聖無辜

一般資料

在新約聖經,聖無辜的是那些孩子的伯利恆置於死亡的,由被希律偉大,在他企圖殺死基督的孩子。

這小小的插曲,在起步階段,敘事(馬太2 )有一個平行於帳戶內的法老王的屠殺猶太人的男性嬰兒的時候,摩西出生(出埃及記1-2 ) 。

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聖無辜

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孩子們提到,在聖馬太2:16-18 :

希律感知他所矇騙智者,是超越憤怒;派遣殺死所有的男人孩子,在伯利恆,並在所有的邊界時,從兩個周歲以下的,根據我的時候,他認真地詢問了的智者。

當時履行了它曾講jeremias的先知,他說:一個聲音在拉瑪被聽到,哀嘆和偉大莫寧;雷切爾怨聲載道她的孩子,並不能得到安慰,因為他們是沒有意義的。

希臘禮儀中聲稱,被希律殺害14000男孩(噸hagion身份證chiliadon nepion ) ,敘利亞人發言的有64000名,有很多中世紀的作者144000 ,據載脂蛋白C ,十四, 3 。

現代作家人數減少相當大的,因為伯利恆是一個相當小的城市。

knabenbauer帶來削減至15個或20個( evang.第馬特。來說,我和104 ) ,比斯平到10或12個( evang.第馬特) , kellner約六(基督和塞納河阿波斯特爾,弗賴堡, 1908年) ;比照。

" anzeiger kath 。 geistlichk 。 deutschl " , 15 febr , 1909年,頁

32 。

這一殘酷的契約希律沒有提到猶太歷史學家約瑟夫flavius ,雖然他涉及相當多的暴行,由國王,在過去幾年他的統治。

有多少這些孩子這麼小,這個犯罪似乎微不足道,其中包括其他劣跡斑斑的希律。

克羅比亞斯( saturn. ,四,十四,月德等jocis ejus )表示,當奧古斯都聽說,其中男生為兩年,根據希律王的自己的兒子也被屠殺,他說: "最好是被希律王的豬[ ous ] ,比他的兒子[ houios ] " ,暗指猶太法律,不吃飯,並因此沒有殺害,家豬。

中世紀了信仰,以這個故事;阿貝拉爾插在他的聖歌,為節日的聖地無辜:

專案由mandira 。 Regis基準面generale

NEC公司ipsius嬰兒是安全的是一caede 。

專案augustum責delatum日松movit ,

等獺緩德immiti digne lusit :

malum , inquit ,預計參加herodis本質納圖姆。

prodest更多talis 。 Regis本質porcum 。

(德雷夫斯"的Petri abaelardi hymnarius paracletensis " ,巴黎, 1891年,第224 , 274 ) 。

但這個"嬰兒"所提到的克羅比亞斯,是antipater ,成人的兒子希律,世衛組織,指揮的垂死國王被砍頭後,密謀對生命的他的父親。

這是不可能的,以確定一天或一年執行死刑的聖地無辜的,因為時序耶穌的誕生,以及隨後聖經中的事件,是最不確定的。

我們所知道的是,嬰兒被屠殺,在兩年後, apparition的明星,以智者( belser ,在蒂賓根" quartalschrift " , 1890年,頁361 ) 。

教會venerates這些兒童為烈士(弗洛雷斯martyrum ) ,他們是第一芽的教會殺害結霜的迫害;死了,不僅為基督,但在他而起(聖8月, " sermo 10us德sanctis " ) 。

