新的演示文稿基督教

一種新的方式提交基督教神學可能是為。 之一是不需要任何基督教教會或任何更改任何信仰,但它允許各基督教以更好地容忍對方。另一個好處是,非基督徒可能會更好看基督教是完全符合聖經所說,這毫無疑問基督教真正相信一個真正的主宇宙,上帝的亞伯拉罕崇拜,單主指明的第一十誡。

基督教和基督徒似乎花費大量的時間在攻擊和指責對方試圖在基督教崇拜。此外,非基督徒,特別是穆斯林和猶太人,現在更嚴厲的批評,基督教因為人們認為基督徒顯然更崇拜比一的上帝!(甚至許多基督徒似乎混淆這一點,崇拜耶穌是神的兒子,然後是父親,就像一個完全不同的實體!)以下介紹基督教的目的是要徹底和完全準確的列出的所有信仰基督教,同時也解決這些問題,男性的理解。 它是作為一種可能的改進,更好,更完整的,其實是較為簡單,了解很多科目處理基督教神學。

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一直有有點自我為中心的觀點為什麼耶穌來進入人類社會,這是絕對完全是為了一個目的,為我們的利益。在這方面,人們普遍假設,即人的耶穌“故意隱瞞“他的真實身份,從他周圍的人,那他總是其實完全清楚他是誰。 聖經文本似乎使這一不太可能。 此演示文稿顯示,一主宇宙曾經歷了很多很多的挫折所(舊約)猶太人關於他的誡命和他的期望,希望上帝確實有個人動機參與人類社會! 以同樣的方式,有些國王已經穿上乞丐的衣服能夠與農民混在一起,而不必每個人都在不尋常的行為方式,它似乎很清楚, 主有很大的理由要“親身體驗一個真正的人的一生,從出生到死亡“,以便更好地理解人們為什麼似乎從來不欣賞他為他們!增加了這項功能的角度來看,許多地方的聖經和基督教,變得更明確。

這是這裡的邀請,建設性的批評和評論。


此演示文稿將提到我們的一真神的主,偶爾提及任何括號名稱通常與他。 (引文一般從國王詹姆斯[KJAV]聖經)


從一開始的時候,出現了一個真正的上帝,正如確立在第一戒律所帶給我們的摩西

伊薩。 45:5我[我]耶和華,[有]沒有別的,[有]除了我沒有神:我girded你,儘管你已經不知道我: 伊薩。 45:22看我,你們得救是,所有的目的地球的:因為我[我]上帝,[有]沒有別的。 林前。 8:4因此作為關於吃的東西它們提供的在犧牲的偶像,我們知道一個偶像[是]沒有在世界上,而且[有]沒有其他的上帝但之一。24:16。 六時04聽,以色列阿:主我們的上帝[是]一主: 約翰1:1在太初,道與神同在,道就是上帝。


我們的一個真正的上帝創造了宇宙一切都在它。

創1:1起初神創造了天和地。 詩篇。 89:11老天爺[是] thine,地球也[是] thine:[為]世界和一切containeth,你已經建立它們。 (的fulness ...:或者,一切containeth) 上校 1:16對於由他創造的一切事物,這是在天堂,而且是在這個世界上,有形和無形的,有位,或領地,或公國,或權力:一切創造了他,為他:17他之前所有的東西,和他所有的東西組成。

作為最後的行動這一創造,我們建立一個真正的上帝然後亞當夏娃。


主取得了一些與人類的盟約,它類似我們認為是今日簽署的合約。 黨的劣勢,對人類,想起什麼主提供,然後提交有義務遵守,基本上屬於合同規定。遵守的條件將獲得的利益的祝福,打破了公約的條款將贏得負擔詛咒。公約的Edenic與亞當和馬賽克盟約摩西是屬於這一類。


Edenic公約或公約的作品 ,上帝的承諾贖回(創3:15)。 主簽訂了一項公約與亞當。這項公約包括:(1)承諾的永恆的生命之先決條件完善服從整個試用期;(2)死亡的威脅後,不服從命令;及(3)聖禮的生命之樹,或者,此外,聖禮的天堂樹知識的善惡。

