成人儀式

一般信息

酒吧mitzvah ( “兒子誡” )是男性猶太人誰達到了他的13歲生日是公認的全面負責他自己的宗教和道德的行動。

蝙蝠是mitzvah相應的女性猶。

阿儀式的猶太教堂,這也是通常被稱為酒吧mitzvah ,標誌著實現地位的酒吧mitzvah 。

在保守與改革猶太教,一個類似的儀式是用於蝙蝠以及mitzvah 。達到青春期時,一名年輕男子或女子呼籲宣讀了一份由先知通過聖經的猶太教教徒。

於是,他或她是公認的正式成員聚集,能指望的成員所需要的法定人數為10個。

在那次會議上說,父母祝福: “祝福是上帝誰現在已經釋放了我承擔全部責任的人。 ”

在19世紀,猶太教改革創造了成年禮的確認,無論是不是,或除,酒吧mitzvah慶祝活動。這是舉行的節日Shavuoth或聖靈降臨節,這標誌著啟示的聖經。

這個儀式是現在常見的改革與保守的猶太教堂。

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雅各布Neusner

參考書目:


大赦國際Katsh ,編輯。 ,酒吧Mitzvah ( 1955年) ;語舍恩菲爾德,等。 ,酒吧Mitzvah ( 1985年) 。

酒吧Miẓwah

猶太觀資料

宗教成熟。

希伯來長期適用於一個男孩完成他的第十三屆一年,誰便達到成人年齡的宗教義務和責任。

名為“酒吧Miẓwah ”發生在骨髓96a ,在那裡它是適用於每一個成長以色列人;但在現在使用常識,不能清楚地追溯到早於14世紀,老猶太教長期被“加多” (成人)或“酒吧' onshin ” (兒子的懲罰) ,也就是說,應受到懲罰自己misdoings ;見Rashi安居。 45b ,關於這個詞。

青春期沒有達到約14年,這名男童是超過十三歲以下的有權力作出承諾或鞏固財產神聖的宗旨( Nid.訴6 ) ;他是追究為自己罪過,而在此之前,兒童的年齡可能死於考慮到他父親的罪孽(米德拉士Zuṭṭa露絲,編輯。布伯,第47頁; Yalḳ 。露絲, 600 ) ; ,並根據某些人來說,父親的優點時賦予的好處唯一的兒子,直到他達到了他的“ pereḳ ” ,即年齡的成熟( Tosef. ' Eduy 。島14 ) 。

該儀式的實現年齡的成熟宗教進行的第一個安息日第十四一年,當酒吧Miẓwah被稱為(見' Aliyah )改為一章,從每週的一部分的法律,無論是作為一個七名男子或作為第八屆,它是閱讀習慣的閉幕章和Hafṭarah ; ,如果他不能閱讀,背誦至少在祝福之前和之後的閱讀,而父親默默地提供的,而奇怪的祝福: “有福是誰,他已經採取了負責這個孩子做我的” (見Shulḥan ' Aruk , Oraḥ Ḥayyim , ccxxv 。 2 ,注意Isserles ,以及“馬根亞伯拉罕稱, ” cclxxxii 。注18 ) 。

慶祝活動。

這一活動是慶祝節日的歡樂,律師提供Miẓwah男孩在此之際學術討論或演講上就座之前,特邀嘉賓,誰給他介紹,雖然拉比或教師給他的祝福,伴隨它有時與地址(見所羅門盧里亞“ ,任關佩英的謝Shelomoh ” ,以灣K表。七。 37歲,和其他當局在“馬根亞伯拉罕稱, ”立法會;低的“ Lebensalter , ”頁。 210-217 , 410-412 ) 。

此後,他估計之間的成年人,以填補燕,或所需數量的10 ( Shulḥan ' Aruk , Oraḥ Ḥayyim ,閭。 9起。 ) 。

至於當時孩子的開始他的宗教職責是開始,當他開始把對tefillin ,或當快速的贖罪日,見山脈82A條; Shulḥan ' Aruk , Oraḥ Ḥayyim ,三十七。

3 , cxvi 。

2 ) 。

利奧波德低(立法會)已經表明,酒吧Miẓwah儀式已成為一個固定的客戶不僅在14世紀在德國。

如何起源。

然而有許多跡象表明,忽視了低,它的原產地必須尋求遠古。

塞繆爾公頃,珥結束時的第一個世紀,讓他說對人的年齡在Baraita重視Abot訴21 (見Maḥzor維特里,第549頁)完成了第十三屆一年,年齡為的誡命( “勒miẓwot ” ) ;和評注的通道是指列維的兒子,雅各,誰在13 ,被稱為“英語” ( =人;將軍三十四。 25 ) 。

