什葉派伊瑪目伊斯蘭教

先進的信息

阿里(作為) ,第一次伊瑪目

這是週五第十三屆rajab 30 amulfeel hazrat蒂瑪binte阿薩德的妻子hazrat阿布利布進入區的天房祈禱真主說o'my保護者減輕我的疼痛。 '所有的突然牆上的天房開放而她,因為,如果是由一些看不見的隊伍來到內的天房和圍牆封閉。

阿里( AS )的最小的兒子,阿布利布生於內聖天房。

她下榻內,為3天。

對第3天,她來到了,通過大門和穆罕默德被外等候。

她告訴穆罕默德( SA )的,這名男孩沒有採取任何牛奶。

穆罕默德給了他的第一個飼料從他的嘴,事後問他的叔叔阿布利布說,他希望通過嬰兒。

阿里進入眾議院穆罕默德從第一天開始他的出生地。

阿里的母親法蒂瑪binte阿薩德還住在這裡的人照顧自己的兒子,以及穆罕默德( SA )的,以致後來聖先知曾經說過,她是喜歡他的親生母親。

沙阿waliullah , mohadith -電子dehlvi在書中寫道: " izalatul kholafa "給予參考,從伊瑪目哈基姆在其mustadrak部分,第3頁, 483 。

qud tawatarul akhbar inna蒂瑪binte阿薩德woledat aliyan Fi的jaufil天房" 。

另一個作家的舊學校sibtel jauzi在他的書中tazkeratul khawas經UL烏瑪,第7頁提到同一事實,即阿里生於內的天房。

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masoodi著名歷史學家寫道,在其所著的歷史muruj下午扎哈卜,即阿里生於內的天房就命令穆罕默德信使神。

它通過後,阿里( )表示,他與住聖先知,在他的房子。

一些歷史學家試圖表明,當穆罕默德( SA )的宣布他prophethood阿里( AS )的是第一個男的兒童接受了伊斯蘭教。

言下之意是,無論穆罕默德( SA )和阿里( AS )的人不信教公民在此之前的宣言。

這是違背qur'anic判決書,其中說,易卜拉欣是一個穆斯林和他教給孩子受穆斯林所以當先知出生,其中的後裔,易卜拉欣通過線伊斯梅爾他出生的回教等,是阿里。

正確的事情說會時,穆罕默德( SA )的宣布他prophethood公開阿里( AS )的,立即加入該宣言沒有遲疑。

3人看到在祈禱,在天房分別為穆罕默德,卡蒂嘉和Ali之前誰都接受伊斯蘭教。

為三年年輕人和窮人的makka被接受伊斯蘭教的秘密。

第一次公開聲明於當qora'anic韻文告訴先知來, "走出來,公開並警告人們你們自己的家族" 。

邀請函已被送往領導人的巴努哈希姆來眾議院穆罕默德( SA )的晚餐。

第四十二他們來了,吃的食物,然後聽到穆罕默德( SA )的關於他的使命, '沒有上帝,但安拉和穆罕默德( SA )的,因為信使的阿拉和誰提供他的幫助,以宣揚宗教的,將他的副手和接班人。

