多神教

一般信息

多神教的信仰和崇拜許多神。它的對比與一神教,信仰在一個神,和泛神論,確定上帝的宇宙。

在多神教的神人格化,尊敬的職能,與另一種在宇宙大家庭,主題的神話和傳說。

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多神教

先進的信息

相信在眾多的獨特和獨立的神。

這是正式的對比與泛神論,相信在相同的客觀上帝與宇宙,雖然這兩個理論有時會發現在同一宗教的傳統。

多神教有別於有神論,也稱為一神論的基礎上,多神教的主張,即神,而個人和尊敬的來自宇宙,是許多而不是一個。

除了偉大的monotheisms猶太教,基督教和伊斯蘭教,世界上宗教絕大多數是多神教。

多神教的特點印度教,大乘佛教,儒,道,神道教在東,也當代非洲部落的宗教。

在古代世界埃及人,巴比倫人,亞述人崇拜和多元化的神明一樣,古希臘人,羅馬人,和北歐。

相信在幾個不同的神明可以提供一個重點流行時,宗教奉獻的官方神或神的宗教遠離普通的人。

據尼尼安的智能,神佛周圍形成了若干方面的生活。

這些措施包括自然力量和物體,如生育率和大氣部隊;植被,如樹木,神聖的草藥,和葡萄園;動物和人的形式,如蛇,牛,和動物-人類雜種;和各種功能,如愛,農業,癒合,和戰爭。

出生西方哲學在古希臘發生在文化與豐富的流行多神教。

蘇格拉底被判處死刑“ impiety ”和“無神論”的否定神崇拜的雅典和腐蝕青年。

蘇格拉底堅信神聖的,事實上,認為自己有特殊使命的神。

他的神學是哲學和更複雜的精神比他的同時代人。

它成為事實上的問題漠不關心的他的思想是否有一個神或許多,因為他否認了獨特的個性怪癖和道義上的違規行為,有助於區分它們在希臘萬神殿。

他的繼任者進行柏拉圖這一傳統,並認為,在良好運行狀態必須有實質性修訂在荷馬的神話之前允許它被使用,因為它描述了神的表演邪惡和零用行為(共和國376e -3 83c) 。

因此,知識分子的動機保持一個多元化的神明是從哲學消失在早期階段。

錯誤地解釋伊斯蘭教基督教三一作為一個多神教理論,和古老的以色列可能爭辯的奉獻精神給其他神明除了耶和華。然而 ,很顯然,猶太教,基督教和伊斯蘭教的代表形式的有神論不符合多神教。

正如西方成為滲透與東方宗教及其衍生物運動,西方基督教徒將需要直接面對多神教。

數據庫弗萊徹


(規矩福音字典)

目錄


SGF布蘭登,版。 ,詞典比較宗教學;樂古德曼,一神教:一個哲學探究; JM科勒,東方哲學,柏拉圖,道歉和共和國; ñ智能, “多神教” , Encybrit ;葛斯旺森,出生率眾神:起源的原始信仰。

多神教

天主教新聞

的信念,並由此崇拜,許多神。

見的各項條款對國家的宗教,如亞述人,巴比倫人,印度教,和古老的宗教埃及,希臘,羅馬;又見萬物有靈論,拜物教,圖騰崇拜,神,一神論,泛神論等

出版信息天主教百科全書,卷十二。

1911年出版。

紐約:羅伯特阿普爾頓公司。

Nihil Obstat , 1911年6月1日。

雷米Lafort ,性病,檢查員。

認可。 +約翰法利樞機主教,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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