大砲的dordt (或主教的dort )

一般資料

該炮的多德雷赫特往往是結合其他兩個新教基督教文件中,德國海德堡講授和belgic招供的信念,在成形的基礎上,切實把許多教堂,特別是經過改革的教會。

在這三個文件中,大砲的dort是獨一無二的福祉之所在,才是其中的三個自白書,但實際上所組成的一個宗教集會,偉大主教的1618年至1619年。

內部爭議,在改革教會的荷蘭是因崛起的arminian異端,引起大會的主教。

該炮是表達主教的判斷有關五點的諫。

這也說明了一個事實,就是炮,分為五章,為維護真理的主權宿命,尤其是贖罪,整體沉淪,不可抗拒的恩典,並以鍥而不捨的聖人。

因為門炮,是一個答案到五點的諫,他們提出,只有某些方面的真相,而不是整個身體的真相,但正如其他兩個招供。

基於這個原因,也是門炮,是指在一個公式,認購"的解釋,有些要點"學說包含在海德堡講授和belgic供認信念。

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因此,重視每章拒絕的錯誤,批駁各種具體錯誤教導所arminians ,這樣做是對的基礎上的經文,以便在大砲真相,是指消極以及積極的。

該炮所代表的共識,所有的改革教會的那一天。

所有改革的教堂參加了工作的主教的多德雷赫特;當門炮完成後,外國代表以及荷蘭的代表們肯定了他們的簽名。

一個服務的感恩上帝之後完成後,該門炮,一個服務於它是謝天謝地記住,耶和華已保存了改革教會陷入了你死我活的衝突,並保存為教堂真相這是救亡的主單。

主教的dort

先進的信息

( 1618年至1619年)

主教的dort是一個國際性的教會大會要求,由國家一般的荷蘭定居,某些教會和教義的事情了一直困擾改革教會的荷蘭。

它包括的35牧師和一些長老來自荷蘭教堂,五年的神學教授,從荷蘭, 18名人大代表從國家一般, 2007年的外國代表。

這個問題,面對主教被複雜。

首先,它要處理古老的問題erastianism ,控制該教堂由國家定價。

荷蘭教會所供認calvinistic 。

這是卡爾文的信念,認為教會應該是獨立的國家而進行合作。

由1554年,他贏得了那場戰爭,在日內瓦,但在此之前的時候, dort ,後來,荷蘭人教會了它一個強有力的因素,其中包括這些領導人作為奧爾登巴內費爾特,格勞秀斯,並coolhaas ,這有利於國家控制教會。

所以即使王子橙在1575年發表了令consistories被任命的地方法官,以期在其中得到了廣泛的支持。

第二個問題,其中dort不得不角力是一個anticonfessional人文精神,這是更古希臘比聖經的精神。

伊拉斯謨和coornheert被自己的英雄。

雖然這些男人生活以及前主教會議,他們拒絕接受該學說的人的墮落和奉承的自由意志被接受由arminian黨,取名詹姆斯arminius ,教授神學,在萊頓大學。

一個重大問題之前,主教是地位的信條。

該arminian黨,而不必承認,教會已招供,不喜歡的自白隔離,並要求有信條修改。

第三個問題,其中dort不得不角力,是一個根本性的基督教教義。

宿命是最教條的攻擊,尤其是它的一部分稱為reprobation 。

該arminian黨是幫助其打擊的極端立場,它的一些對手。

此外,在他們的諫的1610年和以後的arminian黨的倡議者,後來被稱為" remonstrants " ,也不願說,該名男子是完全無法拯救自己;舉行,而不是說,雖然人類的本質已經受損的罪過,將仍是免費的,並能夠回應天主的恩典。

它聲稱上帝決心挽救所有的人認為,它拒絕接受教學,選舉是祂的信仰。

法院認為,基督的死為所有即使只有信徒得益於他的死因; Grace是不是不可抗拒的,並認為信仰可能會丟失。

除了宣傳挑戰教條的宿命,單仲偕,寬限期,並以鍥而不捨的聖人, remonstrants表示,他們不知道其他學說以及;原罪,因信稱義,贖罪,甚至連神的基督,被稱為成問題。

他們懷疑耶穌的神性,是不是一個眾所周知的歷史事實,但它有助於嚴重性和苦味的爭議。

但直到去世後, arminius 1609年該走向socinianism ,一個版本unitarianism ,成為引人注目。

任命康拉德vorstius向主持會議的神學在萊頓騰空由arminius引起猜疑,在1622年他在袒護socinianism市民。

由於這一切,堅強的黨性,制定了整個國家,威脅要分裂教會和省的荷蘭。

arminian領導人得到民事當局的法令,任何有爭議的學說,可能鼓吹過,並在某些方面成功地得到了pulpits封閉,對部長。

改革班級予以反擊,並在其對應式remonstrants ,或正統,不能取得多數,他們有時崇拜,在住房或倉庫,僅被處以民事當局。

形勢惡化,直至出現了1617年有可能出現內戰。

11月11日的正是這一年,國家頒布了一般認為主教應稱為解決問題困擾的國家,把它送到和平。

出現了許多先前呼籲建立一個全國主教會議,由班,由remonstrants時,他們還以為可能有多數,如果國一般會選擇代表,並通過省級主教會議和民事當局。

當主教的dort會見了在1618年, remonstrants預計,他們將被承認為等同,並說,主教將是一個小組會議,討論有爭議的問題。

反之,主教召見remonstrants出現之前,它作為被告,並在適當的時間,他們的學說被譴責。

該炮的dort規定: ( 1 )無條件的選舉和信念,是神的恩賜。

( 2 ) ,而死亡的基督是非常足以expiate罪孽,也符合整個世界的,它的節能功效是有限的,以該選舉。

( 3,4 ) ,都是如此,敗壞了由單仲偕表示,他們不能對他們救贖;主權恩典上帝召喚和再生他們以新穎的生活方式。

(五) ,從而節省了他保存了,直到結束,因此有保證的,甚至救贖,而信徒所困擾,有很多毛病。

dort從而保留了augustinian ,聖經教義的罪惡和恩典對聲稱塌人類的自由意志,即人的條件,在單,是不是因為絕望,因為正統黨說,它現在是,而且,選舉是唯一的真神的回應男子的決定難以相信。

它是這樣一個有聲望的集會上說,它作為一個例子,為westminister大會,它是在英國舉行了一個世代之後,它定過程中,其中荷蘭教會是後續幾百年。

我osterhaven


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


毫克漢森,經過改革的教會在荷蘭;頁schaff ,教義的基督教,一,三的J.海爾,黃金仍然;坪dejong ,危機中的改革教會;屬boettner ,經過改革學說的宿命;他dosker , " barneveldt ,烈士或漢奸" , prr 9:289-323 , 438-71 , 637-58 ;小坎寧安,歷史,神學,二, 371-86 ;機管局赫克瑪, "一個新的英語翻譯的大砲的dort , " ctj 3:133-61 。

綱要

元首首次學說 -神聖的宿命

第1-18條

拒一

第二個頭部的學說-執行死刑的基督,與贖回的男子,從而

文章1-9

拒一

第三次和第四次元首學說-對腐敗的男子,其轉換為上帝,並由此方式

文章1-17

拒一

第五次元首學說 -鍥而不捨的聖徒

文章1-15

拒一

結論


此外,見:


大砲的dordt -文本

belgic自白


海德堡自白

本主題介紹在原來的英文


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