西蒙Ẓemaḥ杜蘭,在他的“馬根Abot ”的Baraita ,援引米德拉士解釋希伯來字( = “本” )在伊薩。

四十三。 21 -“這個人,我為自己形成的,它們應宣告[視聽”規定“ ]我的讚美” ,是指其數值那些已達到1 3歲。

這似乎暗示,當時米德拉士組成律師Miẓwah公開宣判一祝福之際,他進入後成熟。

已經證實了這一點米德拉士Hashkem (見Grünhut的“之書公頃, Liḳḳuṭim , ”島3A條)說: “異教徒,他帶來一個兒子尊崇他盲目崇拜的習俗;的以色列人了他的兒子割禮和成年禮的' pidyon公頃本'執行;和盡快成為他的年齡,他帶來了他的猶太教堂和學校( '賭公頃, keneset '和'賭公頃,米特拉斯' ) ,以便今後可能會讚揚他以上帝的名義,背誦' Bareku ' (祝福)前讀法。 “

Masseket Soferim十八。

五是更加明確: “在耶路撒冷,他們已經習慣於開始自己的孩子快的贖罪日,一年或兩年之前,他們的成熟度;然後,當時代已經到來,使酒吧Miẓwah前神父或長者的祝福,鼓勵和祈禱,他可給予部分在法律和做的好作品。任何人的優勢是在該鎮預計為他祈禱,他的弓箭,以他收到他的祝福。 “

這就有助於說明米德拉士(將軍河lxiii 。 ) ,其中在評論時通過(將軍25 。 27 ) , “與男孩長大” ,說: “最多13年以掃和雅各一起去以小學和回國後的13年結束,一個去了賭注公頃,米特拉斯研究法,其他的房子的偶像。提及這一點,河埃萊亞薩言論, '直到今年第十三它是父親的責任,培養他的孩子後,他必須說: “有福是誰,他已經從我的責任[懲罰]這個孩子! ” ' “ ”為什麼是邪惡的願望( ' yeẓer原'' )人格化的偉大國王? ( Eccl.九。 14 ) 。由於這是13年以上的良好願望( ' yeẓer haṭob ' ) 。 “

這就是說,後者僅是開始進入工作地點( Ab.考試,字母a.十六。灣xxx域名。 ; Midr 。的。九。 2 ;傳道書。河九。 15 ) 。

據薩爾瓦多Pirḳe河。

26 。亞伯拉罕拒絕盲目崇拜他的父親,並成為上帝的崇拜者時,他十三歲。

鑑於這些事實相關的故事在盧克二。

42-49 ,觀察到老萊特富特, Wetstein ,並Holtzmann在其評論的通道,認為其真正的意義:耶穌的孩子只有12年的年齡,有沒有達到成熟的宗教,加入自己的按照協議,教師法,所有的驚訝他的理解,他的答案,目前,正如他所說的那樣,只關心的事情他的父親在天堂( “你們不是局部,我必須對我父親的事業? ” ) 。

與此對比約瑟夫寫什麼自己: “當我還是一個孩子的約14歲,我是讚揚了所有的愛我的學習,而到大祭司男子和主要的城市來找我,以便知道我的意見就準確地了解分法“ ( ”簡歷“ , 2 ) 。

在摩洛哥,男孩變成酒吧Miẓwah當他已經過去了歲的12年。

他通常學習的一個Talmudical論文的心臟後,他已經通過了審查,猶太教和parnasim教會的,連同他的親屬和朋友,被邀請的晚宴之前的星期三的安息日,他是是“所謂的”法。

第二天早晨(星期四) ,在服務,發生在男孩的房子,在首席拉比tefillin使他的胳膊,和他的父親是他的頭部,而伴隨著合唱團的啟動儀式的讚美詩。

他是那麼“所謂的”法;和結束前的服務,他提供了一個話語,部分民居,以造福婦女誰是本。

拉比後續的討論,和律師Miẓwah然後大聲的祝福全體大會。

在此,他繞過他tefillinbag ,和第一的男子,然後婦女,最後他的父母扔銀幣入包裡的時候,他當時給他的老師。

早餐如下,所有參加會議。

在下一個安息日,律師Miẓwah文的“ Hafṭarah 。 ”

當他正在打電話給法,一個是背誦piyyuṭ ,案文是在“匯報萬Judenthums , ” 1839年,第

278 ,何處上面已經考慮到。又見宴會。

關於一個奇怪的習慣,切割一個男孩的頭髮時,他成為律師Miẓwah ,看到亞伯拉罕“猶太人生活在中世紀, ”頁

144 ,說明2 。

對於酒吧Miẓwah在近代,見確認。

馬庫斯賈斯特羅,考夫曼科勒


猶太百科全書出版01年至1906年之間。

參考書目:


利奧波德低,模具Lebensalter ,在Jüdische文學,頁。

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143 ,柏林, 1891年,在河睚珥哈伊姆巴哈拉赫規則的研究Mizwah男孩酒吧給出;漢堡,彩鈴希沃特Miẓwah ; Schürer , Gesch 。

萬Jüdischen Volkes ,二。

426 ;膽固醇。

泰勒,熟語的猶太人父親, 1897年,頁。

97號, 98號;一

亞伯拉罕,作為above.J 。

老光

本主題介紹在原來的英文


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