聖士提

一般資料

原來其中的七個執事或"服務器"的選擇,以協助使徒,張鑑泉,四

專案c.36 ,成為一個重要的佈道者和第一基督教烈士。

根據行為6-7 ,斯蒂芬的指控出庭公會表示,猶太人曾堅持不服從上帝,所以,激怒了他的猶太觀眾,他們用石塊砸向他死刑。

平行線劃十字架上的耶穌,使故事斯蒂芬的死重要,在基督教傳統。

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西蒙( Marcel ,聖士提反灣及hellenists在簡陋的教堂( 1958年) 。

斯蒂芬

先進的信息

斯蒂芬是其中的7名執事,誰成為傳道者的福音。

他是第一個基督教的烈士。

他的個人性格和歷史,是記錄在行為6 。

"他睡著了" ,以祈禱,為他的迫害者,他的嘴唇( 7:60 ) 。

虔誠的男性進行了他向他的墳墓( 8:2 ) 。

這是在腳的青年pharisee ,娑羅雙樹的塔爾蘇斯,那些石頭砸死他奠定了自己的衣服( comp. deut 。 17:5-7 ) ,然後,他們開始了殘酷的工作。

現場,其中娑羅雙樹,然後目睹這幾個字,他聽到似乎已經作出了深刻而持久的印象,在他的心上(使徒行22 : 19 , 20 ) 。

講話的斯蒂芬前猶太統治者是第一道歉,為普世的福音,因為一個訊息,外邦人以及猶太人。

這是有史以來最長的講話中所載的行為,一個地方的突出正考慮將它作為抗辯理由。

(伊斯頓說明字典)

聖士提反灣

天主教資訊

第一個執事和第一基督教烈士;盛宴12月26日。

在行為的門徒的名字聖士提反出現了第一次會議之際,任命首位執事(使徒6時05分) 。

不滿有關分配施捨從社區的基金出現後,在教會裡,七名男子被選定並特意受戒由使徒,以照顧顳救濟貧苦。

這7 ,張鑑泉,是第一個被提及和最具知名度的。

斯蒂芬的生命前,以這一任命,仍是我們幾乎完全在黑暗中摸索。

他的名字是希臘語,並建議他是一個hellenist ,即其中一人猶太人,他們已經出生,在國外一些土地,其母語是希臘語,但根據第五世紀的傳統文化中,姓名stephanos只是一個希臘語當量該阿拉姆語克利勒( syr. kelila ,冠) ,這可能是protomartyr的原名稱,並刻有一板,發現在他的墳墓。

看來,斯蒂芬不是proselyte ,為事實,即尼古拉斯是唯一的七個指定為此類使得它幾乎可以肯定,其他則包括猶太人出生。

鑑泉是一個學生的加馬有時推斷出他的幹練前國防部審判廳,但這種情況並沒有得到證實。

我們也不知道什麼時候和在什麼情況下,他成了一名基督信徒,它是有疑問的陳述聖epiphanius ( haer. ,第二十條, 4 )號碼斯蒂芬其中有七十二弟子,是值得任何輕信。

他的部作為執事似乎已大多之間hellenist轉換成與之使徒保羅起初不太熟悉;事實,那就是反對他會見擺出來,在猶太教會堂的" libertines " (可能是孩子們的猶太人採取圈養羅馬由pompey在63公元前獲釋因此得名利伯蒂尼) ,和"的cyrenians ,該alexandrians ,以及他們分別的基利家和亞洲" ,表明他通常會鼓吹之間hellenist猶太人。

他是前非常適合這項工作,他的能力和性格,而作者的行為整篇後,烈,是最好的說明。

教會中,挑選他為執事,公開承認他是一個人"的良好聲譽,充滿著聖靈和智慧" (使徒行6:3 ) 。

他是"一名男子充滿了信心,和聖靈" (六,五) , "充滿了恩典和毅力" (六,八) ;他不平凡的演講權力和無懈可擊的邏輯,沒有人能夠抗拒,這麼多所以說,以他的論據充斥著神聖的能量聖經當局補充說:上帝的重量"的偉大奇蹟和標誌" (六,八) 。

偉大的,因為當時的功效"的智慧和精神,以" (六, 10 ) ,但仍然無法彎曲的心中不願接受;這些有力的佈道者是致命不久將成為一個敵人。

衝突爆發時, cavillers的猶太教堂"的libertines ,該cyreneans ,該alexandrians ,以及他們分別的基利家和亞洲" ,他們提出了挑戰斯蒂芬,以發生糾紛,來到了完全discomfited (六, 10月9日) ;傷員自豪感,使發炎他們的仇恨,他們suborned虛假證人作證說: "他們聽到他說的話,褻瀆摩西和對上帝" (六, 11 ) 。