沒有人站起來了,除了阿里( AS )的。

繼宣布這3次穆罕默德( SA )的宣布阿里( AS )的將是他的副手,他的使命,將他的繼任者後,他的。

人們認為它作為一個笑話說,一個13歲的男孩,是一個代理的這一先知使命。

即使阿布lahab開玩笑地告訴阿布利布,去聽從你的兒子哪阿布塔利布笑著接受。

阿里( AS )的promissed幫助穆罕默德( SA )的,在他的使命和保持這個承諾,他的所有生活。

一旦家庭定居在新通過的城市馬迪娜他們的首要工作就是盡快完成清真寺周圍,他們的房子都被還建成了。

阿里起初只是停留在他的母親,但是當他已婚,法蒂瑪的女兒的先知,他獲得了眾議院明年向先知,由一方的清真寺。

他已訂婚,她好幾天臨戰前的巴德爾。

但婚姻是慶祝了3個月後。

阿里約23歲的法蒂瑪18歲。

這是最高興並慶祝結婚。

與眾不同,他們respectivecharacters混紡這麼好,與對方說,他們從來沒有爭吵和抱怨的一個又帶領一個愉快和最有爭議的生命。

物質夫婦並不具有很大,精神上,他們在最高級別的贊同。

他們不用擔心,如果他們餓或自己的衣服已patches.they將更為關注,如果一個孤兒雲遠離自己的大門,沒有收到任何食物。

ibne abil哈迪德, motazelli評論員的nahjul balagha說:阿里( AS )的有個性,在對面的特色了,所以聚集,這是很難相信一個人的頭腦能體現這種結合的一個。

他是勇敢的男子,歷史也可以舉這樣勇敢的男人永遠是硬心,殘忍和急於拋頭顱,灑熱血。

與此相反阿里是一種同情,反應迅速,熱情的人,素質相當違背其他階段他的性格,更適合虔誠和上帝怕persons.ali奇摩的英勇行為和孝道都成了legendry.life在馬迪娜而神聖先知在世時是最忙了阿里。

但據他的記憶,這些時間內為最佳的時候,他的生命。

他說,在nehjul balagha生活與我的哥哥是一個生活的安心和幸福。

哈桑(視) ,第二個伊瑪目

出生於馬迪15日本網第三年的伊斯蘭。

長子阿里和法蒂瑪,孫子的先知的伊斯蘭教。

當他出生和新聞的誕生,一個孫子被轉達給聖先知,他來到眾議院的法蒂瑪代為持有的男嬰在他的胳膊說, azan和iqamah在他的耳朵說,這是一個美麗的孩子,我的名字他哈桑。

他將保持伊斯蘭教和穆斯林的安全,從手中的驅逐艦。

歷史學家指出,這孩子像他的外祖父聖先知在長相和在禮儀。

侯賽因伊本阿里(作為) ,第三個伊瑪目

第二個兒子的法蒂瑪( SA )和阿里( AS )的侯賽因( AS )的出生於第三shabaan ,第四年的伊斯蘭( 10.1.626 AD )的時候,他出生聖先知是獲得新聞的誕生,他的第二屆孫子。

他來到眾議院,他的女兒了,小寶寶在他的胳膊說, azan和iqamah在他的耳朵。

身邊的人的先知看到他眼中的淚光。

法蒂瑪問是什麼原因,他告訴她,這名男童的她將實現殉道,但勸慰她補充說,上帝會創造一個民族,他們將悼念侯賽因直到審判的日子。

另一句名言的先知在同一時間內成為同義詞的名字,他的孫子侯賽因。

" hussian鄰minni佤全日空minul侯賽因" 。

侯賽因是由我和我來自侯賽因。

一個可以說明這聖訓說,侯賽因正在大兒子的先知,是從他在生理上。

如何祖父是從他的大兒子需要加以解釋。

先知的上帝的話精神上的,而非物質。

他說的是伊斯蘭教的迪恩,他被分配由上帝來宣揚上帝的宗教..

他為伊斯蘭教和他的一生是為伊斯蘭教和其建立在地球上。

任何突破,在這個使命將破壞這一使命,這是目的,他的創作風格。

該電文的聖先知,在這句話的是,侯賽因將在一些短期內拯救這個使命從毀滅,因此,其目的就是他正在將被保存所犧牲的,他的孫子。

他給記者一個同類事情再次發生。

故事卡爾巴拉逐步落實。

阿里伊本El Hussain近, zainul abedeen (視) ,第四次伊瑪目

當年輕的阿衣缽imamat ,有時很難對ahlulbayt的先知。

他是最悲慘的故事,所有的時間。

關於第十電源插座上的時候, ASR的祈禱,當他的父親侯賽因( AS )的是,僅在戰場上已經做好了準備之戰中,他撤回營地,他患病的兒子,來到旁邊hibed ,驚醒了他,並告訴他說,故事的卡爾巴拉後,他當時正準備去犧牲自己的生命,為事業伊斯蘭教。

