科普特教會

一般信息

科普特教堂是主要的基督教社區在埃及,人數從6日和7億美元。

科普特人的名稱源自希臘詞為埃及,反映了民族性格的這一古老的教堂,可以追溯到它的源頭,基督教。

當基督教教堂是四分五裂的爭議5世紀的身份基督,最片面的埃及基督徒與Monophysite黨,認為基督有一個性質,理論譴責安理會卡爾西( 451 ) 。

基督一性仍然是正式確認的科普特教堂。

科普特有時是使用不當提及埃塞俄比亞教堂,因為它團結的信念和密切的親和與基督教埃及。

埃塞俄比亞教堂,但是,宣布獨立的科普特主教於1959年。

科普特教堂是由“主教和教皇亞歷山大Pentapolis和埃塞俄比亞, ”誰當選由整個國際社會的神職人員和信徒。

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約翰Meyendorff

目錄


基本法卡特,在埃及科普特人在政治1918年至52年( 1985年) ;業務基金Meindarus ,基督教埃及,信仰和生活( 1970年) ; K穆拉德,埃及科普特人( 1968年) ;的CH羅伯茨,手稿,社會和信仰的早期基督教埃及( 1979年) 。

科普特教會

一般信息

科普特教堂(阿拉伯語qubt ;從希臘aiguptios , “埃及” ) ,是主要的基督教教堂在埃及。

它的名字點,其國家的起源。

未經證實的傳統屬性的使徒馬克的初步宣揚基督教在埃及。

最近獎學金表明,起源埃及基督教是要找到之間的猶太人生活在亞歷山大在公元1世紀。到了2世紀的亞歷山大,在主要城市的埃及古希臘,基督教教義問答學校領導的克萊門特亞歷山大已經有了巨大的名氣。

奧利的創始人,希臘基督教神學和聖經的科學,其次克萊門特擔任學校。

在第4和第5世紀,兩個偉大的亞歷山大主教捍衛基督教的正統-聖亞他那修,對A rianism,聖西里爾,對景教。

一些埃及基督教徒,但是,拒絕遵守法令理事會的卡爾西( 451 ) ,確定了人耶穌基督作為“一兩個性質。 ”

該學說的“兩個性質”似乎意味著他們存在兩個基督,神聖和人力,因此污染景教。

他們堅持術語西里爾,誰曾說過“一個體現性質的上帝的詞。 ”

這些埃及基督教徒誰拒絕了安理會的迦克墩-理事會接受了這兩項君士坦丁堡(現在的Ý stanbul)和羅馬-面臨的指控基督一性,相信基督只有一個性質,而不是兩個。

只有少數Alexandrians仍然忠實於迦克正統。由於這少數人得到了拜占庭帝國當局,科普特人發達的民族和文化的敵意對拜占庭帝國。

這種敵視促進了征服埃及的阿拉伯穆斯林在公元7世紀。

今天的科普特基督徒埃及人口的構成了實質性的少數民族約700萬,雖然政府官方統計,這一數字降低。傳統的科普特教堂是由教皇和主教的亞歷山大,誰被提名的選舉團的神職人員和信徒,在最後的選擇三個主要候選人通過抽籤決定。

之後,埃及政府教皇流放到沙漠修道院於1981年9月,教會的關係是由一個委員會5科普特神職人員;教皇已恢復到他的權力早在1985年。

與傳統的寺院繁榮追溯到早期基督教時代( 1世紀至8世紀) ,教會已在最近時期,鼓勵發展現代學校制度。

科普特教堂也已在富有成效的交流與埃塞俄比亞,亞美尼亞,詹姆斯黨和馬拉巴爾社區。

最近的討論和科普特東正教神學家表示,爭議的過去,挑起主要是由語言差異,是可以克服和共融恢復兩者之間的關係。

牧師約翰Meyendorff


此外,見:


(東)東正教教堂


東方東正教教堂


基督一性


卡爾西


景教


亞波里拿留派


亞歷山大神學


奧利

本主題介紹在原來的英文


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