聖維羅妮卡

一般資料

(天主教的角度)

(第一世紀)

數基督教傳說更廣為人知,更值比聖維羅妮卡,誰同情抹去面對耶穌時,他倒地後下方的負荷他的十字架就未來路向calvary 。

也不是說要問,在,因為這是最動人的故事,呼籲他們就會向心臟的每一個基督徒,而在這個版本,讓她妻子的一個羅馬軍官,是一個移動的例子,藐視民意對人的尊重。

但傳說中,雖然古老,只是一個空泛的傳統,以支持它,並鑑定該名女子以誰的名義維羅妮卡已經有幾個和各種。

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在其起源的故事似乎已經被更多的關注與神奇的形象,因為我們的上帝的面子上布,它被抹去比起與愛心和慈善機構,促使行動。

因此,在普遍的西方版維羅妮卡來到羅馬,並治好皇帝提庇留與珍貴的舍利子,其中在她去世,她留給教宗聖克萊門特。

在法國,但另一方面,她是所謂的妻子zacchaeus (路加福音19:2-10 ) ,他的時候,她的丈夫成為一個隱士(的名義下, amadour在rocamadour ) ,有利於在教化法國南部。

其它版本,使她為同一人的瑪莎,妹妹的拉撒路,女兒,該名女子的迦南。 ( 15:22-28 ) ,一個公主的edessa ,或妻子的一個未知Gallo是羅馬主任。

最早版本的維羅妮卡這樣一個故事:後來拉丁語除了第四或第五世紀的猜測工作的行為比拉多福音的尼哥底母 ,這是所謂的有cura sanitatis tiberii ,並在它維羅妮卡是確定與該名女子的人有問題的血液。 ( 9:20-22 ) ,這是識別發生在其他地方。

名稱維羅妮卡一直受到了很多猜測。

曾有人建議,並廣泛收到幾個指稱正宗肖像我們的主(一般"不發了言-與-手" )一對手帕的那種女子被尊敬的維拉圖標時, "真實影像" ,這成為維羅妮卡和被轉移到女子看成是個人的名字。

當然這樣的圖像,被稱為聖-維羅妮卡,敗壞了中英文" vernicle " 。

但重要的是,在東部haemorrhiossa被稱為由名稱berenike (勝利- bringer )之前,有必要把任何跡象協會神奇的形象。

淵源,在今年第一季的第三個世紀,在他的論戰矛盾celsum ,講的valentinians關於haemorrhoissa ,作為一種智慧的名義下, prounike ,其中celsus了混淆成為一個基督教處女。

聖維羅妮卡都沒有提及任何的最早歷史martyrologies ,也不是叫她在羅馬martyrology今天,和聖查爾斯borromeo拆除她的盛宴和辦公室,從教堂的米蘭。

一所房子的維羅妮卡有人指出,在耶路撒冷,在早期15世紀,當奉獻的車站的十字架開始採取以目前的形式,但維羅妮卡事件中,與其他若干因素,才逐漸成為香港永久性站該系列。

它被遺漏在維埃納省,所以遲至1799年。

一個富有同情心的女子擦面對我們的痛苦,上帝很可能已發生的,和基督徒做好想一想,她的行動和敬畏,她的傳統記憶。

存在著一個布自稱為原來的面紗維羅妮卡在梵蒂岡聖伯多祿在羅馬是一個極大崇敬見證傳統,面向未來,但是,從案件性質不能保證其真實性。

該bollandists討論這個傳說,在兩個不同的地方,首先是在二月,第二卷。

我,然後又在7月,第二卷。

三,處理與假定的身份維羅妮卡與該名女子,其中我們的主癒合,是一個問題的血液。

相當文學已經長大了,懷疑他與維羅妮卡傳奇故事。

金伯利進程後,皮爾遜, 模具fronika ( 1887 ) ,我們有優秀的調查馮dobschultz在他的christusbilder ,繼續在他的文章"之shweisstuch明鏡維羅妮卡" monatschrift跳頻藝術 ( 1909 ) ;見頁佩德里澤"去香格里拉( Veronique等德( Veronique您" ,在seminarium kondakoviarum ( 1932 ) ,頁。

