阿拉伯人

一般信息

阿拉伯人的長期指的是人民誰講阿拉伯語為母語。

阿閃人喜歡的猶太人(見閃米特人) ,阿拉伯人形式的大部分人口的阿爾及利亞,巴林,埃及,伊拉克,約旦,科威特,黎巴嫩,利比亞,摩洛哥,阿曼,卡塔爾,沙特阿拉伯,蘇丹,敘利亞,突尼斯,阿拉伯聯合酋長國和也門。此外,還有約170萬巴勒斯坦阿拉伯人生活在以色列在約旦河西岸和加沙地帶被以色列佔領的領土在1967年中東戰爭(見阿拉伯以色列戰爭) ,以及超過70.00萬阿拉伯以色列公民。

估計總人口的阿拉伯國家的上述範圍從175至200萬美元。

絕大多數的阿拉伯人是穆斯林,但也有相當數量的基督教在埃及的阿拉伯人(見科普特教堂) ,黎巴嫩,敘利亞和巴勒斯坦人之間。

在地理條件,阿拉伯世界包括北非和大部分中東(不包括土耳其,以色列和伊朗) ,這一地區已成為中心的文明和貿易的十字路口自史前時代。

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阿拉伯歷史

參考阿拉伯人和駱駝的牧民牧民沙特阿拉伯北部出現在亞述人題字的公元前9世紀。

的名稱,後來適用於所有居民的阿拉伯半島。不時出現的阿拉伯王國的邊緣沙漠,包括Nabataeans在佩特拉在約旦南部在公元前2世紀和中部巴爾米拉敘利亞在公元三世紀,但沒有偉大的阿拉伯帝國的出現,直到伊斯蘭教出現在公元7世紀。

雖然大多數穆斯林今天不是阿拉伯人,宗教出生在阿拉伯半島和阿拉伯語是其母語。麥加,一個地方的宗教朝聖為部落的西部和阿拉伯貿易中心之間的航線南部和阿拉伯城市文明的地中海東部和伊拉克的,是的誕生地伊斯蘭教先知穆罕默德伊本阿卜杜拉( c.570 - 632 AD )的;穆斯林日曆開始他的飛行梅迪納在622 ,因為它標誌著成立一個獨立的穆斯林社區。通過的時間穆罕默德的死刑,麥加和幾乎所有的部落半島接受了伊斯蘭教。

一個世紀後的土地,伊斯蘭教,阿拉伯領導下,從西班牙伸展在西部地區跨越北非和最現代中東成為中亞和印度北部。

有兩個偉大的伊斯蘭王朝的阿拉伯裔的伍瑪亞德( 661-750 ) ,集中在大馬士革,與Abbasids ( 750-1258 ) ,其首都巴格達。

大多數伍麥耶王朝的統治者堅持阿拉伯優先非阿拉伯皈依伊斯蘭教,而阿巴斯caliphs接受的原則,阿拉伯和非阿拉伯穆斯林的平等。

在其高度在第8和第9世紀以來,阿巴斯哈里發是非常富有,貿易路線主導亞洲和歐洲之間。

伊斯蘭文明在蓬勃發展時期阿巴斯雖然政治統一的政教合一的破滅往往成為對手朝代。

希臘哲學是翻譯成阿拉伯文,並有助於擴大阿拉伯波斯伊斯蘭獎學金。

伊斯蘭論文醫學,哲學,科學,包括阿拉伯文翻譯的柏拉圖,亞里士多德,極大地影響基督教思想家在歐洲12世紀的方式穆斯林西班牙。

電力阿拉伯阿巴斯的家庭從10世紀起,由於國內的政治和宗教的競爭和勝利的基督教歐洲十字軍試圖奪回失去的領土伊斯蘭教。蒙古人入侵的13世紀造成的破壞在阿巴斯哈里發1258年,並開闢了道路,為最終上升一位偉大的土耳其穆斯林帝國被稱為奧斯曼帝國。

奧特曼了君士坦丁堡(伊斯坦布爾)從拜占廷在1453年,並採取了控制阿拉伯中東和大多數北非的16世紀末。阿拉伯人仍然是主體的奧斯曼土耳其人超過300年-到2 0世紀。

