一是梵蒂岡理事會

一般信息

第一屆梵蒂岡理事會,理事會的20合一羅馬天主教會,是最有名的法令申明的原則教皇犯錯誤。

經過長時間的討論一系列的籌備委員會,它是由教宗碧岳九在聖彼得大教堂12月

8 , 1869 。

近800名教會領袖代表各大洲參加,儘管歐洲成員舉行了明顯的大多數。

顯然教宗的主要目的,在召開理事會是獲得確認的立場,他已在他的課程的錯誤( 1864年) ,譴責了廣泛的現代立場與理念的理性主義,自由主義,和唯物主義。

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從一開始,然而,問題的絕對主導的討論。

一個充滿活力的少數人都反對這一理論的神學和歷史的理由,並作為不合時宜。

然而,在1870年7月18號,莊嚴地接受安理會的主張,即當一個教堂前教宗談到信仰或道德上,他這樣做的最高使徒權威,天主教會沒有問題或拒絕。

大約60個安理會成員國投了棄權票有效離開羅馬的前一天投票。

投票後不久,就犯錯誤,法國在普法戰爭和成功入侵羅馬的意大利國家軍隊突然結束了安理會。

第一屆梵蒂岡理事會標誌著高潮和勝利的運動Ultramontanism但亦有助刺激新一輪的anticlericalism在幾個歐洲國家。

噸Tackett

參考書目


巴特勒,歐共體,教育署。 ,梵蒂岡理事會, 2卷。

( 1930年) ; Hennesey ,傑傑,第一屆理事會梵蒂岡:美國的經驗( 1963年) 。

一是梵蒂岡會議( 1869至1870年)

先進的信息

第一屆梵蒂岡理事會召集教宗碧岳九在羅馬,被認為是羅馬天主教是基督教教會理事會第二十屆。

這是第一次來滿足因為安理會的遄達( 1545年至1563年) ,其中回答了16世紀新教運動。梵蒂岡我力圖確定權威性教會的學說關於信仰和教會,特別是在應對新挑戰世俗哲學和政治運動和神學自由主義。

然而,其工作是縮短了法國在普法戰爭和入侵和佔領羅馬軍隊的意大利政府在9月, 1870年。

安理會只完成兩個主要理論報表,使另一個51完成。梵蒂岡我記得幾乎完全是其理論的定義教皇犯錯誤。

背景和結構

安理會befitted碧岳九的虔誠精神和表達的願望,教皇為導向的復甦天主教信仰和實踐, 1840年以來取得的進展。

它還反映了廣泛認為需要的抵制宗教,哲學,政治信仰和教學大綱所確定的錯誤( 1864年) 。

最接近主頁,安理會尋求底部的權威,教皇可能出現損壞的損失教宗的時間功率,除了羅馬及周邊地區,王國意大利( 1859年至1861年) 。

必須是regather教會,並重申其信念,它的權威,尤其是其頭部,教皇。

皮尤斯首先提到的可能性,安理會於1864年,他設置一些紅雀的工作是在1865年。

他正式宣布,它於1867年,發表了一項法案,它於1868年召開。

會見時,於1869年,理事會包括737大主教,主教,和其他文書的成員。安理會審議的文件草案,事先準備的,辯論,並改變它們。

結果無疑是對安理會工作的組裝,但什麼自由度得到了安理會成員提出了質疑,因為它當時仍然是今天。

憲法“者善意Catholica 。 ”

第一次理論的定義, “在天主教信仰” ( 1870年4月批准;也被稱為“上帝Filius ” ) ,表達了一致的天主教復興關於上帝的信仰,和理由。

在其四個章節它定義為理論天啟存在一個自由,個人,創造上帝誰是絕對獨立的宇宙,他創建。

宗教真理關於上帝存在的,它確認,可以被稱為是人類唯一的原因,以便使所有的人沒有任何藉口不信。然而,其他有關上帝的真理和創造才能知道信仰天啟通過聖經和教會的傳統。

正確理解,信仰與理性並不衝突。

的錯誤中特別提到了一個附錄,主要是無神論,泛神論,理性,信仰, biblicism ,傳統,不是完全錯誤(無神論)或錯誤的emphazing只是一個組成部分的全部真相(理性) 。

這一定義提供了依據天主教神學和哲學的未來幾代人。

憲法“關於教皇的Primacy和犯錯誤。 ”

該提案的第二次定義(也稱為牧師aeternus )除以理事會成為多數派和少數( 140在其充分的) ,開始了爭論已陷入困境的羅馬天主教會為這一天。最初安理會討論以及全面報表15章“論基督教會” ,因為基督的奧體,作為一個真正的,完善的,超自然的社會,作為聯合國主導下的教皇,因為有關的民間社會,等等但是,當新的一節教皇犯錯誤的介紹後,大多數認為這是迫切需要立即處理的部分教皇至高無上和教皇犯錯誤作為一個單獨的單位。

其結果是一份聲明中的四個章節界定兩個教皇至高無上和教皇犯錯誤的理論天啟。

通過對教皇犯錯誤,在關鍵的修正案,仔細限定在什麼意義上說, magisterium (理論管理局)教皇是萬無一失的: “羅馬教皇發表演講前教堂,即何時,行使牧師辦公室和教師所有基督信徒,根據他的最高使徒的權威,通過神援助承諾給他的聖彼得,他的定義理論的信仰和道德有關將要舉行的普世教會,那麼在這種情況下,他有權與犯錯誤與神聖救世主,他拿到了教會配備在界定理論關於信仰和道德。 “

聲明結束,對Gallicanism和conciliarism ,說: “這種定義的羅馬教皇本身,而不是憑藉的共識教會,不得更改。 ”

88主教投票反對該定義在第一輪和55主教正式缺席自己在最終投票( 1870年7月18日) 。

最終,在理事會,每個主教提出的定義,並進行辯論轉變成分歧的解釋。

天主教的定義鼓勵復甦,新的證據了新教的教皇迷信,相信世俗的教皇的確是完全不符合現代文明。

為了這一天的理論教皇犯錯誤繼續麻煩許多天主教徒和複雜羅馬天主教協商聖公會,路德會,和其他人。

電腦斷層麥金太爾


(規矩福音字典)

參考書目


有價證券投資收益九時獸類,鉑。

一,成交量。

5 , 177-94 , 208-20 (安理會文件) ;河奧貝特,梵蒂岡一;角巴特勒,梵蒂岡理事會, 2卷。 ;閩Cwiekowski ,英國主教和第一梵蒂岡理事會閣下;西貢,萬無一失?

一個查詢;公司哈斯勒,如何教皇成為Infallible :碧岳九和政治說服;學者亨尼西,第一屆梵蒂岡理事會:美國的經驗。

法令第一梵蒂岡會議( 1869至1870年)

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前言

翻譯這裡找到的是,它會出現在法令Ecumencal安理會版。

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編號的大砲但是在唐納的案文。

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