基督的門徒

基督教(基督信徒) , Campbellites

一般信息

門徒是耶穌,或基督教教會,是最大的宗教運動源於美國。

教堂的人數約110萬成員在美國和加拿大,而且海外的工作在許多其他國家。

教會開始了其在肯塔基州和賓夕法尼亞州西部在1804至09年。

肯塔基州長老部長巴頓W斯通和其他誰同意他的自由派觀點的講壇上自由協會和各地教會線退出長老,成為“基督教只。 ”

賓夕法尼亞托馬斯坎貝爾分裂的長老,他發球權的上帝的晚餐基督徒不同的信仰。

這兩個集團在1832年美國坎貝爾的兒子亞歷山大坎貝爾成為著名人物的運動。

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在20世紀有兩個離職:尋找“法律”的基督徒的生活只在新約聖經的基督教會反對樂器崇拜和正式撤回於1906年,北美基督教公約,另一個保守的派別,逐漸退出了1926年之間和1969年,被稱為基督教會和基督教會。

在1968年的主流基督門徒重組本身,與大會指導行動。

由於其原產地為抗議教派的排斥,對弟子的特點是承諾interdenominational活動,在其自治程度的政體,和一般慷慨。

他們聲稱有沒有正式的理論;成員通常只需要一個招供的信仰耶穌基督和隨後的洗禮浸泡的成年信徒。

自定義是有上帝的晚餐中央每禮拜服務,並已奠定基礎的人定期主持會議。及其大會認為社會,政治和道義上的立場的理解是,沒有人可以約束其決定。教會祝婦女幾乎自其成立以來。

羅伯特L Friedly

目錄


駐軍,我們團結和基督教的基督信徒( 1965年) 。

基督教(基督信徒)

一般信息

基督教會(基督的門徒)是美國的新教教派期間出現邊界revivals早期19世紀的賓夕法尼亞州和肯塔基州。

其創始人希望充當凝聚力之間的新教徒。

聖經,特別是新約,是唯一的教會權威的基督門徒。

教會政體的公理。

的創始人托馬斯門徒是坎貝爾和他的兒子亞歷山大坎貝爾,前愛爾蘭長老部長。

他們的追隨者被稱為民選作為Campbellites ,但他們更願意被稱為基督的門徒。

在1809年創辦托馬斯坎貝爾基督教協會華盛頓縣,賓夕法尼亞州,他的基礎上恢復早期基督教的理想。

亞歷山大在1811年加入他父親的形成,聚集在刷運行,賓夕法尼亞州,並從那裡運動向西蔓延。

在1832年肯塔基復興巴頓斯通和他的大部分追隨者,所謂的基督徒,團結與坎貝爾組。

衝突發生之間的門徒在第二個19世紀下半葉。

教會的保守思想門徒退席抗議的發展使命的社會和使用的崇拜器樂,他們認為這是unscriptural 。

到1906年的分裂集團成立了一個單獨的教派被稱為基督教會

運動仍然是一個鬆散的聯繫,直到1968年的兄弟情誼。

該國際公約的基督教是協調組織根據該公約和國家獨立的董事會和經營機構。

1968年,然而,重組計劃獲得通過,加強國家的框架。

因此,任務,教育和其他機構成為協調大會;兩年一次改為議會授予的年度國際公約和執行單位,一般稱為董事會,正式成立。

姓名基督教教會基督信徒 ,其中已使用或者合併給予本教會的名稱。

地方教會保留財產權利,有權要求神職人員,並確定崇拜和程序,以及自由,以確定有多少,他們應該有助於國家行動的教堂。儘管如此, 2768年教區的8046上市退出全國性組織。

門徒承認沒有正式的信條。

洗禮通常是通過浸泡,但在接受成員,成年禮的其他教會,常常是公認的。

每個教會慶祝聖體的每個星期日作為紀念盛宴。

基督教會是一個最ecumenically志同道合教派。

它參與了世界基督教協進會和全國基督教會在美利堅合眾國。

往往在最前面,社會行動和使命的工作,門徒有一個全球性網絡的任務由聯合國協調的基督教傳教士協會。教堂率先在基督教神學教育;除了贊助神房屋主要nondenominational大學,它還等機構特蘭西瓦尼亞大學( 1780年) ,在肯塔基州列剋星敦和貝塔尼學院( 1840年) ,在伯大尼,西弗吉尼亞州。

