入工會的影響這一年。

(二) Cameronians或盟約。

長老會的改革,其中合併協理長老會於1782年,又重新在一個獨立的存在, 1798年由孤立的盟約誰沒有採取任何參加工會的1782年。

這再次長老擴大成為一個主教會議於1809年。

在1833年有一個分成兩個分支, “老燈” (主教)和“新燈” (總議會) ,所造成的分歧,作為對教會的態度應當採取對美國憲法。 1840年兩位部長,不滿意,他們認為鬆弛之間的“老燈” ,退出了會議,並成立了“ Covenanted歸正會”已多次混亂和計數只有少數幾個成員。

在1883年的不滿與紀律的決定的一般主教(新燈)造成分裂的少數成員,形成了誰在阿勒格尼,賓夕法尼亞州的改革長老教會在美國和加拿大。

談判工會的一般主教和主教是在1890年,但都沒有成功。

( 3 )威爾士教會

第一次組織了威爾士加爾文基督教衛理公會在美國是雷姆森,紐約,於1824年。

四年後,長老,建立和成長的面值已經跟上增加威爾士人口。

英語是快速上漲控制在教會服務。

三。

統計

長老教會在世界各地,獨家的歸正教會,人數超過5000000聖餐。

這些美國1897534 ( 12機構) ;蘇格蘭, 1233226 ( 6機構) ;加拿大, 289556 ( 3機構) ;威爾士,十九萬五千;愛爾蘭, 112481 ( 4機構) ;英格蘭, 90808 ( 2機構) ;澳大利亞, 50000 ;新西蘭, 28000 ;牙買加, 12017 ;南非, 11323 。

出版信息撰稿:茉莉休。

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此外,見:


倫敦(西敏寺)懺悔

本主題介紹在原來的英文


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