但就在這個時候,父親移送地幔的imamat ,精神指導下,以他的兒子帶領穆斯林世界的走向正確的道路前進。

他出生於馬迪娜大約22年前,第5次shabaan三十八年的希吉拉。

在一些歷史書籍,他的出生日期是顯示為十五jamadiul awwal 38啊。

他的母親是shahr bano女兒yazdjurd二中,去年的波斯國王伊斯蘭之前。

她被俘虜時,穆斯林軍隊征服了波斯。

當她被帶到馬迪娜伊瑪目阿里( AS )的談話,她和她擁抱,伊斯蘭教和嫁給他的第二兒子伊瑪目侯賽因。 ( AS )的,她已經死亡生完孩子後,她唯一的兒子。

他只有2歲時,他的外祖父阿里( AS )的是烈屬,在清真寺kufa 。

之後,全家人的先知回來住在馬迪娜。

為未來10年的伊瑪目哈桑( AS )的,因為伊瑪目後,他的殉道,他的父親伊瑪目侯賽因( AS )的,因為伊瑪目,年輕的阿里日益在他們的陰影,並觀看了該運作的imamat未經wordly權威。

有人知道,它們分別是大兒子,聖先知,並跟踪他們的心,但表面上是因為恐懼的ummayad統治者在大馬士革,有極少以下的ahlulbayt的先知。

在60個伊斯蘭時,他的父親伊瑪目侯賽因( AS )的不得不離開馬迪娜為makka然後卡爾巴拉,他與他的所有時間。

在卡爾巴拉所有男性兒童的阿里( AS )及侯賽因( AS )的死亡,除了阿里的Ibn El Hussain近誰與普羅維登斯變得如此貧乏,他無法參加聖戰,與他的父親和倖存的大屠殺。

他的生活和與該線的後裔侯賽因( AS )的存活,因為imamat了下去。

他成為了第4次伊瑪目關於第十電源插座有61個伊斯蘭。

他被帶到俘虜被帶到kufa再到大馬士革鏈。

儘管他的病情和任人宰割的屈辱地位,在前面的yazid該ummayad統治者,當yazid處理他的羞辱地說,他的父親浪費了他的生命,拒絕給予宣誓效忠yazid ,伊瑪目回答說,這是為了挽救伊斯蘭教。

他們不知道如何伊斯蘭教挽回一命。

當時間為azan來到和moazzin尖叫從光塔" ,我願意承擔證人說,穆罕默德是信使安拉的伊瑪目地叫喊,以yazid ,這是伊斯蘭教的方式,節省了。

人會忘記的名字穆罕默德作為信使安拉,如果他的大兒子也不會向世界表明,你是統治者所默認。

yazid命令他的劍客殺死這個年輕男子,而是由介入他的姑姑再娜他的生命倖免。

他依然在監獄為一年,與整個家庭。

有風暴的所有部分伊斯蘭帝國就這樣殘酷殺害。

在年底yazid很害怕,如果他保持家庭的先知在監獄中的任何更長的時間,他將鬆脫了他的王國。

因此他發出命令,以使家人在他面前,並告訴他,他將他們釋放。

他還問什麼,他們希望這樣做。

在回答這是他姑姑的再娜表示,他們將擬舉行一次聚會在大馬士革,使她可以告訴人們,究竟發生了什麼事卡爾巴拉。

yazid同意,並首次議會是在大馬士革舉行。

在這個議會的大多數女大馬士革參加的人被秘密以下的道路ahlulbayt其中包括yazid的妻子後腿。

然後,他們全部回到卡爾巴拉參拜過的墳墓,他們敬愛的父親,叔叔和兄弟。

據對20月份的薩法62伊斯蘭說,他們抵達早在卡爾巴拉。

第一屆議會的arbaeen舉行卡爾巴拉,在他的姑姑家,再娜和所有倖存的家人出席了會議。

但就在這個時候,其中的兩名同伴的先知賈比爾伊本abullah安薩里參觀了嚴重的侯賽因( AS )的人後來敘述整個故事的卡爾巴拉,以他的許多聽眾在馬迪和許多其他城鎮他訪問了。