(一種常見的新教信仰,原罪)
亞當和夏娃的條款一旦違反本公約的規定。這違反了被稱為原罪。主適用於判決亞當和夏娃該侵犯,他們和被定罪處罰的主要原因是一句,將適用於他們和所有的他們的後代(我們)就不再能長生不老或保存或到達天堂,除非他選擇這樣的個別個案,透過他的主恩。 可能沒有人可以永遠值得拯救或天他或她自己的優點,由於原罪。


上帝還提出了一系列單方面公約。 這些類似的功能,從王室授予國王,在國王或其他人的權力選擇獎賞的忠實追隨者土地,免稅,辦公室或類似的好處。 一個共同的方面,這些公約或贈款是,只有上級黨委結合自己與這樣的承諾,任何要求或條件所限劣黨。 這些被稱為無條件公約或公約的承諾。 該公約的上帝造的諾亞(創9時08分- 17),亞伯拉罕(創15點18分)和大衛(2三。七,23時05)是這種類型。 惟獨耶和華結合自己對一個莊嚴宣誓保持公約。


諾亞公約 ,以挪亞和他的後代(可能大約公元前3000年),為維護比賽的(創九點09分,耶。1 33:20)關於洪水。


亞伯拉罕公約 (約公元前2000年)通過給予祝福艾布拉姆的家庭(創15點18分,17,comp。列夫。26:42)。

亞伯拉罕是第一個個人清楚地表明了深刻的獻身唯一的真神,他願意犧牲自己的兒子,因為請求主。

其實最早的公約記錄在舊約創世紀15:12-21發生,其中主本人承諾無條件地給予巴勒斯坦的土地亞伯拉罕的子孫。 這是因為亞伯拉罕的示威,他獻身於主,是亞伯拉罕的後裔永遠是上帝的青睞。 亞伯拉罕的後裔被稱為閃米特人,因為所有的人後裔諾亞的兒子閃。(大部分)的後裔亞伯拉罕的兒子以撒被稱為以色列人(因為以撒的兒子雅各被稱為以色列),其中一些後來被稱為猶太人(由於他的孫子猶大)。(部分)的後裔亞伯拉罕的兒子伊斯梅爾(由亞伯拉罕的第二任妻子薩拉的侍女夏甲)開始稱自己為穆斯林大約2000年後。 都是亞伯拉罕的直系後裔。


馬賽克公約或Sinaitic公約 (約1275年)指定以色列作為上帝的選民(Exod. 19:5,6;前。34:27,28;列夫。26:15)(後來延長[申命記。29;喬希。24; 2織紅細胞。15,23,29,34,以斯拉10;尼。9])。

大約700年後,亞伯拉罕,是最受青睞的人主普遍表現得十分嚴重,主決定提供摩西(約公元前1275年)的石碑與十戒他們是他希望人們遵循。

出埃及記24:7摩西涉及了“這本書的公約,並讀取它在聽取人民,他們說,'所有這一切主發言,我們會做的,我們將服從。”當代學者認為,“這本書的公約”包括在出埃及記一節,從20時23分,通過23點33分。

幾乎就在同時,人們仍然表現欠佳,包括摩西的弟弟阿龍,和摩西感到沮喪和不安,他打破了藥片。主摩西,然後提供了其中第二組。


利未公約 ,實現和解,使僧侶贖罪(民數記25:12,13)。此項公約的祭司(民數記25:12,13人;申命記。33:9;尼。13時29分),


大衛的公約 ,(約公元前1000年)彌賽亞救世承諾通過大衛王朝(2Sam. 23點05)。在2Samuel 7:13-17,主承諾建立王朝的國王大衛永遠。


從這些及其他段落中的摩西五經的概念出現了一個公約之間的上帝和以色列人民,即以色列人都享有的祝福和保護主以換取其餘服從和忠於他的。 之後,猶太人被趕出巴勒斯坦和散佈在地球上,公約和猶太人之間的主是他們的解釋,包括最終恢復其古老的家園。 猶太人相信,建立了以色列國在1948年,主要由英國和聯合國,代表這個修復。


先知預言新約 (耶利米書31:31-34)中心將在一個人(以賽亞書42:6,49:8)。 在新的公約, 公約的恩典 ,人被放置在正確的關係通過基督神(希伯來19:22:00; 8:6-13;林後。3:6-18)。


