神學保羅

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保羅給人兩種不同賬戶的源頭,他的神學。

在加爾。

1:11-12他堅持認為,他沒有得到來自男人,但"通過一個啟示耶穌基督" ,指他的經驗對大馬士革的公路。

但在I肺心病。

15:3-8他自己的照片作為單純傳授傳統,他已收到約基督的atoning死亡,埋葬,以及復活。

有的學者(如杜藍)維持兩種不同的保羅是在講這些通道:前熱烈個人主義者,他們的神學是基於切身的啟示聖靈;後者是一個年紀較大,較為清醒的保羅,他們的個人主義已抑止由衝突的經驗和需要來計算,與其他apolstles理解的信念。

其他(如布魯斯)說,保羅的接受程度從根本上新的傳統,關於耶穌,在反對"的傳統,我的父親" ( gal. 1:14 ) ,是一個直接結果大馬士革公路的啟示,因此,只要一補充了。

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無論哪種方式,它是一個問題,知道為什麼保羅介紹福音條款,使不同的是那些耶穌自己使用。

例如,為什麼是"因信稱義" ,目前幾乎在耶穌的教學,以突出,在保羅的,為什麼保羅幾乎無視耶穌的偉大主題的神的國度?

顯然保羅感到自己的權力,作為一個傳道者的基督,為他代言的名字(二肺心病。 13時03分) ,根據故事的靈感聖靈(一肺心病。 2:12-13 , 16 ) ,如何在這俗世基督從來沒有發言。

事實上,他的思想是當務之急創意組合要素匯集下,配器的精神,從許多不同的來源:從耶穌的塵世教學(例如,我肺心病。 7:10-11 ; 9:14 ) ,從他自己的背景,在pharisaism (如光盤。 10:6-9 ;加爾。 4:22-26 ) ,從先前基督教傳統(例如,我肺心病。 15:3-7 ;光碟。 3:24-25 ;菲爾。 2:6-11 ) ,從世俗希臘思想(例如,光盤。 2時15分;上校3:18-4:1 ) ,由他自己的見解(以弗所書3時04分) ,以上都來自催產素(光盤。 15時04分;第二添。錄" 3:15 ) 。

意見是當然劃分,以決定是否保,因此被扭曲的信息,耶穌與否。

( Elwell宣布了福音字典)

本主題介紹在原來的英文


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