普羅維登斯

一般信息

普羅維登斯是普遍主權統治的上帝。

這是上帝的維護和管理他所有的生物,和他們所有的行動(就業9:5,6 ; 28:25 ;聚苯乙烯。 104:10-25 ; 145:15 ; 147:9 ;馬特。四點零四; 6 : 26-28 ;路加福音12:6,7 ;行為17:25-28 ) 。 一般靜宜包括政府的整個宇宙,特別是男子的事務。 特別靜宜是上帝的特殊照顧的生活和活動的信徒(光盤。 8時28分) 。

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普羅維登斯的上帝

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“天意”是一個字不發生在聖經,但仍然是一個真正的聖經教義。

毫無相當於希伯來文的“天意” ,和希臘詞翻譯,因此, pronoia ,只用於人類的遠見(使徒24:2 ;光盤。 13點14 ;為動詞pronoeo見光盤。 12時17 ;二心病。 8時21分,我添。五時08分) 。

相反,使用特設聖經的話,如“他giveth所有肉食品” ( Ps. 136:25 ) ,或“他sendeth提出彈簧進入山谷” ( Ps. 104:10 )表示,在具體情況下上帝的偉大行為對他的孩子們。

我們必須抵制誘惑,想想靜宜普遍和獨立的基督。

將有可能利用某些詩篇和講道山,例如,以彌補理論上帝的關係,他的創作沒有什麼關係耶穌基督。但因為它是在基督這種關係得以確立,試圖理解它除了他將是一個錯誤的開始。

在耶穌基督,上帝建立了關係,他本人和他的動物,有前途,以貫徹其目的在建立其凱旋的結論。

原始與亞當,延長諾亞(將軍8:21-22 ) ,同樣是在克里斯托比盟約與亞伯拉罕或摩西。

調解誰是體現Word中建立這種關係,並在他的上帝成為上帝的男子,他們就成為他的人民。

(調解員也必須被看作是建立關係的上帝和他的動物以外的其他人。 )作為他們的神,他將承擔起責任的人間存在。

普羅維登斯的理論可從三個不同方面。

總之,理論的普羅維登斯告訴我們,世界和我們的生活並不排除出於偶然或出於命運,而是由上帝,誰暴露了他的目的在普羅維登斯的化身,他的兒子。

THL帕克


(規矩福音字典)

參考書目


“天意”在這裡,建屋局和Sacramentum曼迪五, 130-33 ;學者卡爾文學院1.16-18閣下; Heppe ,改革教義學的K.巴特,教會教義學,三/ 3 , 48 ;氣相色譜Berkouwer ,該普羅維登斯的上帝;總統Eichrodt ,神學的催產素,第二,甲烷。

17 。


Pro'vidence

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普羅維登斯字面意思遠見,但通常是用來指神的維護和管理所有的事情通過第二原因( Ps. 18:35 ; 63:8 ;行為17:28 ;上校1點17分;希伯來。 1:3 ) 。

上帝的普羅維登斯延伸到世界自然( Ps. 104:14 ; 135:5-7 ;行為14:17 ) ,野蠻創造( Ps. 104:21-29 ;馬特。 6點26分; 10:29 ) ,以及事務的男子( 1染色體。 16 : 31 ;聚苯乙烯。 47:7 ;省。 21時01分;項目12時23分; Dan.2 : 21 ; 4時25分) ,和個人( 1山姆。二點06分;聚苯乙烯。 18:30 ;路加福音1時53 ;詹姆斯4 : 13-15 ) 。

這也延伸到自由行動的男子(例如: 12:36 ; 1山姆。 24:9-15 ;聚苯乙烯。 33:14 , 15 ;省。 16:1 ; 19:21 ; 20:24 ; 21時01 ) ,和外罪孽深重( 2山姆。 16:10 ; 24:1 ;光盤。 11點32分;行為4時27分, 28歲) ,以及其良好的行動( Phil. 2點13分; 4點13 ; 2心病。 12時09分, 10 ;弗。 2點10 ;半乳糖。 5 : 22-25 ) 。至於罪惡行動的男人,他們派代表作為上帝所發生的許可(將軍45:5 ; 50:20 。比較。 1山姆。 6時06分;前。 7點13分, 14時17分;行為二點03 ; 3點18 ; 4點27分, 28歲) ,並作為控制( Ps. 76:10 )和推翻良好(根。 50:20 ;行為3時13分) 。

上帝不會導致或核准的罪孽,但只限制,限制, overrules為好。方式上帝的天賜政府是完全無法解釋。

我們只知道,這是一個事實,即上帝不治理他的所有生物和一切行動;這是政府的普遍( Ps. 103:17-19 ) ,特別是(太10:29-31 ) ,有效( Ps. 33:11 ;就業23:13 ) ,包括事件顯然特遣隊(省16:9 , 33 ; 19 : 21 ; 21時零一) ,符合自己的完美( 2蒂姆。 2點13分) ,和他的自己的榮耀( Rom. 9時17分; 11點36分) 。

(伊斯頓圖解詞典)

本主題介紹在原來的英文


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