浸會

激進改革;反對嬰兒洗禮;要求教會與國家分離;約翰史密斯,英語分裂, 1609年;羅傑威廉斯, 1638年,普羅維登斯裡

congrega題目;每一個地方教會是自主

經文;南浸信會解釋聖經字面上

洗禮,通常是早期少女多年之後,由總浸泡;主的晚餐

崇拜風格不同,從很乏力,以埃旺- elistic ;得多傳教活動

通常反對酗酒和吸煙;往往傾向完美- ionist道德水平

沒有信仰;真正教會的信徒,他們都完全平等的,其中包括神職人員

教會與國家分離的,因為沒有權威經得起任何信奉上帝。

教堂


基督


(弟子)

從福音presbyterians在健揚( 1804年)和PA ( 1809 ) ;困擾超過新教宗派主義和下降的宗教熱情地組織在1832年

congrega題目:

經文;那裡著作說,我們講,那裡的經文是無聲的,我們是沉默

成人的洗禮;主的晚餐(周刊)

試圖避免任何成年禮沒有考慮到部分的第一世紀的教堂,有的congreg - ations拒絕文書心理音樂

一些傾向,完美ionism ;利益,在社會行動計劃

簡單的新約聖經的信仰,避免使任何elabor - ations一些不牢固的基礎上的經文

非常寬容,教義和宗教事務;非常支持,先進的教育和scholas - ticism

episco -


palian

亨利八世分隔,英語天主教教會從羅馬, 1534 ,是因為政治原因;新教聖公會創立於美國在1789年。

部分英國聖公會;教區主教團選出,由教區代表發言

經文中,詮釋傳統,特別是39條( 1563 ) ;三週年公約

嬰兒的洗禮;聖體聖事,其他聖禮(作為象徵性的,而是具有實質精神效應)