阿拉伯世界的今天,產品的奧斯曼帝國衰退,歐洲殖民主義,並要求阿拉伯自由來自歐洲的佔領。初第一次世界大戰所有的北非根據法國(阿爾及利亞,突尼斯,摩洛哥) ,意大利(利比亞) ,或英國(埃及)統治。

第一次世界大戰之後,我是聯盟的分裂阿拉伯土地上一直保持在奧斯曼帝國之間的戰爭,英國和法國的理解,每一個權力將鼓勵發展本地區各國人民對自我的規則。

伊拉克和巴勒斯坦(包括一部分現在的約旦)前往英國,與敘利亞和黎巴嫩的法國。

英國曾建議向阿拉伯國家領導人在戰爭期間,巴勒斯坦將包括在地區得到阿拉伯國家的自決,但英國官員則允諾該地區的猶太复國主義運動,即要求一個猶太國家存在。阿拉伯土地上獲得了獨立在階段第二次世界大戰後,有時,如在阿爾及利亞,經過長期艱苦卓絕的鬥爭。

許多巴勒斯坦成為以色列國在1948年5月,並為阿以衝突,其中5個已發生戰爭( 1948至49年, 1956年, 1967年, 1973年, 1982年) ,並促進崛起巴勒斯坦解放組織(巴解) ,其中突出的屈辱後,阿拉伯國家的損失在1967年戰爭中。

人民和經濟

阿拉伯人一向被認為是游牧民族,體現了阿拉伯的貝都因人。

刻板形象的阿拉伯人今天使用的形象游牧民族或部落酋長,通常與偏見的意圖。

事實上,這是很難概括的阿拉伯人而言,外觀或生活方式。

貝都因人不到百分之十的阿拉伯人口總數。

阿拉伯社會最嚴重城市化,特別是石油資源豐富的國家阿拉伯半島。

這逆轉定型的阿拉伯沙漠很大程度上歸功於這一事實,即幾乎沒有任何農業在這樣的社會。

農民人口主要分佈在國家,如埃及,敘利亞,阿爾及利亞,伊拉克,在那裡,灌溉用水,但即使有概括是困難的。

所有這些國家都沉重的城市集中;開羅,例如,擁有人口1400萬,目前仍在擴大。

作為一個整體,那麼,阿拉伯社會的今天,更嚴重的城市高於農村,由於重大的政治,經濟和社會發生的變化在過去的20世紀。此外,有一些重要的變化在政治和宗教觀念之間的阿拉伯人。

處於這種多樣性的兩個基本要素團結大多數阿拉伯人是阿拉伯語和伊斯蘭教。

雖然講阿拉伯語因國而異,書面語言形式的文化基礎,所有的阿拉伯人。

伊斯蘭教不相同的對許多人來說,正在與阿拉伯語言的古蘭經,顯示字的上帝通過先知穆罕默德。

大多數阿拉伯人是遜尼派穆斯林(見遜尼派) 。少數是什葉派穆斯林。

該部門對伊斯蘭教分為兩個主要分支是由於爭執繼承哈里發是可以追溯到公元7世紀,並導致某些理論兩國間的分歧分支機構。

主要的什葉派穆斯林國家的非阿拉伯國家伊朗,但有大量的什葉派在伊拉克(他們組成一個多數)和黎巴嫩(其中什葉派現在是最大的單一宗教團體) 。

伊拉克緊張局勢的部分原因是由於伊朗努力促進伊斯蘭教什葉派後的1979年革命,使霍梅尼掌權和部分這一事實,即什葉派,誰形式的經濟下層許多阿拉伯國家認為,他們受到歧視對由遜尼派多數。

雖然傳統的部落生活已幾乎消失,部落的價值觀和身份保留一些重要的,尤其是在伊斯蘭教聯繫在一起。後裔的部族的先知穆罕默德或從第一個阿拉伯部落接受伊斯蘭教仍然帶有很大的威望。