基督徒似乎有一個非常以自我為中心的意見,認為為什麼耶穌來參加人類社會在2000年前。 唯一的好處和影響,我們就被認為是! 看來很明顯,主有他自己的個人原因想體驗它就像是一個人。

畢竟,舊約聖經的描述了許多例子,那裡的人,猶太人,常常打破了公約和十誡主。

即使在十誡和盟約,許多事件,其中主採取行動,幫助他喜歡的人,這些人許多似乎繼續無視他的誡命和他的慾望。 無論怎樣公德主擠滿了人,他們似乎總是採取行動,他感到失望。

它必須出現的上帝我們人類是毫無幫助! 無論他做了我們,我們總是忽視和浪費的潛在好處。


一個真正的上帝我們因此決定將“親身體驗”這是什麼希望成為一個人。我們在這裡指出,有幾個人穿著國王在乞丐的衣服,走出去的農民中,以了解為什麼他們似乎不明白他已為他們提供。 這似乎很符合邏輯的主認為有必要做同樣的諸如此類的事情。

這一決定涉及的幾個並發症,他不得不交代。 他當然不能離開宇宙無人為整個人類壽命,所以,他運用他的無限權力,使他能夠“在兩地同時”。因此,他可以留在天堂,觀看了整個宇宙,同時經歷著人類的生存期。 基督徒區分這兩種作為父親和兒子,但兩人實際上只不過是一個真正的上帝。

他意識到他將永遠無法真正有經驗的人如果有人發現他有他神聖的權力和能力。因此,他選擇向他的人的存在排序的“健忘症”關於他的實際能力。 在腓2:7,主是說成是具有“虛己”(RSV)的(希臘字kenoo,斯特朗斯2758字),並採取了人形。 請注意,這也意味著,他已經存在(稱為前生基督),而他只是選擇的外觀採用一個人。

因此,即使他其實都是可以執行任何奇蹟他可能希望,他並不知道他有這種能力。事實上,聖經特別指出這在很多地方。 例如,在約翰17:19:00然後回答耶穌對他們說,實實在在地,我對你說,兒子可以由他無能為力。因此這個明顯的態度,耶穌,只要他認為有需要的奇蹟,他總是“問他在天上的父”來執行的奇蹟,沒有意識到他實際上並不需要做的,也沒有意識到他基本上是“自言自語”的這種要求。

他還認識到,為了經驗,人的一生中總,他需要沒有他的神“不滅”和“刀槍不入的傷害和痛苦。” 結果,他的人類的生存是在一切可能的意義上說,“真正人類“。然而,他實際是的仍是一個真正的主宇宙,所以在任何時刻都可以也可以說他是”真正的神“。

因此,這些決定使一真神的宇宙能夠充分體驗到人的一生中,為自己澄清一點,人們為何不斷忽視和侵犯他問,並要求他們。 同時,由窮畢生的親密接觸的人,他將有機會提供了許多經驗教訓,在一種更加個人的方式比他從來沒有做不到這一點。

還有另一個原因,他需要給他的人類生存的一個類型的失憶症。 想像一下,任何小的孩子誰也似乎是“創造奇蹟”。 看來很清楚,兒童耶穌會表現奇蹟治愈嚴重的疾病在當地人民,在他意識到,他實際上可以這樣做。這樣的孩子會很快成為眾所周知的,不久後,任何此類示威的奇蹟,這樣的孩子將永遠不斷地紛紛圍繞著數百人,每一個想要創造自己。 這種情況會不會影響他的能力,為人們提供的經驗教訓,但它完全消除任何機會,他可能正在經歷一個“人的正常壽命”。 因此,對於他自己的目的,這是極為重要的,他的人類生存所不知道他的真正身份是一個真正的上帝的宇宙,或者他有能力做任何奇蹟都親自。

這種情況說明了很多聖經新約中耶穌“問之父”的指導或奇蹟,因為他根本沒有意識到,他可以做所有這些事情了吧! 它還解釋了如何進行主可以通過整個童年,不進行任何奇蹟要么招待他的朋友或幫助有需要的人嚴重。 他只是不知道他能! 這是必須避免提請過分重視自己。