信息侯賽因( AS )的蔓延,從城市到城市和國家與國家之間。

穆罕默德伊本阿里埃及baqir (視) ,第五伊瑪目

出生於馬迪娜對漲跌rajab 57伊斯蘭死於馬迪娜關於第七屆zilhijja 114伊斯蘭( 31.1.733ad ) ,當時年僅57歲。

一段imamat 19年。

對證據的,最真實的聖訓敘述由遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林歷史學家,其中的兩名同伴的聖先知賈比爾伊本阿卜杜拉安薩里是在在場的聖先知。

他問先知約姓名的後裔,從他的女兒hazrat法蒂瑪和阿里( AS )的。

該先知告訴他,

劃" O賈比爾殿下,你將有一個漫長的一生中,雖然你會去盲目的,但你將會見第五屆符合我的子孫,他的名字將是我的名字,他們會走像我這樣的人,將成為第5次伊瑪目的時間。

當你將與他會見,給我的salaams給他" 。

預言的那樣,聖先知賈比爾伊本阿卜杜拉安薩里進行了長壽命,並成為盲人在自己的晚年生活。

但他虔誠等待的時候,他會滿足第五屆伊瑪目。

每天早上,他會站出來,從他的房子,坐到路旁等待的聲音,又步其後塵,以表揚第五屆伊瑪目。

其中一個這樣的一天,而他在等待,在新街,馬迪,他聽到有人走向他時,聲音的足跡,使他想起了道路聖先知用來走路。

賈比爾從此站起來了,截停該名可疑男子,並詢問他的名字。

他回答說: "穆罕默德" ,賈比爾殿下詢問,他的兒子嗎,他回答說: "阿里ibnul侯賽因" 。

賈比爾殿下立即確認該名男子,他談的是第5次伊瑪目。

他親吻他,並告訴他的訊息,從聖先知,並表示,先知派他的salaams給他。

伊瑪目帶他到他家,請他的朋友聚會,因為很多人,因為他們可以。

當他們都聚集到他家,伊瑪目問賈比爾告訴整個故事。

賈比爾敘述故事,他們都哭著核簽步調一致的imamat的第五伊瑪目,也是名稱的其他七伊瑪目在他的列隊向twelvth伊瑪目。

去世後,第四屆伊瑪目在95個伊斯蘭, caliphs在大馬士革的人,使忙於自己的征服外國土地上,他們沒有時間去操心的人馬迪娜,他們的忠誠度或敵對關係。

他們還認為伊瑪目的ahlulbayt不會透露任何反抗,他們因最和平和相當的生活第四屆伊瑪目zainul abedeen (視) 。

他們離開人民馬迪娜他們的活動在一些和平。

這是時間的伊瑪目ahlulbayt等待。

我國第5次伊瑪目開一所學校任教qor'an和聖訓,因為它是由教聖先知和伊瑪目阿里作為) 。

ja'afar伊本穆罕默德埃及薩迪克(視) ,第六伊瑪目

第六屆伊瑪目, ja'afar伊本穆罕默德下午薩迪克( AS )的出生於麥17日rabiul awwal 83聖瀧( 23.4.702 AD )的關係。

死在麥15 shawwal , 148伊斯蘭( 7.12.765專案) ,在年滿63 。

一段imamat 34年。

穆薩伊本ja'afar鋁-木( ) ,第七伊瑪目

出生於馬迪娜關於第七屆薩法128伊斯蘭( 10.11.745ad ) 。

死在巴格達伊拉克25 rajab 183伊斯蘭( 4.9.799 AD )的時期imamat是35年。

伊瑪目穆薩伊本ja'afar出生在爭ummayads和abbasids 。