很正式的基礎上,這本書的共同祈禱;服務範圍涵蓋了從緊縮而簡單的以極禮儀及結構

寬容的,有時甚至是寬容;適度參與社會的行動綱領

經文;使徒, nicene和athan -亞洲信條;與書本共同祈禱;不等,從盎格魯-天主教會向低教會,有的calvinist影響

強烈ecumen -的iCal ;舉行會談多個學科的基督教

耶和華


證人

成立於1870年,在壩由查爾斯taze羅素;納入瞭望塔於1884年;名叫耶和華見證會在1931年

每名證人被認為是一個部長;每一堂下的一個機構的長者;世界範圍理事機構在紐約

聖經略有不同,翻譯,由其他本聖經

洗禮所浸泡;年度主餐儀式

舉行會議,在英國會堂及成員的住所,為學習和崇拜;非常積極和廣泛的逐戶訪問,以非會員

崇高的道德守則;脅迫對婚姻忠貞和家庭觀念;反對一切煙草和輸血

上帝通過耶穌,將盡快銷毀所有邪惡性; 144000忠實地將統治在天堂與基督,有超過別人對地球上的天堂

絕對效忠宣布只向上帝的英國或天朝治- ment基督;觀賞塔,是發表在115語文

摩門教


後者


一天


聖人

斯密約瑟有一個夢想,在紐約,在1820年代,他接到舉報,並翻譯銅和黃金板塊

神權;第一任主席(總統和兩名輔導員) ,以及十二個門徒主持世界各地教會;本地congreg - ations為首奠定神職人員領導人

啟示活先知(教會主席) ;該書的摩門經,無價的珍珠,聖經和其他啟示斯密約瑟和他的接班人

洗禮,在8歲;鋪設上的手(其中賦予了聖靈的恩賜) ;主的晚餐;廟儀軌;洗禮,為死亡;婚姻永恆;他人

簡單的服務,並為他們祈禱,聖歌,並講道;私人廟會,有時更周密

脾氣-之;嚴格的道德準則;激烈titheing ;強有力的工作倫理,與公用自力更生;激烈的傳教活動;側重於家庭

耶穌是上帝的兒子,永恆之父;耶穌的贖罪節省了所有人類,那些聽話的,以上帝的法律可能成為神的統治與基督同在天上

摩門教相信,他們的教會是真實的,耶穌基督,恢復上帝通過斯密約瑟

路德

馬丁路德第一次試圖改革天主教教會靠近1517 ,但教宗是不悅;反對將天主教教義的救恩,由工程和向indulgences ;突破,成為完整的1519

不同congrega題目,以推崇,在美國,地區主教會議,並congreg -部分國家政體是常見

經文沿;該書的康科德( 1580 ) ,被認為是一個正確的論斷,經文中,它同時也包含了三種教義的基督教

嬰兒的洗禮;主的晚餐,與基督的真身體和血,目前在,並根據麵包和酒

比較簡單的,正式的禮儀中一個側重於說教

一般conserv定在個人和社會道德;教義的兩個王國(世俗和神聖的)支持conserv - atism在世俗事務

救恩是由單獨的恩典,透過信仰,這是一個核心的最新教信仰

也有一些分部各民族之間的線路,但主要是師之間fundamen - talists和自由派

循道衛理

約翰韋斯利開始momement在1738年,英國教會在美國首次在巴爾的摩可以追溯到1784年。

會議與超intendant系統

經文中,詮釋傳統的,理性的和經驗

洗禮的嬰兒或成年人;主的晚餐(均組件manded ) ,其他儀軌包括婚姻,排序;莊嚴化的個人承諾自1912年

崇拜風格差別甚大,由教會和地理

本來虔信和完善- ionist ;一向興趣濃厚,在社會行動

沒有鮮明的theol - ogical開發2007-4-5 14:39:51 ; 25條(節選從英國教會的39篇) ,是不具有約束力

聯合衛理公會成立於1968年,由相結合的循道衛理教會和福音事工促進會,美國教會弟兄

東正教

開始不同意天主教會大約有500專案,主要是超過了filioque第天主教教會加入尼西亞;突破,成為完整的1054年

主教會議的主教們在自主教會選出一名主教,大主教或都市圈,作為教會的頭

經文中,在傳統與首7合一議會;主教在安理會擁有權威,在理論和政策

一般七個聖禮;嬰兒洗禮和anointing ;聖體聖事,排序,懺悔;婚姻; anointing的患病

非常複雜,禮儀中,通常是在當地語言;極其傳統;禮儀的本質是東正教教堂;廣泛敬仰的圖標

最寬容的,那麼對於俄羅斯東正教;興趣不大,在社會行動;離婚和再婚,有時准許;主教都是celibate ;祭司,並不需要受

強調基督的resur - rection ,而不是在十字架上;聖靈收益來自父親只

東正教在美國本來是根據元老的莫斯科;給予自主權,在1970年希臘東正教不承認這種自主權

pente -


肋骨

失望與損失的宗教熱情,在循道衛理教會;開始在托皮卡,有KS 1901年洛杉磯1906年

原本是一個運動,而不是一個正式的組織,現在有各種組織形式的,也仍然是作為一個運動

經文中,領導的個人魅力的領袖,並遺訓聖靈

精神的洗禮,特別是惡魔- strated發言,在舌頭,或癒合能力,或有時由驅魔能力;成人洗禮;主的晚餐

而不是鬆散的結構式服務,鼓勁的聖歌和說教,最終出現了精神的洗禮;成員經常中斷服務爆發舌頭

一般情況下,重點放在完善- ionism ;不同程度的容忍,有時無

傳統的簡單- ional信念,通常是新教徒,並側重於即時在場的上帝聖靈

pente - costals一度被局限在較低級的聖地-羅拉類型的教堂,它現在已經建立了中產階層congreg - ations ;方面pentecos - talism也出現在主教堂

presby -


泰利安

出來的16美分calvinist改造;分歧lutherans超過聖禮和教會的政府;約翰諾克斯開始蘇格蘭長老教會約1560

很有條理代表-部分國家體系的部長和非法律專業人士(長老) ,在地方,區域和全國主教會議

經文

嬰兒的洗禮;主的晚餐,那裡的麵包和酒象徵基督的精神風貌

很簡單,和清醒的服務,與講道,在中環,它

傳統上,其傾向從嚴治黨,以堅定的教會和廉潔自律意識,否則就有理由寬容

側重於sover - eignty和正義的上帝;不再教條化; belgic自白( 1561 ) ;海德堡問答( 1563 ) ;大砲的dort ( 1619 )

