靈魂睡眠

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psychopannychy ,或靈魂睡眠,是教條的靈魂睡之間的死亡和復活。

它一直斷斷續續地舉行,在教會。

它不是一個異端,在狹窄的意義上說,由於缺乏有關的經文教學對中間狀態,但它可稱為是一種學理上的畸變。

一些anabaptists支持。

在42條的愛德華六世,其中前39條,以下聲明,作為第四十條,包括: "他們說什麼,供奉著那些背離,因此不睡覺,沒有被全部意義上說,感覺或感知到審判的日子,做毫無異議的權利的信念,透露給我們的聖經" 。

此案為靈魂的睡眠休息,主要是對這些因素: ( 1 )人類生存需求的統一,靈魂與身體。

如果身體不起作用,所以必須靈魂。

( 2 )使用"睡眠" ,在經文中的死亡被指點,以停止意識。

( 3 )意識狀態之間的死亡與復活的,其特點是幸福或悲哀的,沒有正當理由而可預測的判斷最後一天,當依據這些經驗提供。

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與此相反的觀點,而正常狀態的人,是無可否認的聯盟的靈魂與身體,有可能disembodied有意識的存在是牢牢舉行,雙方就比喻上帝的存在,作為純粹的精神(男子正在取得他的形象) ,以及關於根據這些通道作為希伯來書。

12:23和Rev 6:9-11 。

至於字的"睡眠" ,這是為了適用於人體,即使個別因此,可以說,睡一死。

這是明確的,由馬特。

27:52 ;約翰11:11 ;行為, 13時36分,等關於第三點,它可能會回答說,排斥的可能性布利斯或災,從中間狀態,其理由是神聖的判斷,因而證明此類反應將尚未經宣告,將在邏輯上排除歡樂保證救恩在此生活,以及為不祥之兆的判斷來。

但見到約翰5點24分;菲爾。

1時28分。

持續意識後,死亡似乎是一個必要的(而不是偶然)元素在耶穌的帳戶的財主和拉撒路,並在我們的主的諾言,以亡者小偷。

最明確和最強烈的通道,然而,在保羅的著作( phil. 1:23 ;二,肺心病。 5時08分) 。

如果它在有爭議的情況下,前一段睡眠的靈魂,所以有效地除去間隔死亡和復活認為前景正在與基督,即使實際上是拖延已久的,能產生愉悅的期盼,在任何情況相同事很難說,為第二次通過,那裡不僅復活體,但中間狀態,是直接的爭議,作為一個較理想的辦法比的變化,以復活的身體沒有死亡(比4 ) 。

英法哈里森


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


j.卡爾文psychopannychia ;澳cullmann ,靈魂或死人復活?

體育劉易斯,基督,是第一批成果;傳譯whately ,看聖經啟示關於未來的國家。

本主題介紹在原來的英文


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