涉嫌與他們傳道者回憶的話,該先知jeremias (三十一, 15歲)在談到哀嘆,雷切爾。

在拉瑪是墓的雷切爾,具有代表性的ancestresses以色列。

有殘存的民族聚集鬧事,被領導者到圈養。

作為雷切爾,淪陷後,耶路撒冷,從她哭墓,為兒子的艾弗冷,所以她現在又啜泣,為男性兒童的伯利恆。

廢墟時,她的人,帶出去巴比倫,只是一種類型的廢墟中,其中危害,她的孩子現在,當messias是被謀殺的,是被迫逃離處於自己的民族脫離劍的apparitor 。

哀嘆,雷切爾淪陷後,耶路撒冷獲得知名完成在視線範圍以外的下台,她的人,迎來了由屠宰她的孩子和流放的messias 。

拉丁美洲教會提起該盛宴的聖地無辜舉行,日期,現在未知,而不是在年底前第四次不得遲於去年底五世紀。

它是與宴聖士提反灣和聖約翰,首次發現在leonine sacramentary ,可以追溯到約485 。

向philocalian日曆354 ,它是未知之數。

該拉丁人保持它於12月28日,希臘12月29日,敘利亞人和迦勒底於12月27日。

這些日期有什麼事都與時間順序排列的事件;盛宴,保持在八度聖誕佳節,因為教廷無辜者談了自己的生活,為新生的救世主。

斯蒂芬第一烈士(烈士所將人,愛護人,和血) ,約翰,弟子的愛情(烈士所將與愛) ,這首鮮花的教會(烈士的鮮血所僅)伴隨著神聖的耶穌兒童進入這個世界聖誕日。

只有羅馬教會適用字無辜這些兒童,在其他拉丁美洲國家,他們是所謂的純粹嬰兒和宴被各級評為" allisio infantium " ( brev.哥特) , " natale infantum " ,或" necatio infantum " 。

亞美尼亞人繼續對週一之後,第二個週日後五旬(亞美尼亞menology , 5月11日) ,因為他們相信教廷無辜者被殺害15個星期後,耶穌的誕生。

在羅馬breviary節日只是一個半增加一倍(在其他breviaries小雙)最多的時候,比約五人,在他的新breviary (第1568 ) ,提高到一個雙重的第二級與倍頻( g. Schober ) , " expl 。 rit 。 brev 。光碟" , 1891年,第38頁) 。

他還介紹了兩個聖歌" salvete弗洛雷斯martyrum "和"審計tyrannus anxius行為" ,這是片段的頓悟聖歌的普頓修。

之前,比約五羅馬教會是唱聖誕讚美詩對盛宴的聖地無辜者。

正確的序言是gelasian sacramentary為這個節日仍然發現在ambrosian missal 。

我們擁有了一個漫長聖歌紀念聖地無辜者從用筆的老貝代, " hymnum canentes martyrum " (德雷夫斯, " analecta hymnica " )和一個序列組成,由notker , " laus tibi christe " ,但大多數人的教堂於大眾用" clesa pueri concrepant口風琴" (克賴因, " sequenzen " , 1873年,頁348 ) 。

在伯利恆節日是一個神聖的一天的義務。

禮儀色彩的羅馬教會是紫色的,而不是紅色,因為這些孩子們烈屬,在這個時候,他們無法達到beatific視野。

但同情,因為它被,對哭泣的母親的伯利恆,教會忽略了大眾都凱萊和哈里路亞;這種習俗,但是,不知在教堂的法國和德國。

關於倍頻的一天,也當盛宴瀑布上週日,羅馬教會禮儀,明紅色,凱萊和哈利路亞。

在英國這個節日被稱為" childermas " 。

羅馬站, 12月28日,是在聖保羅的外牆面,因為該教堂被認為是具備機構的幾個聖地無辜者。

部分這些文物被轉移,由Sixtus的五聖瑪麗亞馬格里奧(宴5月5日,它是一個半雙) 。

教會的聖太在帕多瓦,大教堂的里斯本和米蘭,和其他教會也保存機構,他們自稱是那些部分的聖地無辜者。

在許多教堂在英國,德國和法國就宴的聖尼古拉斯( 12月6日)一名男童-主教當選,他主持對這個節日的聖尼古拉斯和聖無辜者。

他身穿米特雷和其他宗座獎章,唱起了收集,鼓吹過,並給予祝福。

他坐在新輔理主教的主持,而合唱團-桑男孩在檔位的大砲。

他們指示合唱團就在這兩天,有其莊嚴遊行(施密特, "詞庫eccl法學" ,三, 67 sqq ; kirchenlex ,四, 1400個;特等, cxlvii , 135 ) 。

出版信息撰稿馮g. holweck 。

轉錄羅伯特乙奧爾森。

提供給全能的上帝,為保障兒童在子宮和轉化有人推動,投票支持,並進行人工流產。

天主教百科全書,體積七。

1910年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1910年6月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

參考書目

黑爾姆林在kirchenlex ,第十二, 369-71 ; nilles ,大韓航空公司。

男子。

了兩個eccl 。

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