Mariology

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共同舉行的教誨Mariology可從她的功能天主之母(子) ,任期首次使用約320個,並正式批准了理事會以弗所在431 。

Mariologists爭辯說,瑪麗,誰使上帝的救世主誕生,有一個更崇高的立場比任何其他動物。

她是英國女王的天堂。

此外,由於她的母親是必不可少的上帝的拯救活動,瑪麗是必不可少的決賽中,精神完美的每一個動物。

因此,儘管她並沒有參與其原始物質創造,瑪麗是,在這個終極意義上說,天主之母的動物。

這包括被人類的母親,標題中發現,劉漢銓,但在1100年普及,和母親的天使,這個詞首次發現的13世紀。

瑪麗參與拯救她的同事讓-r edemptrix隨著基督。

依對比除夕的反抗,使人類的垮台,與瑪麗的服從,而“成為事業為拯救自己和人類。 ”

從十二世紀似乎提到她買回的工作不僅在基督誕生,而且在交叉。

大多數Mariologists堅持兩者兼而有之。

雖然耶穌提出了無罪的人為了安撫上帝的憤怒,瑪麗,他將是完美的和諧與他提供了她的祈禱。

這兩個我們彌補的罪過,但基督的滿意度小學和完全足夠了。

瑪麗的調解作用包括她本調解的罪人。

這是以前很少提到的12世紀,當時流行的孝道視為瑪麗更寬鬆的比她的兒子,法官。

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瑪麗的崇高作用意味著Mariological斷言她的生命。如果瑪麗過染色罪孽,她本來上帝的敵人,不適合承擔他。

因此,她必須是“完美無缺” (全不受任何罪過)由即時她的構想。

在完美無暇的概念,激烈的辯論在中世紀和近代早期的時代,是反對的托馬斯阿奎那和他的追隨者。

但是,在1854年碧岳九宣布正式教條。

瑪麗的完美無暇的概念意味著,她擁有“豐滿的寬限期”從第一瞬間。

此外,她是不受絲毫的罪惡整個生命。

Mariologists還強調瑪麗的永久童貞。

這包括,第一,她的處女在partu :耶穌出生在不打開任何部分,她的身體;第二次,她仍然是一個處女整個生命。

雖然瑪麗的永久處女,尤其是她的清白,受到質疑的一些早期的父親,他們被普遍接受的奧古斯丁的時間。

主張永久童貞常常想當然地認為任何違背她的純潔。

最後, Mariologists教導她去世後,瑪麗假定身體到天堂。

沒有明確提到的假設瑪麗出現在六世紀。

這不是普遍接受,直到第十三次和頒布了庇護十二在1950年。

新教徒Mariology批評,因為許多的說法顯然是缺乏聖經基礎。

聖經沒有提到她的完美無暇的概念,或承擔。

她永遠是處女挑戰提到耶穌的兄弟姐妹(馬克3時31分; 6點03 ;約翰2時12分; 7:1 -1 0;行為1點1 4分;半乳糖。 1點1 9; M ariologists聲稱他們是表兄弟) 。

此外,不福音本瑪麗毫不含糊地為無罪,並不斷與基督的意願。新教徒還爭辯說, Mariology誇大了貢獻,任何人可以作出神聖的贖回。

路德和加爾文看到瑪麗作為一個人誰在自己沒有什麼;她能夠承擔全部通過基督上帝的恩典。

保守的新教徒認為最Mariological過火,她的角色,天主之母的動物,共同-r edemptrix, i ntercessor;她完美無暇的概念;和她的“豐滿的寬限期” ,春季從高估了人類的作用,贖回,這也許已經暗示依。

這個古老的神學問題可能是最根本的周圍Mariology 。

總氮手指


(規矩福音字典)

目錄


這是一種為了滿足本科,新教徒,天主教徒和瑪麗; L Bouyer所在地的智慧;電子藝界卡羅爾“ ,調查最近Mariology , ”火星18日,與“神學的聖母: 1966至75年”的TS 37 ;巴頓卡羅爾基礎Mariology和Mariology ; H Graef ,瑪麗:一個歷史主義和奉獻精神; R Laurentin ,這個問題的瑪麗; G Miegge ,聖母瑪利亞;局長歐米拉,瑪麗在新教和天主教神學; ö Semmelroth ,瑪麗,原型的教會;電子郵件Schillebeeckx ,瑪麗,母親的贖回。


此外,見:


聖母


假設


聖母無染原罪堂


美屬維爾京誕生

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