他只有4歲時,阿巴斯( Abul "薩法赫" , " shedder血" ,來到寶座作為第一阿巴斯哈里發。

為二十年,他的權力下他的父親,他去世10年年底前長期統治的Mansur 。

該imamat的第七屆伊瑪目延伸,通過10餘年的caliphat的曼蘇爾,並列入了十年的法治馬赫迪,一年及部分內哈迪和大約十二年的統治harun基地拉希德。

因此,為三十五年,他是伊瑪目。

他認為,這覬覦區別,因為最長imamat的11名阿訇。

六個兄弟姐妹九個伊瑪目穆薩( AS )的成長在一個大家族。

伊斯梅爾最古老的弟弟死在一個年輕的年齡和穆薩被選為神聖普羅維登斯接替他的父親,因為伊瑪目。

還有那些屬於追隨者的第六屆伊瑪目以為imamat應該世襲,因此,身為長子的第六屆伊瑪目,應該會成功。

他們誤解了整個概念的imamat這既不是世襲,也沒有強制性,任何一人。

這是神聖的選定和伊瑪目,在他死後床透露姓名的未來伊瑪目。

該abasid caliphs總是對警覺,這一獨特的來源imamat和第七伊瑪目充分認識到這種危險。

該caliphs分別就提高警覺,發現任何真實或想像的不忠與伊瑪目或他的追隨者,他們將立即把他們逮捕。

這個自然的焦慮,但是,似乎沒有認真地打斷了他的生命,作為一名伊瑪目。

他繼續傳播qora'anic教誨他的父親伊瑪目ja'afar基地薩迪克( AS )的用來做透過伊斯蘭學校開設馬迪娜在生活中的第5次伊瑪目。

阿里伊本穆薩,鋁-禮薩(視) ,第八屆伊瑪目

出生於馬迪11日zeeqaad 148伊斯蘭( 1.1.766 AD )的關係。

死在城市的土族伊朗17日薩法203伊斯蘭( 26.5.819啊)申報期限imamat 20年。

他的祖父伊瑪目ja'afar基地薩迪克( AS )的去世一個月前出生的伊瑪目禮薩( AS )的家庭,必須是被勸慰他的出生發生後,有這麼大的損失。

他被帶到了,並指示由他的父親的深情下,其監督的,他通過他的boyhood和青年。

他利用自己的指示,他的父親了解到,為31年,直到後來被帶到巴格達遭受困苦的監禁四年,直到他去世。

它被認為是在歷史上的一些人士表示,第八屆伊瑪目投身政治,而他的祖先到第七伊瑪目後,殉教的伊瑪目阿里( AS )的,不從這個旅程。

表面上看來,伊瑪目被放棄的政策,他的前任為伊瑪目不能成為王位繼承人-顯而易見的哈里發沒有參與政治的一天。

伊瑪目在指導思想上,不過,為了表明這不是他的願望,但他是代理,既符合傳票,他已收到來自的Mamoun 。

他似乎已別無選擇,只能著手對這一危險之旅。

事實上,如果他一直拒絕進行或表現出任何不情願,部隊一定會被用來才會獲得更多的屈辱,為伊瑪目和他的家人。

這是所提到的各種歷史學家,無論是什葉派和遜尼派思想流派,當最初的Mamoun提供的伊瑪目,他的王位,伊瑪目拒絕要約的堅定和果斷。

經過幾次嘗試,使伊瑪目接受這項提議失敗,的Mamoun告訴他接受這項提議被他的繼承人-表觀得逞後,他的Mamoun的死因。

伊瑪目回答了這個提議, "我將接受這個安慰你,但這樣做將是絕對不可能的事情,因為我將離開這個世界之前,你"的Mamoun一旦達到他的願望得到徵得伊瑪目作為他的繼任者,他聲稱這個公開一切為了見的反應,阿巴斯的氏族,他們偏袒他的同父異母的弟弟阿明。

