Priscillian , Priscillianism

一般信息

Priscillian ,直流385 ,是西班牙的一個禁慾誰創立了所謂的Priscillianism運動,這是譴責邪教的教堂。

儘管他非正統的看法,這顯然影響諾斯替主義和摩尼教的二元論,他成為主教阿維拉在380 。

他後來被判定犯有巫術,然而,執行死刑。

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Priscillianism

先進的信息

運動命名為發端後, Priscillian的阿維拉,儘管他可能不同意的意見,他的繼任者的性質三一。

Priscillian自己是一個天才外行誰開始組織獨立的研究小組聖經中自我-拒絕和更深的精神生活,強調了一起需要知道的力量,生活的W ord。

鼓勵婦女參加這些會議,並行使自己的禮物在部。

許多重視自己這一運動。

即使是主教和其他神職人員了他們的支持。

Priscillian強調獨身生活,但是,過衝突的教堂,它混淆了教學與摩尼教,並譴責他的理論在安理會的Sargossa在380 。

不過,他作為主教祝聖的阿維拉由於越來越多的爭議。

歸根結底,失敗後,教皇呼籲大馬士革和劉漢銓的米蘭, Priscillian奠定他的案子之前,天皇馬克西穆斯和被斬首,隨著六個他的追隨者,在審判犯罪的385 。

這似乎是第一次執行的基督教異端,並造成他是崇敬為烈士,尤其是在加利西亞。

這並不總是很容易分開的信仰從這些Priscillian他後來的追隨者。

Priscillian自己寫了一系列的大砲出現在許多文本武加大聖經。

他分為保書信(其中包括他的書希伯來)到了一系列的法規對神學分,寫了介紹每個。

這些大砲倖存的形式編輯的官,誰認為他們不可缺少的援助在研究聖經。

它們包含一個強大打電話給個人生活的虔誠和禁慾主義,包括素食,戒酒,並獨身。奴役和性差異的廢除耶穌基督,和魅力的禮物,所有信徒肯定。

該選舉被稱為打擊魔鬼和他的邪惡力量,並進入一個以知識的深海奧秘的上帝。

Priscillian和他的追隨者相當重視對未經工程,因為他們不認為是典型,而是幫助志同道合的精神可以看出誰實事求是的錯誤。

因此,未經著作被引用Priscillianist顯著的著作。

一般來說歸咎於Priscillianist學校是prologues四福音因為他們發現在許多老拉丁美洲的案文。

這些都是在大力monarchian神學和不允許明確區分人的神體。

在1889年G Schepss發表了一系列論文11 ,他發現了在維爾茨堡。

雖然名為Priscillian文的作者,似乎更有可能,這些論文寫的是他的一個支持者。

他們也包含一個非常重視研究聖經的寓言解釋聖經,禁慾主義和團結,而不是上帝的三位一體。

基督是經常被稱為“ ChristGod ”和被稱為“ unbegettable 。 ”

密切相關的維爾茨堡論文在內容和思想是第九世紀的手稿由一位匿名的論文,論三一。

父與子被宣布為名字為同一人,同代表牢記父親和兒子字。

還有一個片段的信Priscillian這是引述Orosius ,決定性的敵意證人。

批評Priscillianism被告的流動占星術,巫術,二元,摩尼教,撒伯流主義, modalism ,並公然撒謊。

強勁以下的婦女導致性收費orgies 。

Priscillianists據說也告訴我們,人類靈魂preexistent附作為一種懲罰的機構,這是建立了魔鬼。

因此,人類的身體基督被拒絕,並絕食提起聖誕節和星期日。 Priscillianism繼續,至少到563 ,當它被正式譴責安理會的布拉加。

鋼筋混凝土克勒格爾和CC克勒格爾

(規矩福音字典)

目錄


H查德威克, Priscillian的阿維拉; J查普曼,說明早期歷史的拉丁文聖經福音。


Priscillianism

天主教新聞

這異端起源於西班牙在第四世紀,是來自諾斯底,摩尼教教義教的馬庫斯,埃及從灰熊隊。信徒他的第一夫人是一個名為愛和雄辯家名為Helpidius ,通過其影響Priscillian “一個高尚的人出生,具有財富,大膽,焦躁不安,雄辯的,教訓是很多閱讀,非常願意在辯論和討論( Sulpicius塞維魯, “他的。胚囊。 ”二, 46歲)也參加。他很高的地位和偉大的禮物,他領導人的黨和他成為一個熱心倡導者的新理論。通過他的演講禮物和聲譽的極端禁慾主義,他吸引了大量以下。其中提請他有兩個主教, Instantius和Salvianus 。的擁護者新的節組織起來成為一個宣誓約束社會的迅速蔓延引起注意的天主教主教科爾多瓦, Hyginus ,誰知道他擔心的Idacius ,主教Emeritu ,並在實例,後者和Ithacius的Ossanova一個主教舉行的薩拉戈薩在380 。主教出席了這次會議不僅來自西班牙,而是來自阿基坦。雖然傳喚的Priscillianists拒絕出庭,並宣布主教逐出教會一句對四國領導人, Instantius , Salvianus , Helpidius ,並Priscillian 。