1-16 。

也見每小時勒克萊爾在發展援助委員會,第一卷。

七,消委會。

224-225和2458年至2459年。

有人認為維羅妮卡= 渾圖標有時被歸咎於mabillon ,但它是發現已經在speculum ecclesiae的giraldus cambrensis :看到瑟斯頓聖潔,今年的銀禧 ( 1900 ) ,頁。

58 , 152-153和193-195 ,凡通過引述足額發放。

在時間的但丁和彼得拉克一個巨大的奉獻都集中在這個假設的遺跡保存在聖彼得斯;有一些證據顯示布,輪廓描繪後,目前正全面effaced ,一直保存自從那個時候開始的時候,教宗若望七,專案7o5 - 707 。

為第六站,在耶路撒冷,看到雜誌biblique ,德州儀器( 1892 ) ,頁。

584條,每小時鄭海泉在Le連戰 , 1951年2月,頁。

18-26 。

聖維羅妮卡

一般資料

(新教透視)

維羅妮卡是一個女子在耶路撒冷的人,據傳說,給耶穌,她的面紗,以消滅他的臉,因為他無端背負自己的十字架,以calvary 。

他回來跟他的國家進行奇蹟般的印跡對織物。

現代學者認為,她的名字,也就是適用於面紗,其本身就是源自於拉丁語維拉和希臘eikon ,意思是"真實形象" 。

傳說是代表在50-59歲的14個車站的十字架。

對幾個抹布千里眼,將原來的面紗,最著名的是存放在聖彼得大教堂,在羅馬,在那裡成為一個物體的熱門敬仰的,在中世紀。

聖維羅妮卡

先進天主教信息

在幾個地區的基督教有很榮幸在這個名字是一種虔誠的護士長耶路撒冷的人,在激情的基督,作為全球其中一個最神聖的婦女陪同他到calvary ,向他一條毛巾,對他留下的印記了他的臉上。

她到羅馬,帶著她的這種形象的基督,這是長期暴露在公眾敬仰。

她同樣是追查其他文物的小聖崇敬的幾個教堂的西方國家。

信仰的存在,真實的形象基督是與老傳說阿布加爾的edessa和猜測寫作稱為"基準pilati " 。

區別在羅馬最古老和最有名的這些形象被稱為渾圖標 (真實圖像) ,其中普通語言,很快就維羅妮卡。因此,它是在指定的幾個中世紀文本所bollandists (如舊missal的奧格斯堡有開展群眾性的"德第維羅妮卡您看多米尼" ) ,和馬修的西敏寺說話的印記的形象救世主,即所謂維羅妮卡說: "美國家庭,高盼望quae維羅妮卡nuncupatur " 。

由度,較受歡迎的想像誤以為這兩個字為名稱的一個人,附在其後的幾個傳說,其中各有不同,按照國家。

這些虔誠的傳統,不能記錄,但實在沒有理由認為這種行為的同情心,沒有發生不應該僅僅表現在敬仰付給一個所謂的維羅妮卡,即使名字沒有發現任何地方,在hieronymian martyrology或最古老的歷史martyrologies ,和聖查爾斯borromeo排除廳聖維羅妮卡從米蘭missal何處,它被引入。

羅馬martyrology也記錄在米蘭聖維羅妮卡德binasco ,該命令的聖奧古斯丁, 1月13日,和聖維羅妮卡朱利安尼於7月9日。

參考書目


學報的SS 。

bolland 。月(巴黎, 1863年) ; Maury的, lettres sur l' etymologie杜化名( Veronique , apotre德l'阿基坦(圖盧茲, 1877年) ; bourrieres ,聖amadour等聖( Veronique ( cahors , 1894年) ;棕櫚,模具deutchen veronicalegenden萬第十二jahrh 。

(布拉格, 1892 )

安托萬德格特

天主教百科全書,第十五卷


此外,見:


監測站的十字架

本主題介紹在原來的英文


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