神學的約翰。

先進的信息

對於一個人來說,他們已經如此突出,在基督教思想,在整個世紀以來約翰是一個奇怪的神秘人物。

在福音的行為,他幾乎總是伴隨著由別人和其他人是該發言人(有一種情況例外,當約翰告訴耶穌說,他不容許一名男子投出精靈;路加福音9時49分) 。

他往往是聯繫在一起的彼得和他的弟弟詹姆斯,而這3人特意接近耶穌。 ( 17時01分;大關14:33 ;盧克8時51分) 。

他和詹姆斯被稱為"子弟兵雷雨" ( boanerges ;馬克3時17分) ,這也許是點,以什麼樣的字符顯示,在他們的願望,要求降低火災從天堂的人,拒絕接受耶穌(路加福音9時54分) 。

我們了解更多信息,從寫作與他的名字。

第四個福音,因為它是匿名的,但有很好的理由認為約翰寫的,並表示他是心愛的大弟子誰傾斜對耶穌的乳房在最後的晚餐(約翰13時23分) ,並在其中亡者耶穌稱讚他的母親(約翰19:26-27 ) 。

印象,我們所得到的約翰已進入心中耶穌超過任何其他的弟子了。

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上帝的父親

從他的福音,我們學習一個很好的協議,關於父親,而事實上,它是約翰比任何人更認為,基督教徒欠他們的習慣,是指上帝,根本是"父親" 。

約翰用字, "父"的137倍(這是一倍以上,往往別人;馬修有它的64倍,保羅63 ) 。

不得少於122指上帝作為父親,一個美麗的重視,影響了其後所有的基督教思想。

約翰還告訴我們,這天主是愛(約翰4點08 , 16 ) ,愛是一個很重要的課題,無論他的福音和他的書信。

我們知道愛在基督教的意義,因為在我們看來,在兩岸關係(約翰3:16 ,我約翰4:10 ) ,它是祭祀付出,不值得人民的,而是為罪人。

父親是不斷活躍(約翰5點17分) ,他堅持他的創作帶來祝福那些他所作出的。

他是一個偉大的神的意志,做了,特別是在選舉和救贖。

"沒有人可以來找我,說: "耶穌, "除非父親送我提請他" (約翰6時44分) ;又一次, "你沒有選擇我,但我選擇了你" (約翰福音15:16 ;比照8時47分; 18時37分) 。

這本書的啟示作者為約翰(啟示錄1:1-3 ) ,但其中約翰並沒有特別指明。

不過,有很好的理由,把它作為未來由約翰使徒,並作為強調的一個重要方面, johannine思想,即神聖的主權。

這是很容易迷失在一個陌生的世界,海豹,小號,碗,和動物一樣不尋常的號碼頭,牛角。

不過,這並非重要的事。

在整個這本書,上帝是威武之神。

他做什麼,他的遺囑,雖然說著強勁,但在年底前,他將戰勝一切邪惡的東西。

有大量關於上帝所憎惡的,在啟示(以及一些有關它在福音) ,它帶出了一條真理:上帝是implacably反對邪惡,並會在年底前被推翻,它完全。

christology

整個johannine著作有一個很好的協議,對所給予的關注christology 。

福音開頭一節,以基督為一句話,一個通道中,很明顯,上帝已採取行動,在基督裡為啟示和救贖。

基督是"救世主的世界" (約翰4時42分) ,這是帶出了時,他被稱為基督( =彌賽亞) ,上帝的兒子,兒子的男子,並用其他的方式。

他們都是靠一種或另一種方式就以為上帝是活躍在基督裡帶來了救贖,他已計劃。

約翰有一個有趣的術語的使用一樣, "光榮"和"美化" ,因為他看見過,因為歌頌耶穌(約翰12:23 ; 13時31分) 。

苦難和卑微的服務,並非簡單的道路走向輝煌的,他們是榮耀,在其最深切的責任感。

這是一個驚人的講話帶出了一條真理:上帝是不關注什麼樣的事情,人們看到的,因為光榮。

整個耶穌的生命是住在lowliness但約翰可以說, "我們已看到他的榮耀" (約翰福音1:14 ) 。

奇蹟

約翰的治療神蹟是與眾不同。

他從來沒有要求他們"威武工程" ,因為這樣做synoptists ,但"跡象"或"工程" 。

他們指出,我們能夠顯著真理,因為上帝是在工作中。

"工作" ,可利用的耶穌' nonmiraculous事蹟,以及那些有神奇的,這暗示了他的生命,是所有的一塊。

他是一個人,他並沒有做一些事情,因為神和他人的人。

但他是否是outworking他的使命,想到這意味著很多約翰。

有兩個希臘文中"派" ,和約翰的福音,既更頻密的,比任何其他書籍,在新台幣。

大多是他所用的字眼是要帶出一個事實,即父親送到了兒子,雖然有一些重要的通道連接的使命他的信徒與耶穌(約翰17時18分; 20時21分) 。

正在送往指耶穌成為人在充分意義上說,為的是帶出了他的依賴,對父親(參見約翰5點19 , 30 ) ,並陳述他的人的限制(如:約翰四比六; 11時33分, 35 ; 19時28分) 。

約翰的耶穌是完全的神,而事實上,但他同時又是完全人。

聖靈

約翰告訴我們更多關於聖靈比其他福音。

他活躍,從一開始的耶穌'部(約翰福音1:32-33 ) ,但全部的工作精神,其中男子在等待著圓滿的耶穌'自己的部(約翰7時39分) 。

精神是活躍在基督徒的生活從一開始(約翰3點05分, 8 ) ,並有重要的真理有關精神,在耶穌的告別話語。

因此,我們學習其他的事情,他是"真理的聖靈" (約翰福音14:16-17 ) ,他將永遠不會離開耶穌的人(約翰14時16分) ,並表示他有一個工作,不信,即:入罪的,他們的罪過,義,禮,並判斷(約翰16時08分) 。

精神是活躍在領導的基督信徒在阻礙著真理(約翰福音16:13 ) ,約翰已經是一個很好的協議,以告訴我們基督徒生活。

他說的是"永恆的生命" ,這似乎意味著生活恰當的年齡來,生活質量最高(參見約翰10:10 ) 。

進入生活,是由相信,約翰利用這個動詞98倍(雖然從未名詞"信仰" ) 。

信徒要特點是愛(約翰13:34-35 ) 。

他們無不得益於他們以上帝的愛,這是正確的,他們回應說,愛一個回答愛情,對上帝的愛說,會逐漸成為一個愛別人。

這得到高度重視,在約翰。

約翰強調,必須輕(供信徒的人, "走在輕" ,我約翰1時07分)和真理的。

耶穌是真理(約翰14時06分)和精神,是真理的聖靈(約翰14時17分) 。

知道真相,是為自由(約翰福音8:31-32 ) 。

約翰的是一個廣泛而深刻的神學,但表示,在最簡單的術語。

它闡述的真理,任何基督徒都不能忽視。

升莫里斯


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


是開放API ,耶穌的聖約翰; WF號霍華德,基督教據聖約翰;傳譯kysar ,第四傳道者和他的福音;比照nolloth ,第四傳道;新澤西州的畫家,約翰:證人和神學家;的SS Smalley ) ,約翰:傳道者和翻譯;品vanderlip ,基督教根據約翰。


此外,見:


神學的馬修。


神學的標誌


神學路加福音


新約聖經神學

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