變形

一般資料

福音書根據馬修( 17:1-13 ) ,馬克( 9:2-13 ) ,和盧克( 9:28-36 )描述一個場合上,耶穌帶著門徒彼得,詹姆斯,和約翰到一個山頭(傳統上掛載塔伯爾雖然赫爾蒙山是首選不少學者) ,並出現了"變形" (體現榮耀)與摩西和以利亞。

該變形了解,由基督徒作為證詞中說,耶穌履行舊約聖經預言的彌賽亞。

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變形

一般資料

該變形,在新約聖經,是一個傳統上理解為啟示榮耀耶穌基督是上帝的兒子。

描述在馬太17日,馬克9 ,和盧克9 ,它發生時,耶穌以他的門徒彼得,詹姆斯,和約翰是一個"山高" (傳統上,摩塔伯爾)說: "他被變形的面前,他的臉一步步像太陽,和他的服裝成了白燈" (馬太17時02分) 。

在同一時間內,先知摩西和以利亞似乎門徒和一個"聲音從雲"說: "這是我親愛的兒子,我與他很高興;聽他的" (馬太17時05分) 。

節日的變形起源於東方教會前7世紀,並逐步引入到西方教會。

它的普遍遵守,在西方教會成立於1456年由羅馬教皇callistus三,固定其日期為8月6日,以紀念基督教戰勝奧斯曼土耳其人在貝爾格萊德。

這是一個重大的節日,在東正教和亞美尼亞教會。

transfigura'tion

先進的信息

該變形我們的主對"高山區外, "是描述每3個福音。 ( 17:1-8 ;馬克9:2-8 ;路加福音9:28-36 ) 。

最充分的帳戶是由路加,他們毫無疑問,獲悉,由彼得,他們是等會見時在座。

這些福音的記錄是一個絕對的歷史事實,而不是一個單純的遠見。

其同意將他們之間的所有事件情況是確實的。

約翰似乎暗示它還(約翰福音1:14 ) 。

四十年後,一旦彼得明顯提到它( 2寵物。 1:16-18 ) 。

在描述成聖的信徒,保羅似乎也暗示這雄偉壯觀和輝煌的外觀我們的主,對"神聖的山" (羅馬書12:2 2肺心病。 3時18分) 。

地方的變形可能是赫爾蒙山(請參閱) ,而不是摩塔伯爾,是常見的假定。

(伊斯頓說明字典)

變形

天主教資訊

該變形的基督是最後一點,他的公共生活,因為他的洗禮,是它的出發點,和他的阿森松它的盡頭。

此外,這一光榮的事件已在相關詳細聖馬太( 17:1-6 ) ,聖馬克( 9:1-8 ) ,和聖盧克( 9:28-36 ) ,而聖彼得(二彼得1:16-18 )和聖約翰( 1:14 ) ,其中兩名法官特權證人,使典故給它。

約一個星期後,他寄居在cæsarea Philippi撰寫,耶穌上台與他彼得和詹姆斯和約翰,並帶他們到山高外,在那裡,他變形之前,他們ravished眼睛是雪亮的。

聖馬修和聖馬克表示,這一現象是由字metemorphothe ,其中vulgate使得transfiguratus估值的synoptics解釋的真正含義,這個詞加入"他的臉上沒有光澤,因為孫:和他的服裝變得潔白如雪, "根據該vulgate ,或"輕" ,根據希臘文。

這令人眼花繚亂的亮度,這是源自他的整個身體是由一個內部擦他的神性。

虛假猶太教拒絕了messias了,現在真正的猶太教派摩西和愛麗絲,是律法和先知,承認和崇拜他,而對於第二次聖父宣布他的獨一和幸福被愛的兒子。

通過這個光輝的表現神聖的主人,他們剛剛預示了他的激情,向門徒(馬太16時21分) ,是誰在以摩西和埃利亞斯的審判,其中期待已久的他,在耶路撒冷,增強了信心,他的三個朋友和他們的準備為可怕的鬥爭中,其中兩人被證人蓋特塞馬尼,給予它們預示著光榮和天朝的愉悅,這是我們實現由痛苦。

位置的變形

已經在使徒時代摩的變形已成為"神聖的山" ( 2彼得1:18 ) 。

它似乎已被稱為是由忠於該國,與傳統的確定,它與摩thabor 。

淵源說(公元231-54 ) " thabor是山區的加利利上基督被變形的" ( comm.在PS 。 lxxxviii , 13 ) 。

在下一世紀,聖西里爾耶路撒冷( catech. ,二, 16歲)和聖杰羅姆( ep.四十六,助理署長( Marcel ;的EP第八節,專案保;許可證。 cviii ,專案eust )同樣宣布,它斷然。

後來聖proculus ,牧的君士坦丁堡(四447個; orat第八節,在transfig ) , agathangelus ( hist.亞美尼亞,二,第十七章) ,以及亞諾比斯年輕(四460人;委員會在PS 。 lxxxviii , 13 )說同樣的話。

這些證詞增加,從世紀到世紀,沒有一個單一的dissentient說明,並在553第五屆理事會君士坦丁堡築起了一道見山thabor ( notitif.安提… … 。元老) 。

一些現代作家聲稱,若變形不可能發生山thabor ,其中,根據約瑟夫,當時頂部是一個城市。

這是不正確;猶太歷史學家講既不是一個城市,也不是鄉村,他乾脆設防,因為他重複了三次, "摩的所謂itabyrion " (下稱"鐘聲。 jud 。 " ,第二章第二十條, 6 ;四,我, 8 ;履歷表, 37 ) 。

鎮atabyrion的polybius , thabor或celeseth thabor , "側翼的thabor "的聖經,是坐落在山腳下的thabor 。

在任何情況下,在場的房子一個樹木茂密的高度不會使人們不可能找到一個地方,除了。

又是反對說,我們的主是變形對赫爾蒙山,因為他就在這個時候,在其附近。

但synoptics都是明確的關於時間的推移, 6天,即約八天,其中包括出發和到達之間,話語cæsarea和變形,從而推斷有點漫長。

此外,首腦會議的赫爾蒙佈滿積雪遲至6月,甚至連較小的高峰期4000人或5000英尺也同樣的白雪覆蓋,在2月和3月期間的變形。

最後,古人判斷的高度,山由他們一出現,並thabor尤其是被認為是一個"山高" ,如果不是由大衛和jeremias ,至少淵源和聖杰羅姆和朝聖者作了上升。

出版信息寫巴納巴斯邁斯特曼。

轉錄的,由保羅湯匙柯勞利。

致力於父親愛德華訴rutowski天主教百科全書,體積十五。

1912年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1912年10月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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