聖約阿希姆

一般信息

聖約阿希姆是丈夫的聖安妮和父親的聖母。他沒有提到聖經。 nonbiblical福音的詹姆斯,一個未經證實書,是唯一的信息來源,對他的。盛宴一天(與聖安妮) : 7月26日(西) ; 9月9日(東部時間) 。

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聖約阿希姆

先進的信息

(天主教透視)

(公元前一世紀)

在輿論的聖彼得達米安這是不必要的,受責備的好奇心,調查這些事情的福音派沒有告訴我們,他指定了父母的祝福聖母作為一個例子。

在這個問題上,這些不同的判斷誰可以得到什麼滿意的“好奇心” 。

一個未經證實工作, Protevangelium的詹姆斯 ,儘管它的名字,也沒有任何的真實性,聖經,是與其他類似未經工程是唯一的信息來源,我們對父母的瑪麗連自己的傳統名稱,約阿希姆和安妮,最終必須找到他們。 聖約阿希姆,截至聖安妮,我們知道絕對有把握,但我們正處於自由保留作為虔誠的信仰任何一個uncanonical書,不衝突的教學教會或與其他某些真理,這是一個普遍的傳統,我們的夫人是一個孩子的承諾,有關所謂的福音詹姆斯。

這是本文提及的聖安妮下, 7月26日。

節日父母雙方的所有神聖的上帝之母已經看到在東,於9月9日,從早期倍,但在西方沒有到更晚。

這聖約阿希姆是沒有聽說過前15世紀,其目前的日期是固定的只有在1913年。的本篤,以及一些東歐天主教徒,慶祝約阿希姆和安妮一起,在7月26日。

請參閱書目注意到根據聖安妮。

聖約阿希姆

天主教新聞

約阿希姆(其姓名手段耶和華準備) ,是父親的聖母瑪麗。

如果我們要聽從警告,聖彼得達米安,我們應該認為這是一個blameable和不必要的好奇心,詢問這些事情的福音派並不認為最好涉及,尤其是對父母的聖母( Serm.三德Nativ 。 BMV ) 。

然而,傳統,植根於非常古老的證詞,很早就稱讚聖徒約阿希姆和安妮的父親和母親天主之母。

的確,這一傳統似乎最終其餘所謂的“福音詹姆斯”的“福音的耶穌的祝福瑪麗” ,以及偽馬太,或“圖書耶穌的聖母瑪利亞和的在童年的救世主“ ,這起源很可能會引起確鑿的懷疑。

應該牢記,然而,未經性質的這些著作,這就是說,他們拒絕從佳能,其ungenuineness並不意味著不聽取任何應考慮到他們的一些說法;肩並肩的確,無理和傳奇般的事實,它們包含了一些歷史數據可靠借用傳統或文件;和困難儘管它是要區分他們的小麥從tares ,這將是不明智的,不分青紅皂白地盲目拒絕的整體。

一些評論家,誰相信,家譜由聖盧克是聖母,找到提到的合力約阿希姆(路加3時23分; Eliachim ,即Jeho -阿希姆) ,並解釋說,約瑟夫已在眼前法律,成為了他的婚姻的兒子約阿希姆。

這種是目的和意義的傳播者是很值得懷疑,所以是確定擬議之間的兩個名字合力和約阿希姆。

既不能斷言肯定,儘管有權威的Bollandists ,即約阿希姆是合力的兒子約瑟夫的弟弟也不一樣,有時肯定,從來源很值得懷疑的價值,他已在大量的財產和牲畜家禽。

更有趣的是美麗的線路,其中“詹姆斯福音”介紹了如何在其年老,約阿希姆和安妮收到了回報他們的祈禱獲得的問題。

傳統認為,父母的聖母,誰很顯然,第一次住在加利利,後來就定居在耶路撒冷;有聖母出生和飼養;還有他們死亡和被埋葬。

教會,已知在各個時代的聖母,聖瑪利亞育碧納塔東聖母在Probatica ,羅馬Probatica ,聖安娜,建於四世紀,可能由聖赫勒拿島,在該網站上的房子的聖約阿希姆和聖安妮,其墓在那裡,直到榮幸密切的第九屆世紀,當教堂被改建成了一座回教學校。

該墓穴以前載的神聖發現古墓是在1889年3月18號。

聖約阿希姆很榮幸非常早期的希臘人,誰慶祝自己節日的次日聖母的生日;的拉丁人緩慢承認他們的日曆,在那裡發現的地方有時9月16號,有時在十二月九日朱利葉斯指派二3月20日,莊嚴抑制大約50年後,恢復了格雷戈里十五( 1622 ) ,固定克萊門特十二( 1738 )對週日的設想,並最終提高到雙級第二一流的利奧十三世( 1879年8月1日) 。

出版信息撰稿:查爾斯L Souvay 。

轉錄由保羅噸克勞利。

在紀念先生,弗朗西斯克勞利& Francis先生休的天主教百科全書,音量八。

1910年出版。

紐約:羅伯特阿普爾頓公司。

Nihil Obstat ,十月一日,一九一零年。

雷米Lafort ,性病,檢查員。認可。

+約翰法利樞機主教,大主教紐約


此外,見:


聖安妮

本主題介紹在原來的英文


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