許多村莊和城鎮包含突出家庭共同的聯繫,以部落的祖先。

血緣關係有助於形成政治派別。

這些類型的關係不夠盛行的城市,即使有,但可能會導致家庭通婚尋求他們的子女保存傳統債券,以及許多城市家庭保持聯繫,他們的村莊。

然而,親屬關係的重要性已經削弱了迅速擴張的城市社會,現代教育體系,並通過建立集中政府的官僚機構,往往是主要來源,就業的大學畢業生。

許多受過教育的青年人選擇配偶之間的同學,發展,反映特別是擴大教育和職業婦女的機會。

這是不尋常的年輕人成為從事然後等待一年或兩年結婚,因為他們無法找到或負擔不起合適的住房立即。

在過去的新娘將成為丈夫的家庭的家庭,一個自定義仍然遵循的許多村莊。

這種快速的城市化和社會變革一直鼓勵經濟拮据發現在許多阿拉伯社會。

除了石油,幾乎沒有天然資源加以利用的工業發展。

農業生產力通常是高在阿拉伯國家,但肥沃的土地是稀缺在一些地區,由於缺乏水,乾旱和不斷增長的需求有所增加衝突的可能性水資源共享的周邊國家。

很少有機會在農業,再加上社會的現代化,造成了年輕人湧向各大城市尋求教育和就業。

這使遭受嚴重的壓力,政府的能力應付社會需求。

這一過程加劇了另一個因素-迅速的人口增長率在許多阿拉伯國家。

大多數人的速度增加近百分之三,每年相比,增長率在西歐的不足百分之一。

這些增長反映了影響現代醫學和社會服務,降低嬰兒死亡率。

這種傾向較小的家庭中發現西方城市社會並沒有發生,因為普遍存在的傳統觀念,有利於多子女家庭,特別是窮人和地區的部落數值為準。

阿曼增長率接近百分之五,甚至率百分之二點三埃及意味著近140萬埃及人每年出生在一個國家的農業用地僅百分之十二的土地總面積,迫使進一步城市擁擠和需要進口更多的糧食以維持生計的水平。

這種無法餵飽人口從本地的資源導致增加負債和挪用資金發展。

最後一個因素是這個方程的大批年輕人在這些日益增多的人口。

例如,百分之四十八的所有敘利亞人是年齡在15歲以下,一個沒有代表性的統計數據表明,未來的失業問題和糧食短缺將大於現在。

這些人口指標顯示巨大潛力的社會動亂,以及失敗的許多阿拉伯國家的世俗制度,以履行其承諾的經濟繁榮和綜合國力作出了貢獻越來越遵守伊斯蘭教的年輕人在一些阿拉伯社會。

在年輕人中間,尤其是阿拉伯國家不能恢復失去的領土在1967年與以色列的戰爭使訊問世俗的意識形態主導了區域政治在第二次世界大戰後的時代,而越來越多的貧富差距和普及教育需求增加更大的參與在很大程度上不民主的政治制度。

現代政治和社會問題

男子誰領導的阿拉伯獨立運動第二次世界大戰後我通常世俗。

雖然許多人,如埃及的納賽爾,是泛阿拉伯民族主義誰主張建立一個單一的阿拉伯國家,他們認為有必要,他們的國家採取許多方面的西方文明,如世俗的法律,議會政府,並等等。

這些意見的首要挑戰伊斯蘭教在日常生活中。

伊斯蘭法(伊斯蘭教)沒有區分宗教和顳權力。

穆斯林認為,所有法律源於古蘭經,而且上帝的因此,必須一詞適用於生活的各個方面。

逐步降級的伊斯蘭教領域的個人地位,這一進程始於期間,西部的優勢,繼續為阿拉伯國家獲得獨立,民族主義的領導人認為,誰沒有答案伊斯蘭教所面臨的問題現代社會和國家的發展。

