門諾西門子

一般信息

溫和再洗禮派領導人在低地國家,門諾西門子,公元前1496年, d.

1561年1月31日,恢復名譽的運動後的鎮壓( 1535 )神的王國的穆斯特,成立了激進Anabaptists 。

以前的羅馬天主教神父,門諾加入( 1536 )的再洗禮派運動時Obbenite派(一個和平團體的荷蘭Anabaptists由Obbe飛利浦)說服他成為他們的部長。門諾認為,使徒教會的模式要求組織個別教會的再生信徒感動聖靈導致生命的和平與服務。

他的基本信念,總結在他的很有影響力的圖書的基礎( 1539 ) 。

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高速班德和J Horsch ,門諾西門子的生命和創作( 1936年) ;我們Keeney ,發展荷蘭再洗禮派思想與實踐, 1539年至1564年( 1968年) 。

門諾西門子

一般信息

門諾西門子( 1496年至1561年)是荷蘭宗教的改革者,從他們的宗教機構,稱為門諾派考慮其名稱。

為Witmarsum出生在弗里斯蘭省,門諾被任命一名羅馬天主教神父在1524年。

懷疑transubstantiation ,嬰兒的洗禮,和其他教會的教條使他密切研究新約聖經及文字,馬丁路德。

他逐漸同意路德的立場,認為聖經應是基督教的最高權威,他離開了羅馬天主教教堂。

雖然他反對革命Anabaptists誰領導的起義失敗在明斯特在1535年,他的努力來幫助他們把他逮捕的危險,他躲藏起來了一年。

在1537年,他成為一個再洗禮派傳教士在荷蘭格羅寧根,他在那裡結婚。

在隨後的幾年,他積極作為一個傳教士,進行新的信仰其他地區的弗里斯蘭省,以省,荷蘭(南非荷蘭) ,和德國。他死於1561年1月31號,靠近Ordesloe ,荷斯坦奶牛。

門諾從根本上堅持了正統的信仰,但拒絕那些沒有提到的新約。他相信神的基督和洗禮只有那些誰主張自己的信仰基督。

在他看來,兵役和殺戮是非法的,因為是採取宣誓,舉行了辦公室的裁判官,婚姻以外的人的教堂。他還告訴我們,祈禱應履行的沉默。他的作品被收集完整著作門諾西門子( 1681 ;轉運。 1956年) 。

門諾西門子

先進的信息

(約公元1496年至1561年)

門諾西門子是著名的創始人,一個鬆散的有關改革的信徒知道今天門諾派。

在天門諾姓氏尚未成立於荷蘭;西門子的名字只是一個父: “西蒙的兒子。 ”

我們知道多一點他的生活比他自己寫在他的書中向重整Jelle斯密特,誰寫的名字格利烏斯費。

這簡短的自傳寫證明,門諾沒有與Munsterites ,激進派的Melchiorites 。

門諾出生在Fsisian村Witmarsum和訓練有素的羅馬晉鐸。

他是在1524年神聖歲時, 28 。

他的第一堂服務是1524年至1531年在鄰近的村Pingjum ,以及1531年至1536年在他家鄉Witmarsum 。

在第一年的神父門諾來懷疑的理論transubstantiation ,以及遇險後,他更害怕了聖經首次在他的生命。

由於讀新台幣,他放棄了原則,奇蹟般的變化,麵包和酒進入人體和血液的上帝。

在聽取了1531門諾的執行Sicke Snijder在呂戈登,資本的弗里斯蘭省,為正在rebaptized 。

這也嚇壞了他,並導致許多反省。

最後,他認為應遵循的洗禮轉換。

最後,門諾的兄弟加入了nonpeace組Anabaptists和死亡的鬥爭中與有關當局在1535年。這一悲劇發生門諾的心臟,他提出了總交出自己的基督。

大約9個月,他留在天主教會,宣揚他的新的認識福音。

在1536年1月31日,門諾放棄他的羅馬天主教,並躲藏起來。

他接受洗禮,可能是從領導人的和平屬下的弗里斯蘭Anabaptists , Obbe飛利浦,誰也祝門諾作為一個老(主教)在荷蘭格羅寧根省在1537年。

門諾擔任荷蘭( 1536年至1543年) ,在德國西北部,主要是在萊茵蘭( 1543年至1546年) ,並在丹麥荷爾斯泰因州( 1546年至1561年) 。

第一項主要收集他的作品出現在1646年。

門諾是一個很好的牧羊人和領導者,並逃脫的烈士只有走動。

他是一個福音派誰舉行的重大理論信仰基督教。

他不同於路德和卡爾文捍衛洗禮的信徒只有通過理論教學的和平與不抵抗,並拒絕宣誓。

他承擔了政教分離的狀態。

他的Melchiorite理論的化身,它告訴我們,基督帶到地球自己的“天國的肉體, ”沒有收到來自瑪麗,甚至沒有他的人性。既然沒有人是人間的父親耶穌,上帝必須創造了一個他身體。

我們的主,因此在瑪麗之前,他出生,但他不是瑪麗。

巴埃納溫格


(規矩福音字典)

目錄


巴埃納溫格版。 ,完整的著作門諾西門子;光沃斯,門諾西門子;角克拉恩,門諾西門子。


此外,見:


Mennonite_Church

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