銘記著一個真正的上帝創造之前存在的,因而基本上所有的現代神學家接受耶穌前存在的瑪麗(作為一個真正的上帝), 這個前存在的主然後有一個主要的問題就如何解決他可能加入人類社會 。 他當然可以簡單地創造了奇蹟和“出現”。 然而,當時,人們將可以看到有這樣的奇蹟或感到疑惑,足以永遠不知道如何和自己的出身。 因此,他決定在人類社會進入一個相當標準的方式,由“誕生”。 這一決定的獎金為耶和華在當時還能夠體驗到生活嬰兒和兒童的喜歡,事情他可能沒有能夠體驗到了人類社會,他加入了其他任何方式作為一個成年人。

這種見解,他獲得的嬰兒和兒童的數字曾協助他的同情心對所有的嬰兒和兒童來者。

因此他選擇了瑪麗參加他正在誕生。他需要一個很獨特的情況下,一個女孩/女人誰依然“純潔”,處女,但誰能夠在與一個男人(約瑟夫)的,她會不應被看作是一個妓女,誰有一個私生子非婚生子女。 這種觀點認為,約瑟夫已經完全沒有這方面的信譽除在當地人民,並顯示出真正的獻身上帝同意這一特殊情況。 瑪麗甚至可能因此沒有那麼積極參與的比是一個怎樣的工具,為上帝,以有所作為他選擇這樣做,有一個傳統的出生加入人類社會。我們在這裡指出,約瑟夫和瑪麗似乎從未地參加了耶穌的宗教發展,他們確實感到驚訝,他的興趣和能力在12歲寺(路加福音2)。等到耶穌的公共事務部,瑪麗是一個很老的女人(當然已接近50,當人類的平均壽命約為35歲)和聖經沒有跡象表明,她參加任何耶穌的決定或活動,那麼,無論是。 這並不是說,瑪麗並不非常重要的,值得欽佩和尊敬。 只是一個事實即上帝選擇了獨特的瑪麗說巨額她的品質!

繼續就這些思想觀點的耶穌,誰真正是一個真正的上帝的宇宙,但並沒有意識到這一點,許多聖經新約中做出更大的意義。 當耶穌在壓力和需要指導,或當耶穌因此認為奇蹟是需要一些良好的事業,它確實是合乎邏輯的耶穌會“要求之父”這樣的事情。很明顯,在他意識到他是誰,都沒有這樣做,是必要的! 耶穌清楚地認識到,他是“不尋常”,顯然有點密切相關的一個真正的上帝,和他個人的結論是,他是上帝的兒子。畢竟,他的不尋常的出生似乎表明,他是瑪麗的兒子也是上帝的兒子。 很難看到耶穌可以得出結論任何其他比他是上帝的兒子。沒有人在地球上,包括耶穌自己,可能會想到,他可能實際上是一個真正的上帝是整個宇宙!

因此,耶穌來到他自己習慣的考慮,並提到他自己作為上帝的兒子。後來基督徒是非常混亂的這種提法,假設耶穌知道所有這些東西,如果他說的話,它必須是一個不爭的事實。 因此許多發達國家早期基督教異端就試圖找出如何第一戒律(即只有一個真正的主)可以兼容耶穌引用父。似乎有很明顯的矛盾,如果以任何聲稱耶穌實際上是主。 在上述評論提供一個明確的解釋如何使所有可能發生的。 他們還明確了許多其它的歪理邪說,發達國家在教會數百年。 是耶穌“完全的人”? 顯然他是毫無疑問,在他之前,選擇Kenosis,排空他自己所有的知識,他的實際性質和功能。 是耶穌“完全神”?顯然他是毫無疑問的,因為在任何時候,他總是真正的一真神的宇宙(即使他不知道它在時間)。 神是多少呢? 毫無疑問,一個真正的上帝!因為耶穌的影響Kenosis,他不知道,甚至他提到父親,但他是一個獨特的人。 如果耶穌沒有根據的Kenosis的影響,他肯定不會作出這樣(實際上稍微不正確的)的聲明,這意味著有可能永遠都沒有任何更新的歪理邪說,對耶穌是否只是一種“通過的人,完全致命”或“永遠完全神,因此無法經歷的痛苦和苦難“。 事實上,所有的原因,後來的三位一體的概念是幾百年以後甚至永遠不會存在的! 每個人都必須清醒地認識到,耶穌真正是一個真正的上帝的宇宙! 不過,這樣的概念,這肯定難以任何人類同胞接受,或者甚至可能對耶穌的真正相信。 畢竟,如果存在是真正的一真神的宇宙,他怎麼能在拼命地餓了,感到痛苦的鞭打,感覺痛苦,體驗所有的其他缺點人類生存? 沒有人會接受的!