穆罕默德伊本阿里taqi基地賈瓦德(視) ,第九屆伊瑪目

出生於馬迪娜,第十rajab 195伊斯蘭( 12.4.811 AD )的關係。

死在巴格達伊拉克第29次zeeqad 220聖瀧( 27.11.835 ,年齡分別為25年,期限imamat 17年之久。

在當時的執行死刑的伊瑪目阿里禮薩( AS )的我國第九伊瑪目是只有9歲。

有人從追隨者的ahlulbayt和其他人,質疑教長的資格,成為伊瑪目,在這個年輕的時代。

kulaini在他的kafi關乎認為mutawalli的聖地ka'aba質疑伊瑪目數天前,他對此感到滿意和接受他為教長的時間。

阿里伊本穆罕默德(基地naqi ,鋁-哈迪) ( ) ,第十伊瑪目

出生於馬迪娜第五屆rajab 214伊斯蘭( 8.9.829 AD )的關係。

死亡samarrah ,伊拉克第3次rajab 254伊斯蘭( 1.7.868 )年齡為40歲。

一段imamat 34年。

期間imamat我國第十伊瑪目,正值衰落的權力,阿巴斯帝國。

他們威脅說,由土耳其人,並已提出了資本從巴格達到samarrah 。

他只有6歲時,他的父親伊瑪目穆罕默德taqi ( AS )的是烈屬,在巴格達的時候,其毒害mu'tasim billah abbasi 。

我們的伊瑪目住在馬迪娜為餘下的8年間mu'tasim和五年的腥風血雨的wathiq billah 。

它的時候,穆塔瓦基勒成為哈里發在236聖瀧( 847 AD )的伊瑪目被稱為向阿巴斯首都巴格達。

穆塔瓦基勒,是最殘酷和致命敵人的ahlulbayt ( AS )的,他們試圖淹死嚴重的伊瑪目侯賽因(視) ,在卡爾巴拉轉移水域的eupheretes河。

而是由一個奇蹟河水包圍嚴重,並沒有到過它,儘管事實,那就是周圍的地面較高。

當哈里發未能在他的行動,溺水嚴重,他又下令整個地區應該成為耕地,但馬匹的時候,沒有採取犁較嚴重,他意識到自己的愚蠢。

最終,他離開了神聖的理由,因為它,但只要他住,他不容許任何朝聖參拜的伊瑪目侯賽因(視) 。

歷史經驗告訴我們,香客到墳墓的sayyidush在Shohada (視) ,並繼續去不顧危險,以他們的生命。

事實上,許多被殺害於自己的方式參拜,但熱情參觀陵墓決不退卻。

哈桑伊本阿里(鋁-阿斯卡里) ( AS )的,第十一伊瑪目

出生於馬迪娜關於第十的rabuil akhar 232伊斯蘭( 6.12.846 AD )的死亡samarrah伊拉克於8日rabiul awwal 260伊斯蘭( 4.1.874 )年齡為28年。

一段imamat六年。

穆罕默德真伊本-哈桑(馬赫迪- sahibuz扎曼) ( ) ,第十二伊瑪目

(隱藏伊瑪目誰是預料返回)

"這個世界不會走到了盡頭,說: "先知穆罕默德" ,直到一名男子從我的家人( ahlulbayt )和我的名稱應世界的主人,當你看到一個綠色旗,從方向呼羅珊,然後加入他們,因為伊瑪目神將符合這些標準將被稱為馬赫迪" 。

"馬赫迪將下降,從我來說,他將是一個男子與一個開放的國家進行,並面臨著一個高鼻子。

他將填補地球與公平和正義,正如它一直充滿暴政和壓迫" 。 ( biharul安華, majlisi )