其中最有名的出版物的基督信徒是基督教世紀(成立於1894年) ,這已成為重要的力量在美國基督教運動。

基督的門徒

天主教新聞

一個教派成立於美利堅合眾國的亞歷山大坎貝爾。

雖然最大的一部分他的生活和驚人的活動被用於在美國亞歷山大坎貝爾出生, 1788年9月12號,在安特里姆郡,愛爾蘭。

在他父親身邊,他的蘇格蘭提取;他的母親,簡Corneigle ,這是胡格諾派後裔。

父母雙方報告,已深人虔誠和高文學的文化。

他的父親,在擔任部長的反Burgher教會Ahorey主任繁榮學院在Richhill ,移居美國,並參與多次試圖與以往任何時候都徒勞“團結一切作為一個基督徒的共融純粹的聖經基礎“的幻覺如此眾多的崇高思想,唯一的結果必須永遠是對的意志,方正,增加不和諧的基督教的建立一個新的節。

亞歷山大在1808年開始與家庭加入他的父親,但船在蘇格蘭海岸,並藉此機會為自己準備部在格拉斯哥大學。

他在1809年移民到美國,發現在華盛頓縣,核心的新的運動在“基督教協會華盛頓”的主持下,這是發出了“宣言和地址” ,規定的對象該協會。

有人提議“建立任何新的節,而是要說服基督教放棄黨的名稱和信仰,宗派和教會的慣例strifes ,和準在團契,在共同的信仰在一個神聖的上帝,沒有其他條件的宗教共融的比信仰和服從主耶穌基督“ 。一個獨立的教會形成於刷上運行的原則,協會,以及1812年1月1日,亞歷山大是”祝“ 。

他語重心長是證明了這創紀錄的106說教宣揚一年,但他破壞一切的成功機會找到他讀的聖經無效的嬰兒洗禮,並有必要的洗禮的浸泡,從而排除來自基督教門徒的絕大多數相信基督徒。

在1812年6月12日,他與妻子,父親,母親,和其他三人,亞歷山大是rebaptized的浸泡。

什麼都沒有留下,但他現在尋求與一個或其他的眾多教派浸信會。

這他,但條件是,應該允許他宣揚和傳授他的經驗教訓無論從聖經。

在浸禮會永遠把他親切;並在1817年,經過5年的艱鉅的勞動,他的追隨者,他希望能知道稱謂的“基督門徒” ,但誰普遍稱為“ Campbellites ” ,編號為100只和50人。

坎貝爾的任務作為和平使者是一個失敗;隨著時間的流逝,他制定了一個有爭議的性質,成為一個尖銳地批評言語和書面的弱點和變化莫測的新教教派。

只有一次,他直接接觸的天主教徒,以紀念他5天的辯論,在1837年,裴熙亮與大主教辛辛那提,這極大的興趣興奮的時候,但現在忘了。

他第六十一卷是沒有興趣。

坎貝爾曾兩次結婚,是父親的12個孩子。

他死在伯大尼,西弗吉尼亞州,他在那裡建立了一個神學院, 1866年3月4號。

根據他們的普查準備於1906年的第6475當時部長, 11633教堂和會員1235294 。

這是最強的西部和西南部,密蘇里州,印第安納,伊利諾伊,肯塔基州,和俄亥俄州擁有最大的機構。

華駐軍,他們的編輯機構“基督教福音” ,概述( 1906年) ,相信他的節。

根據他們的調查新約全書招供的信仰所作的西門彼得,在耶穌宣布他將建造他的教會,即“你是基督的兒子生活上帝” ,是信仰基督教和基本信念,而且所有這些誰將使這一招供發自內心的,是他們的懺悔過去的罪孽,被承認的洗禮到成員的初期教會;

這洗禮的早期教會包括一個埋葬了懺悔的信徒在水中的名字父親,和兒子,和聖靈,只有這樣適合主題的洗禮;

該教堂形式的政府是公理;

每個教會有其執事和長老或主教,前照看的時間,而後者的精神利益的教堂。

他們實行每週共融,並認為它不是作為一個聖禮,但作為一個紀念節日。

雖然他們舉行了新與舊聖經是同樣的啟發,都是同樣不具有約束力的基督徒。

接受聖經作為所有足夠的啟示的神將,他們拒絕所有權威的信仰和人權理由的獎學金。

出版信息撰稿:詹姆斯F Loughlin 。

轉錄的克里斯蒂娜學者穆雷。天主教百科全書,體積五, 1909年發布。

紐約:羅伯特阿普爾頓公司。

Nihil Obstat , 1909年5月1號。

雷米Lafort ,檢查員。

認可。

+約翰M法利,大主教紐約


此外,見:


基督教會和基督教會

本主題介紹在原來的英文


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