本來, predest -轉歸是一個中央信念(如上帝已預先注定得救某些選出) ,這已經不再是一個核心要素最presby -泰利安教堂

改革


教堂

傳統上說已經形成了從工作的zwingli在蘇黎世和卡爾文在日內瓦舉行;

通常長老會在結構

經文

嬰兒的洗禮;主的晚餐,那裡的麵包和酒象徵基督的精神風貌

極力主張教育的教會成員;

belgic自白( 1561 ) ;海德堡問答( 1563 ) ;大砲的dort ( 1619 )

羅馬


天主教

傳統上創辦的耶穌,與彼得命名的第一位領導人;困難首先幾百年,直到皇帝君士坦丁皈依基督教的312名;遂成為官方宗教的羅馬帝國

最高權力,在一個教皇,選出由學院的紅衣主教;議會主教向他提供意見,對事情的理論和政策

教宗(事宜的信仰和道德的) ,與傳統的(表現在教會議會及部分載於經文

質量;七個聖禮,洗禮, reconcil - iation ,聖體聖事,證實- ,用,婚姻,工作,並unction或anointing的患病

相當詳細和非常的儀式中,圍繞群眾;念珠朗讀; novenas ;等

傳統上極為嚴格,但變得更寬容,在實踐中;離婚和再婚不接受;廢止有時理所當然; celibate神職人員,除了在東部教會禮儀

高度闡述的,由救國優異(好工程) ,通過獲得的寬限期;極為教條化;特別敬仰的聖母瑪利亞;敬仰的許多聖徒

極其緩慢的,以人改變的,除非梵蒂岡第二;大規模正處在當地語言,並不再在拉丁語;越來越大的興趣,在社會行動,寬容和基督信仰合一

美國


教堂


基督

形成了由基督教聯盟的congrega - tionalists ,新教徒和改革在1957年;既是calvinist和路德傳統

congrega題目;一般主教,代表定的所有congreg - ations ,集一般政策

經文

嬰兒的洗禮;主的晚餐

通常是很簡單的服務,並著重就講道

寬容;溫和的社會行動的努力

標準是新教徒聲明的信仰( 1959 ) ,是不具有約束力

兩個主要的教堂,參加了在1957年已經組合- ations教堂由許多部分新教denomin - ations

indep - endent

引起幾乎所有denom - inations ;要么一個新的組合- ,用現有的兩個教會的信仰;或一些新的和獨特的方法,以基督教;有時也可能導致形成的邪教

獨立

唯獨聖經

洗禮;主的晚餐,兩個聖禮中提到的聖經

不少變數;音樂乃至樂隊經常參加服務的,很多都非常獨特,現在的ations的服務

總體上是好的;往往受個人的態度,其部長

一般來說,是一份聲明中的信仰,它體現了確切的信仰和教義的具體教堂

極變,一般依賴於態度與個性的部長職務,幾乎沒有任何限制,似乎存在,而一些諸如教會普遍被視為邪教


denomi -


全國

一般形式為獨立教會,煩,由divis - iveness的許多教堂;企圖教導只有核心的基督教信仰,為了吸引並歡迎市民免受一切形式的基督- ianity

獨立的,通常與企圖結構作為基於聖經,從聖經

唯獨聖經

洗禮;主的晚餐;作為唯一聖禮其實剛才在聖經其他聖禮都尊重,遵守的期望相比個人

不少變數,很多都是一樣的服務,獨立-凹痕教堂以上。

什麼耶穌會做什麼呢?

( wwjd )

一般來說,是一份聲明中的信仰,它體現了確切的信仰和教義的具體教會;會有什麼耶穌做什麼?

( wwjd )

非denomin -部分國家教會很少有十字架或十字架顯示在任何地方,這部分是因為一些可能的與會者可能有態度對圖標。

一個比較簡單和中央當前,用聖經中的基督- ianity