處罰

一般信息

舊約中,特別是懲罰了嚴重的罪過。

死亡的懲罰罷工或謾罵父母,褻瀆,為安息日打破,為巫術,通姦,強姦,亂倫,綁架,為偶像( Exod. 21:15,17 ;列夫。 24:14 , 16,23 ,序號。 15:32-36 ) 。

死刑是用石塊砸死( Deut. 22:24 ) 。

羅馬人介紹斬首(太14:10 )和受難(馬可福音15:21-25 ) 。

其他形式的處罰除了被鋸,切割用鐵耙,條紋,燒毀,並用劍。

處罰實物是一個共同的原則( Exod. 21:23-25 ) 。

新約提出了較為不殘忍的方式懲罰。這主要是基於基督的寬恕男子採購的軸承處罰罪(使徒2時38分; 10:38-43 ) 。

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永恆的處罰

一般信息

永恆的懲罰是在聖經的教導那些誰拒絕上帝的愛是顯示在基督(太25:46 ;丹。 12:2 ) 。在馬特。

25:46 ,這個詞aionion (譯自“永恆”和“永恆” )適用於命運的保存和丟失。

最後發生的永恆的懲罰是被稱為“火湖” (修訂版19:20 ; 20:10,14,15 ) 。

這也是所謂的“第二次的死” (修訂版14:9-11 ; 20時06分) 。

“地獄”在聖經翻譯閻王 ,看不見境界的靈魂所有死者都是。

Gehenna的地點是懲罰閻王。

天堂的地點是祝福閻王(路加福音16:19-31 ) 。

其原因是永恆的懲罰拒絕上帝的愛在基督(約翰3:18,19 ) 。

處罰

先進的信息

整個聖經它堅持認為,黃大仙是受到懲罰。

在最終意義上的上帝會看到這一點,但暫時規定的義務後,當權者地看到,違法者受到懲罰。

法報復的Exod 。

21:23-25不是表達了報復性的精神。

相反,它保證了即使司法(富國和窮國要同樣的待遇) ,並罰款相稱的犯罪行為。

兩個重要問題擺脫催產素使用。

中使用的動詞意義上的“懲罰”是paqad ,意思是“訪問” 。

上帝接觸到黃大仙是他懲罰。

使用的名詞,大多數只是字的罪孽。

黃大仙必然和不可避免地涉及處罰。

在新界“懲罰”是不能作為共同為“譴責” ,這可能是很大的。

應受到譴責是不夠的。

處罰是不言而喻的。取消懲罰所帶來的贖罪死亡我們的上帝。

這並不是說,在這麼多的話,耶穌負有懲罰,除非關係到我們的罪孽( Heb. 9點28 ,我寵物。 2時24分)舉行意味著這一點。但他的痛苦是刑法似乎顯然是新台幣教學。

L莫里斯


(規矩福音字典)

參考書目


布朗, NIDNTT ,三, 98ff 。閣下Buis ,這個學說的永恆的處罰;研究伯特納,不朽;何Guilleband ,正義法官:研究聖經學說永遠處罰;學者施奈德, TDNT ,三, 814ff 。


Pun'ishment

先進的信息

新約規定的一般原則良好的政府,但不包含任何代碼的法律,懲罰犯罪者。處罰收益的原則,是一個永恆的區分正確和錯誤的,而且這種區分必須保持對自己的酒。

這不是主要用於改造罪犯,也不是為了阻止他人罪。

這些結果可能會上漲,但犯罪本身的要求懲罰。

無止境的,對不知悔改的和不信。

反對這一理論“削減從地面下的福音...消滅了屬性的懲罰性司法; transmutes罪成不幸不是認罪;輪流到所有的痛苦責罰;轉換piacular工作基督進入道德影響力...企圖保留福音神學方面是徒勞“ (謝) 。

(伊斯頓圖解詞典)

本主題介紹在原來的英文


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