執行主教的法令致力於Ithacius ,一個衝動和暴力的人。

他沒有把異教徒的條款,並在藐視, Priscillian晉鐸,並任命主教的阿維拉。 Idacius和Ithacius呼籲帝國當局。

皇帝格拉提安頒布了一項法令,這不僅剝奪了Priscillianists的教堂到他們自己的入侵,但被判Priscillian和他的追隨者流亡。

Instantius , Salvianus ,並著手Priscillian羅馬獲得援助教皇達瑪斯擁有這句話撤銷。

剝奪了觀眾,他們去米蘭作出了類似的請求聖劉漢銓,但同樣的結果。

然後,他們訴諸陰謀和賄賂在法院這種成功,他們不僅擺脫了一句流亡,但允許收回其教堂在西班牙,那裡的贊助下,帝國的官員,他們享有這種權力以迫使Ithacius撤出該國。

他反過來,呼籲格拉提安,但在此之前一切都還沒有完成皇帝被謀殺在巴黎,和逆賊馬克西穆斯採取了他的位置。

大菱鮃,希望討好的正統的黨和充實國庫他通過沒收,吩咐的主教,這是在波爾多舉行384 。

Instantius首次審判和譴責,以沉積。於是Priscillian呼籲天皇在特里爾。

Ithacius擔任他的指控,並因此在他的強烈譴責,聖馬丁之旅,當時誰在特里爾,干預,之後,他表示不贊成把一個教會案件在民事法庭,從皇帝承諾不背著他的譴責的程度流血。

在聖馬丁離開了城市,天皇任命省長Evodius擔任法官。

他發現Priscillian和其他一些犯了罪的魔力。

這一決定是向皇帝誰把Priscillian和他的幾名追隨者劍;他人的財產被沒收,他們放逐。開展Ithacius立即會見了嚴厲的譴責。

聖馬丁,聽證會採取了什麼地方,回到特里爾,迫使皇帝撤銷了以軍事tribunes ,已經在西班牙的方式消滅的異端邪說。

人們沒有理由譴責和死亡的Priscillian的指控對教會援引權威的民間懲罰異教徒。

教皇指責不僅對Ithacius行動,而且是皇帝。

聖劉漢銓也同樣在他的嚴厲譴責的情況下,一些高盧聖主教,誰在特里爾的領導下Theognistus ,斷絕與Ithacius共融,誰後來被廢黜的他看到了西班牙主教的主教,和他的朋友及教唆非法入境者Idatius ,被迫辭職。

死亡的Priscillian和他的追隨者有unlooked的續集。

這些數字和熱情的異端增加;那些誰被處決了崇敬的聖人和烈士。

所取得的進展和蔓延的異端要求新鮮的鎮壓措施。

在400名主教舉行了托萊多在許多其中有兩名主教, Symphonius和Dictinnius和解教堂。

Dictinnius是作者的一本書“天秤座” (秤) ,道義上的論文從Priscillianist的觀點。

在動盪的西班牙半島由此對入侵沃達爾和計算機輔助Suevi的蔓延Priscillianism 。

因此,這一威脅是復興的Orosius ,一名西班牙神父,寫信給聖奧古斯丁( 415 )以爭取他的援助,打擊邪教。

教皇利奧在日後採取了積極的步驟為鎮壓和他的迫切要求議會舉行了第446和447在阿斯託加,托萊多和加利西亞。

儘管有這些努力,該教派繼續蔓延在第五個世紀。

在下面的世紀開始下降,在世界主教會議後的布拉加舉行的563個,已制定有關,它很快熄滅了。

關於理論和教學Priscillian和他的節,沒有必要進入實質問題的討論是否Priscillian犯的錯誤傳統歸因於他,他是否是真正的邪教,還是他不公正的譴責-對象的誤解和非難甚至在他的一生和事後作出承擔邪教的意見,並隨後制定相關的他的名字。

重量的證據和整個事件的過程中他的一生作出假設他的清白非常難以置信。

這一發現的Schepss 11論文從他的筆在第五或第六世紀的手稿,在圖書館的維爾茨堡大學,還沒有結束的爭論仍在從事相當大的困難。

Kunstle ( Antipriscilliana ) ,誰審查了所有的證詞,已決定贊成的傳統觀點,這似乎僅僅能提供任何適當的解決辦法的一個事實,即教會在西班牙和阿基坦是活動引起的分離主義傾向的Priscillianist運動。

的基礎理論Priscillianists是諾斯底,摩尼教二元論,相信存在著兩個王國,一個輕,一個黑暗的。

天使和靈魂的人說是切斷了從實質的神。

人類靈魂的目的是要征服王國的黑暗,但下跌和被監禁在材料機構。

因此,這兩個王國的代表在人,因此,象徵著衝突的一方輕的十二始祖,天上的精神,誰符合某些人的權力,並在一側的黑暗,由符號的單子,在符號的物質和較低的王國。

拯救人類的解放包括從統治的問題。

12天上的精神未能完成其釋放,救世主排在天體這似乎是像其他男人,並通過他的學說和他的明顯死亡的靈魂釋放的男子的影響的材料。

這些理論可以統一的教學聖經只能由一個奇怪的系統的註釋,在這種意義上的自由是完全拒絕,一個同樣奇怪的理論,個人的靈感。

舊約已收到,但敘事的創造被駁回。

幾個未經聖經被認為是真正的和鼓舞。

道德方面的二元論Priscillian其低概念的性質引起了不雅系統的禁慾主義以及一些特殊的禮儀慶祝活動,如禁食,星期日及聖誕節。

因為他們有深奧的理論和開放,因為它被認為男人一般無法理解更高的路徑,在Priscillianists ,或者至少那些他們誰是開明,允許說謊是為了一個神聖的結束。

這是因為這一理論有可能是一個醜聞甚至忠實的奧古斯丁寫下了著名的工作, “德mendacio ” 。

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