在上述評論的重點方面的訪問我們一個真正的上帝對人類社會對他的能力,體驗“生命的農民”。 但有趣的是,即使是聖經(腓2:7)說,他“採取的形式向他的僕人”(1401斯特朗斯希臘,忠僕號),沿同一路線的推理。 這是確切的條件,他需要選擇能夠體驗到“人的正常壽命”。

所有其他基督教始終如一明白了。的俗稱部分主花時間與人類的是,他當時能夠啟動公約賦予的雍容男子在他們罪惡的條件與承諾,在儘管他們不能讓任何戒律主。 純粹出於恩典饒恕他們的罪孽,並接受他們為他的孩子的優點,通過主耶穌基督,在信仰單一的條件。

在新的公約, 公約的恩典 ,人被放置在正確的關係通過基督神(希伯來19:22:00; 8:6-13;林後。3:6-18)。


其餘的基督教神學,任何特定的面額或教堂,基本上可以保持早已。


一些澄清可能是有用的。


是否有這真的重要嗎? 聖經是可信的?

許多非基督徒,甚至一些基督徒,也有不同的懷疑聖經是否真的是驚人的書,它聲稱。 以下評論是為了幫助確定的答案。

首先,一些“功課”! 試想一下,您將得到一個任務,寫一篇文章,幾頁。 我給你的列表,14各項體育運動:棒球,足球,足球,網球,高爾夫,籃球,橄欖球,板球,曲棍球,冰上曲棍球,射箭,體操,田徑,摔跤等。 你是寫短文,說明“歷史”體育(沒有電腦或參考書,百科全書或允許!)具體一點是,你必須把那些14個體育某種秩序,隨著時間的推移序列。 哪一個你認為是第一?你有14個選擇挑選。 然後,這是第二次? 您有13剩下挑選,所以你已經有182個不同的可能只是故事情節為前兩個!

事實證明,你有一個總的14!,被稱為14 -因子可能序列選擇。 這恰好是對87000000000可能序列。 所以,你有很多瑣事之前你,你必須認識到,如果沒有額外的幫助一台計算機或一本百科全書,有機會你得到完全正確的順序是不太可能會明顯優於1 80億元!

是的,你也許能夠作出有根據的猜測一些。 而且你甚至看書,或看到程序時通知您一些人的體育發展。 我個人估計冰球可能不是在古代,因為我不知道他們如何平滑冰足夠,甚至可作冰刀。 所以,我可能會提出,一個在下半部我的名單。 但你看這個問題呢?

孔明有多好,你必須獲得序列完全正確? 您應該看到這裡,你就必須善於猜測不可思議! 沒有機會,你甚至可以接近獲得序列正確的。 甚至可以在一個或兩個地點的確切正確的順序將是相當了不起的成就。 (試試吧!)

這是什麼都與基督教或聖經?

大約3300年前,文創世紀1組成(第一次口頭提出了摩西約1275年)。 實際上這是第一次寫下了大約3,100年前。 這短短的14章中提到不同的事件。他們提出了在一個特定的順序,光波是第一個,和人類的福祉的第14位。 魚類的外觀和樹木和動物和土地都很少提及,但他們都提到了一個特定的序列。 以上各段的暗示沒有古代人可以遠遠地接近著能夠得到這14個事件,在實際正確的順序。 他也將有可能超過八百億序列的選擇。甚至只獲得第一個正確的,光,就已經一中- 14的機會。 在此基礎上,特定的選擇似乎是真的很特殊的一個! 如果有一個古老的人類組成的“假”創世紀,他會真的已經聲稱,輕首先出現? 試問這樣的選擇,幫助他的信譽就有人真的相信他的故事? 這似乎不大可能。

植物在任何動物。 魚類在任何陸地動物。 一切在人類(其中的人會因此無法看到任何它)。 不少驚人的選擇,只是這個故事是由一些古老的人類!