不收費,可以更容易振奮暴民;憤怒古人和文士已被點燃,已經從第一次報告的說教的使徒。

斯蒂芬被逮捕,不無一些暴力事件,似乎(希臘字synerpasan意味著這麼多) ,並拖進之前審判廳,在那裡他被指控說: "拿撒勒的耶穌會破壞這個地方[廟] ,並應改變傳統摩西告訴了我們" (六, 12月14日) 。

毫無疑問,斯蒂芬曾由他的語言給出了一些理由的指責,他的指控顯然是歪曲為攻擊性話語歸功於他的聲明,表示"最高級從永遠不要在房子所作的手" (第七章, 48條) ,有些提及耶穌預言摧毀廟宇和一些inveighing對burthensome傳統擊劍有關法律,或者更確切地說,該asseveration所以經常反复,由傳道者說: "絕對不存在救贖,在任何其他" (參見四, 12 )法律沒有排除,但耶穌。

不過,這可能是,這項指控給他留下不受干擾和"一切坐在安理會...看到他的臉,好像它一直面對一個天使" (六, 15 ) 。

斯蒂芬的回答(使徒7 )是一個長期演奏的神的慈悲,對以色列在其悠久的歷史和有關ungratefulness其中,在整個以色列歸還這些慈悲。

這一話語包含了許多不愉快的事情向猶太耳,但結論起訴書後,背叛和謀殺的正義,其未來先知們曾預言,挑起了風靡一時的觀眾彌補了沒有法官的問題,而是敵人。

斯蒂芬時, "看,堅定不移地升天,看見神的榮耀,耶穌站在正確的上帝之手" ,並說: "看哪,我看老天爺開,而兒子的男子站在正確的上帝之手" (第七章, 55條) ,他們猛烈然後,他(指七, 56 ) ,並投出他的城市,以石頭將他打死。

斯蒂芬的石塊砸死沒有出現在敘事的,作為一個契約的暴民暴力,它必須是被期待後,由那些參加過它作為貫徹該法。

依法治國(利未記24:14 ) ,或者至少是其一貫的解釋,張鑑泉已經採取了走出城市;習俗規定的人將石塊放在海拔何時與他的手被綁在他將被拋擲下來。

這是最有可能的,而這些準備工作正在進行, "落在他的膝蓋,他哭了同一個響亮的聲音,他們說: "主啊,不在於這個罪過,他們負責" (第七章, 59條) ,同時目擊者稱,那些雙手首先必須對人的譴責,他們的證詞(申命記17時07分) ,分別放下了服裝上的腳娑羅雙樹,那他們可能會更樂意為任務下放後,他們(七, 57 ) 。祈求是烈士投擲下來;而證人被衝斷他的"一石多為兩名男子,可進行" ,他是聽到說出這個最高禱告說: "主耶穌,接受我的靈魂" (第七章, 58條) 。沒想到所有人,目前,鑄造石頭後,他認識到,他們血液中棚是第一種子的收穫,那就是讓覆蓋世界。

該機構的男人石頭打死被埋葬在一個地方,由公會。

無論是在這個例如公會堅持其權利不能予以肯定;無論如何, "虔誠的男人" -無論是基督徒或猶太教徒,沒有告訴我們- "了,為了斯蒂芬的葬禮,並取得了很大悼念他" (七, 2 ) 。

數百年來的位置,聖士提反灣的李鄭屋漢墓已拋諸腦後,直到( 415 )某神父叫喬治據悉,由啟示神聖的屍體在caphar gamala ,有些距離,到北方的耶路撒冷。

The relics were then exhumed and carried first to the church of Mount Sion, then, in 460, to the basilica erected by Eudocia outside the Damascus Gate, on the spot where, according to tradition, the stoning had taken place (the opinion that the現場的聖士提反灣的殉難是耶路撒冷東部,靠近門口的所謂自聖士提反灣的大門,是絕無僅有的,直到12世紀) 。

該網站的eudocian大教堂是確定了一些20年前,一個新的大廈已豎立於舊地基多米尼加父親。

唯一的第一手信息來源,對生命和死亡的聖士提反灣,是行為的使徒( 6:1-8:2 ) 。

出版信息書面查爾斯屬蘇韋。

轉錄由邦妮甲布魯克斯。

天主教百科全書,體積十四。

1912年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1912年7月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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