濯足thurdsay

一般資料

maundy週四或聖週四,是週四在復活節之前週日,觀察基督教徒紀念耶穌的最後的晚餐(見聖體聖事) 。

名稱maundy來自由mandira (拉丁語, "戒律" ) ,第一個字一個唱國歌,在禮儀儀式,這一天。

在羅馬天主教和許多新教教堂,聖體聖事是在慶祝一個晚上禮儀中,其中包括聖餐。

在羅馬天主教禮拜儀式,儀式的清洗雙腳,或pedilavium ,演出:洗監禮人的腳有12人,以紀念耶穌的洗他的門徒的腳。

在英國一個定制生存給予施捨( " maundy便士" ) ,向窮人,這是一個回憶以前的做法,其中主權洗腳的窮人,就maundy週四。

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maundy週四

先進的信息

maundy週四是週四的聖週說,也被稱作從指揮( lat.由mandira )基督給他的信徒們在最後的晚餐,他們彼此相愛(約翰13時34分) 。

可能是名字來自拉丁語世界報" ,以洗" ,指基督的洗腳的使徒,事件仍在紀念基督信徒,其中包括教會的弟兄和羅馬天主教徒。

作為前夕該機構的主的晚餐, maundy週四已保存的基督徒,從最早的時候。

由第四世紀,它是一個盛宴的耶路撒冷教會,並在第六世紀高盧據觀察所得,作為陳百祥calicis ( "生日的chalice " ) 。

在medevial英格蘭,它被稱為chare週四(從洗滌的祭壇上) ,並在德國的綠色週四( grundonnerstag ,無論是從綠色中總那麼破舊或從grunen " ,以悼念" ) 。

當天,是與tenebrae ,頒獎典禮的熄滅的蠟燭,準備好週五。

在羅馬天主教會, maundy週四出現在路德會,聖公會,而很多改革,禮儀日曆和幾乎普遍慶祝主的晚餐。

南聯盟的CG


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


jg戴維斯,一個專責禮儀詞庫;等喇叭,三,基督教一年; TJ音樂克蘭漢斯,今年的主。

maundy週四

天主教資訊

節日maundy (或聖)週四隆重紀念該機構的聖體聖事,是最古老的紀念活動特有的聖週。

在羅馬的各種配件儀式,為早日加入這一紀念活動,即consecration的聖地油類及和解的penitents ,儀式很明顯的實際性質和容易得到解釋,由鄰近的基督教復活節,並有必要的準備。

聖週四,怎能不那麼一天的禮儀團聚,因為在週期的動產宴,它帶給周圍週年,該機構的禮拜儀式。

這一天,而編寫的候選人即將完成時,教會慶祝彌撒曲" chrismalis其中,我們已經描述了成年禮(見聖油) ,而且,接著和解penitents 。

在羅馬的一切都進行了關於在白天,而在非洲,對聖週四聖體聖事的慶祝活動後,晚三餐,鑑於更準確的符合實際情況,就最後的晚餐。

佳能公司24日向安理會的迦太基分配信徒從快前共融聖週四,因為在那一天,這是習慣採取洗澡,洗澡的快餐被認為是不相容的。

聖奧古斯丁,也談到了這種習俗( ep. cxviii專案januarium , 12月7日) ,他甚至說,由於某些人沒有快就在那一天, oblation了兩次,早晨和傍晚,並以這種方式那些不遵守快,可以參與的聖體後,今天上午吃飯,而那些期待已久的禁食,晚上repast 。

聖週四被帶到了一個繼承儀式歡樂的性格。

洗禮neophytes ,和解的penitents , consecration的聖油,清洗雙腳,和紀念的有福了聖體聖事,因為所有這些儀式,這一天收到了不同的名稱,所有這些都暗示一個或另一個solemnities 。

redditio symboli如此命名是因為,才能獲准以洗禮,慕道者不得不朗誦信條,從記憶體,無論是在場的主教或其代表。

pedilavium (洗的腳)的痕跡,這是發現最古老的禮俗,發生在許多教堂聖週四, capitilavium (清洗頭)發生了對棕櫚油週日(聖奧古斯丁"的EP 。 cxviii , cxix " ,五18 ) 。

exomologesis ,與和解的penitents :信教宗無辜一至decentius的古比奧,證明在羅馬,這是習慣的"金塔feria逾越節" ,以免除penitents從凡人venial罪孽,除非發生嚴重的疾病,其中保存他們遠離教堂(拉比, " concilia "二,中校1247名;聖劉漢銓, "的EP 。三十三專案marcellinam " ) 。

該penitents聽到彌撒曲"親reconciliatione paenitentium ,並赦免是給了他們面前offertory 。

" sacramentary "教皇gelasius包含一個集體訴訟agentibus publicam poenitentiam ( muratori , " liturgia羅馬老" ,我想, 548-551 ) 。

olei exorcizati confectio 。

在五世紀的風俗是既定的consecrating聖週四所有chrism必要為anointing的新的洗禮。

"說到hieronymi " ,陽曆和gelasian sacramentaries和"彌撒曲" ambrosiana " pamelius ,大家都同意後,蜜餞的chrism這一天,作為是否又是"集體訴訟romanus我" 。

anniversarium eucharistiae 。

夜間慶祝活動,並雙倍oblation早日成為反對增加disfavour ,直到在692理事會trullo頒布了正式的禁令。

聖體聖事的慶祝活動則發生在今天上午,與主教預留部分的神聖物種,為共融的明天,彌撒曲" praesanctificatorum ( muratori , " liturg 。光碟。老" ,第二章, 993 ) 。

其他紀念活動。

聖週四響噹噹的鐘聲不再,祭壇是剝離後,晚禱,及夜辦公室是慶祝的名義下, tenebræ 。

出版信息寫每小時勒克萊爾。

轉錄由約瑟夫體育托馬斯。

天主教百科全書,體積十, 1911年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1911年10月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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