伊瑪目穆罕默德( Abul卡西米(馬赫迪) ( ) ,最後在線路的12 ithna ashari阿訇出生於十五shaban 255伊斯蘭在薩馬拉,伊拉克。

他的父親是第十一伊瑪目哈桑基地-阿斯卡里( AS )及他的母親是nargis khatoon ,小外孫女的皇帝的朗姆酒。

這是第八屆rabiul awwal 260伊斯蘭的時候,我們的第十二屆伊瑪目率領的葬禮祈禱他的父親伊瑪目哈桑基地-阿斯卡里(視) 。

他只有5歲,但整個人群的穆斯林包括阿巴斯哈里發的,當時基地mu'tamid其次是年輕的伊瑪目無問題。

一旦祈禱分別超過和伊瑪目到屋內,即哈里發變現全部含義和意義的場合,他立即命令他的士兵進入眾議院,並搜尋年輕的伊瑪目。

他們沒有找到任何一個屋內。

該哈里發很氣憤,在這個不稱職的部長和其他官員,他們無法找到一名男童的五分之一的人,剛剛帶領祈禱,並且剛剛消失了。

該哈里發沒有見端倪的秘密,神不想透露。

他回到他的宮殿,並把豪華的生活中的花花公子國王,而世界在他的周圍擠他的帝國湮沒。

這是一個基本的信念,認為伊瑪目穆罕默德馬赫迪( AS )的sahibuz扎曼,是活著,並引導他的追隨者,每當有需要時。

這是基於對小詩的古蘭經表達的思想指導神透過先知和伊瑪目。

" ,並在這些人,我們創造了一個人,引導他人與堅持解放思想,實事求是,根據該法,公正" 。

(蘇拉七v 180 )

因為在上述的說法,伊瑪目侯賽因( AS )的,由於過度的長度隱瞞第十二伊瑪目很多信教的人將有質疑他的存在。

許多人會質疑很長壽,他的生活和有用的,他的存在,作為一名伊瑪目。

上述問題的存在,我們已經看到上述的許多小詩從qora'an和聖訓的先知和所有11名伊瑪目。

我們也看到了報價單,從書籍的ahlul遜尼派沃爾瑪jama'a許多學者和哲學家從最早的時候到現在。

雖然缺席,並沒有法律代表,伊瑪目馬赫迪( AS )的仍然指導著人民和捍衛信仰。

即使看不見的,伊瑪目監督世界事務,並引導它。

這幕會存在,只要普羅維登斯認為確有必要。

的時候會來,這可能已經太遲了,我們許多人,但是當窗簾的缺席將被刪除,伊瑪目馬赫迪( AS )的,將重現預言的那樣,由先知,填補了世界上的正義和公平,拋棄普遍存在的不公正和壓迫。

願真主保佑,使他早日再現和緩和他的到來。


編者注

文本以上是節選更為完整的學術演講,從網址:鋁islam.org

他們所代表的深入研究和詳盡的記錄資料,從提交的角度twelver什葉派穆斯林。

fiver和sevemer什葉派普遍認同,就第一伊瑪目,但不同意就多少阿訇一直有效。

遜尼派穆斯林只接受先知(直到阿里第一伊瑪目)和不接受的有效性以及imamates這些後,他的。


此外,見:


伊斯蘭教,穆罕默德


可蘭經,可蘭經


支柱的信仰


亞伯拉罕


全書亞伯拉罕


安拉


hadiths


啟示-h adiths從第一冊的基地布哈里


信仰-h adiths從第二冊的基地布哈里


知識-h adiths從第三冊的基地布哈里


時代的祈禱-h adiths從書展1 0個基地布哈里


縮短祈禱(在taqseer ) -h adiths從書展2 0鋁布哈里


朝聖(朝覲) -h adiths從書展2 6鋁布哈里


爭取事業的阿拉(傑哈德) -h adiths圖書5 2鋁布哈里


同一性,獨特的阿拉tawheed ) -h adiths圖書9 3鋁布哈里


hanafiyyah學校神學(遜尼派)


malikiyyah學校神學(遜尼派)


shafi'iyyah學校神學(遜尼派)


hanbaliyyah學校神學(遜尼派)


maturidiyyah神學(遜尼派)


ash'ariyyah神學(遜尼派)


mutazilah神學


ja'fari神學(什葉派)


nusayriyyah神學(什葉派)


zaydiyyah神學(什葉派)


kharijiyyah


伊瑪目(什葉派)


德魯茲


qarmatiyyah (什葉派)


ahmadiyyah


伊斯梅爾,司馬義。


早在伊斯蘭歷史綱要


hegira


averroes


阿維森納


machpela


天房,黑石頭


齋月


遜尼派,遜尼派


什葉派,什葉派


麥加


麥迪


sahih ,鋁-布哈里


蘇非派


瓦哈比主義


阿布巴克爾


abbasids


ayyubids


倭馬亞王朝


法蒂瑪


法蒂瑪王朝(什葉派)


伊斯瑪儀教派(什葉派)


mamelukes


薩拉丁


seljuks


的Aisha


阿里


lilith


伊斯蘭日曆


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