事實證明,只有在最近一百年,科學已經發展到了點能夠確定何時這些不同的事件發生。 而且,令人驚奇的是已被發現,目前存在著無數顆星前,地球都形成! 即使是太陽光線開始發電前地球是完全形成! 只需在過去100年,科學發現光確實是第一次!

而且,事件起源-1提到,在過去50年來,科學發現到了最後他們肯定是人類。事實上,現代科學發現,在過去一百年建立了序列的14個項目這是完全一樣的起源是什麼1所示3300年前! 哇! (有一個很小的差異,外觀,鳥類是一個步驟,在兩個不同的序列,否則他們是完全一致!)

因此,不論是在古人類組成的創世紀1擊敗天文數十億賠率為1,或他曾協助撰寫了!只有上帝可以提供這樣的幫助!甚至到150年前,沒有人可以決定序列事件!我是作為一個受過教育的核物理學家,一個科學家,類似這樣的統計數據被認為是壓倒一切的證明,在科學的角度來看! 沒有古人類起源可能會對組成1,甚至遠程正確的歷史序列,因此它真正代表絕對的證據,上帝都存在,他提供的數據為這一古老的來源! 實在沒有選擇的情況下,由於賠率是太荒謬的打擊!

其實,事實上,現代科學管理,以確定這些事件的時間來確認序列起源-1也似乎表明,基督教信仰與現代科學不僅兼容,但他們甚至互相確認!

現在,這並不證明其餘聖經是神所默示的,正確的。 但是事實卻是肯定的起源1,似乎是令人印象深刻的證據,足以對他關心人類提供準確的資料有。 我個人願意承擔這一推斷,其餘的聖經是上帝也啟發。這顯然是個人的選擇每個人一下。基督教信仰的基礎上,根據信託的事情是不可知的,我沒有與該問題,特別是這方面的證據,上帝一定要提供了資料起源1。

我注意到別的東西。 看來,上帝是十分小心,因為真正準確的數據提交有關序列當這些事件發生,即使該信息從未對我們非常重要。 它似乎沒有可能,他會比現在更加小心,以確保每個許多經驗教訓聖經是完全按照他提出的要求他們呢?對於基督徒誰覺得他們可以自由挑選什麼新約聖經中接受和哪些部分可以忽略,這似乎是我建議,我們確實需要考慮,所有相當有效,準確和真實的!


以一紙廢,努力形成一個清單體育上述,看到困難裝配一個準確的上市。 這是一個困難得多,似乎比第一次!


我有一個額外的“有趣的想法”,似乎值得考慮! 我們基督徒都相信,我們每個人都包含一個留置聖靈。 想想這句話! 聖靈是獨一真神的宇宙(如是其中一個人的觀念的認同三一被我們一真神。)這表明,美國代表的每一個微小部分聖靈或上帝。

當我們談論耶穌返回。 事實上,我們的意思是,當主返回。 這難道不是一樣“當上帝已經瀰漫了世界人民的?”

行。 只是在最近100年來,科學家已經發現,我們人類團體組成十億萬億每個細胞。 現在,我們知道同樣是適用於所有其他動物和植物(除最小微觀的。)

如果這種洞察力,科學實際上是旨在通過主幫助我們更好地了解什麼是未來? 特別是,如果“聖靈”事實上可能意味著總體的數十億人的部分,聖靈在我們每一個人?

的影響和後果這是巨大的和複雜的。 但問題在於,也許我們已經有機會,“聖靈作出全:”如果我們的信徒在主只是將所有相互尊重,相互榮譽? 在任何時候我們選擇,我們可能會決定一切“成為一個真正的教會”,因此創建的整體聖靈的在地球上。 鑑於耶穌聖靈等於等於一真神的宇宙,並沒有描述得十分清楚耶穌返回?

但是,基督徒似乎堅持爭論誰是“更準確的基督教”,所以大多數基督徒似乎愛撕裂到所有其他辦法,基督教比他們專門跟進。 那麼,人類可能永遠不會有能力的水平在相互尊重和相互榮譽,似乎有必要? 不,我已經看到!

但它似乎仍然一個有趣的概念來思考,因為它提出聖靈成為優秀的新觀點!

葷約翰遜,牧師,教會的基督漫步


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