許多虔誠的阿拉伯穆斯林不同意。

穆斯林兄弟會,例如,成立於埃及早在1929年,以滿足埃及人背井離鄉的現代經濟和文化的大舉進入埃及的傳統生活。

中央宗旨所有這些穆斯林團體的信念,即西方的經濟和社會價值觀念不能恢復過去的輝煌,阿拉伯,穆斯林社會必須根據原則來源於自己的根。

除此之外,這些群體往往有不同類型的社會,他們設想,以及如何實現這一目標。

有些組織主張以暴力推翻現有的制度;他人傳播他們的意見通過和平手段。呼籲伊斯蘭教具有特殊的呼籲那些誰是受害者,而不是受益人的現代化。

還有許多人誰也拒絕加入這些團體已經回到私人的宗教伊斯蘭教的職責,如祈禱每天5次,空腹時的齋月,並作出了麥加朝聖。

穆斯林組織認為西方的真正威脅伊斯蘭穩定。

大多數看到以色列作為代理人的西方在中東。即使世俗的阿拉伯人誰欣賞西方和恐懼重新穆斯林神然而常常感到憤怒什麼他們認為西方,尤其是美國的無知和漠不關心阿拉伯的關注。

巴勒斯坦起義(起義)發起於1987年12月創造了新的對這個問題的認識,有助於1993年簽署協議以色列和巴解組織之間。

另一方面,反以色列的言論往往有助於建立一個錯誤的印象時的團結真正的協議是缺乏。

阿拉伯國家聯盟成立於1945年,已經更多的論壇比阿拉伯內部的合作框架。

阿拉伯人真正感受到共同的紐帶基礎上的語言和共同的歷史和文化的遺產,但他們也自稱為埃及人,伊拉克人,等等。

其意識形態的分歧反映了廣泛的調速系統在阿拉伯世界,從社會主義制度,以石油資源豐富的君主制。

複雜的因素,該地區一直是兩伊戰爭( 1980年至1988年) ,伊朗之間的緊張局勢和阿拉伯國家的波斯灣地區,區域參與在黎巴嫩,並在1991年波斯灣戰爭。截至1990年,百分之六十以上在已探明石油儲量在全球可以找到在中東地區,特別是在沙特阿拉伯,其中載有將近一半的世界儲備。

石油出口已經從阿拉伯世界自20世紀30年代,但只有建立了組織酚醛石油輸出國組織(歐佩克)在1960年和利比亞1969年革命的這些國家也開始以確定石油價格本身。

雖然只有8個阿拉伯國家的大量石油生產國和歐佩克一些非阿拉伯成員,該組織通常與阿拉伯產油國的石油短缺,導致1973-74年從沙特的憤怒美國的政策在1973年阿以戰爭。

生產過剩價格下跌將在20世紀80年代和90年代初,削弱了歐佩克的影響力和能力的產油的阿拉伯國家提供援助和就業機會的較窮的阿拉伯國家。

阿拉伯世界很可能長期維持中心的世界石油生產,然而,事實上,有助於國際社會應對伊拉克1990年入侵科威特,並正在不斷作出努力,摧毀伊拉克的核能力。

展望未來

阿拉伯世界擁有潛力的經濟增長和衝突。一些阿拉伯國家努力促進更加統一的辦法來共同面臨的問題已經在最近幾年,包括組成的海灣合作委員會( 1981年)和阿拉伯馬格里布聯盟1989年) ,以及搖搖欲墜工會也門。

努力建立阿拉伯團結緊張的競爭,伊拉克,敘利亞,埃及和領導的阿拉伯世界,阿拉伯國家的各種反應,伊拉克對科威特的入侵打破了神話,這種團結。展望區域穩定有所改善與終止冷戰結束並簽署了1993年和1994年協定的巴解組織和以色列之間, 1994年的協議以色列和約旦之間,和其他阿拉伯走向與以色列實現和平。

影響人口增長對發展是一個至關重要的因素,這是出現在許多阿拉伯國家的激進民粹主義的穆斯林運動與大眾的支持。

這種運動一直保持克制下不安的一些國家,如約旦,或已殘酷鎮壓,如在阿爾及利亞。

在一個阿拉伯國家,蘇丹,他們已獲得權力。

查爾斯史密斯

目錄


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此外,如果你在伊斯蘭問題研究,見:


伊斯蘭教,穆罕默德


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阿維森納


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克爾白,黑石頭


齋月


遜尼派,遜尼派


什葉派穆斯林,什葉派穆斯林


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麥地那


Sahih ,布哈里


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瓦哈比主義


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