食品amiatinus(上午)

天主教資訊

最有名的手稿的拉美vulgate聖經了不起的,因為最好的見證,以真實的案文聖杰羅姆,並作為一種優良的標本中世紀書法,現在存放在佛羅倫薩圖書館laurentiana 。

象徵,因為它是寫時,或(華茲華) 。

它保存在一個巨大的托梅,測量高度和廣度, 19條1 / 4英寸由13 3 / 8英寸,在厚度7英寸-如此令人印象深刻,因為h ort說,以填補旁觀者同一種感覺,好像敬畏。

有些人認為,以白色,也許是"最優秀的圖書,在世界上" ;仍然有幾本書稿,是精美的書面和有此外,像這本書的愛爾蘭或預訂林迪斯,那些精美的飾品,其中amiatinus空洞。

它載有1029葉強,順利vellum ,新鮮前瞻性今天,儘管他們的偉大,古物,安排在quires四個床單,或四元數。

這是寫在uncial字,大型的,明確的,定期的,而美麗的,兩個欄目某頁, 43或44線,以一欄。

小空間往往是左詞之間,但寫作是在一般連續。

全文分為章節,而在福音緊密對應到ammonian節。

有沒有標誌的標點符號,但熟練的讀者被引導到意識,由stichometric ,或韻文樣,安排到尾波和commata ,對應大致本金並依賴第一個句子。

這種方式的寫作文士相信已為藍本,經大聖經cassiodorus ,但它源遠流長,甚至以聖杰羅姆,它可能會表現出最好的一個實例:

quia在potestate erat

sermo ipsius

ET的synagoga erat同質habens

daemonium inmundum

等exclamavit voce宏

dicens

正弦塊的意識等tibi ihu

拿撒勒韋尼斯蒂perdere號

國新辦德qui矽統特戰隊娣

等increpavit illi的IHS dicens

它將會看到這一段, " ET外星人"和尾波開始在大約同一垂直線, commata開始進一步在根據第三或第二個字母,因此,同樣沒有延續冒號或逗號違背超越單一線(見傳真頁) 。

這樣的安排,除了助長情報的文本,進行了寬敞,形式多樣,藝術,而不是外表的一頁。

最初的信中有一節往往是寫在油墨中的一個不同的顏色,所以也就是第一線的一本書。

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食品法典委員會(或全書) ,是通常說來遏制整個聖經,但應該指出的是,這本書的baruch是失踪的,雖然都是墳墓jeremias ,通常納入有了它,是在這裡附在這本書的jeremias 。

除了文聖經的書籍,它包含了聖杰羅姆的" prologus galeatus " ,而他的序跋,以個別書籍; capitula ,或摘要的內容,以及在第一次四元,某些材料,其中已有不少討論,並已證明的最大的服務,追查歷史上的法典,其中有奉獻小詩,贈書書單載於法典,圖片的帳幕(原被認為所羅門聖殿)的一個事業部,聖經書籍據杰羅姆,另據希拉里和epiphanius ,和第三條根據奧古斯丁。

部分所羅門的禱告( 1國王8:22-30 ) ,在一個老拉文轉載於去年底ecclesiasticus 。

一名希臘碑文在年初利未記,錄製"主servandus準備" ,這食品法典委員會或它的一部分,已經進入在很大程度上成為討論的,其原產地。

回收的歷史法典amiatinus ,具有重要的軸承後,歷史上的vulgate本身和文本的聖經,是由於將勞動許多學者和有識之士的一人的天才,德羅西。

在一開始的全書,正如我們所提到的,有一定的奉獻小詩,他們記錄的禮物(食品法典委員會) ,以歷代修道院的聖救世主由某一彼得誰是住持,從極端的領土上的lombards 。

拉美全文如下:

cenobium專案eximii勳章

venerabile salvatoris

終止頭部ecclesiae

dedicat阿爾塔惹人

Petrus餐廳langobardorum

極端德finib 。

阿巴斯

德沃蒂affectus

pignora mitto梅

聖救主的是名字的楚布寺的Monte amiata (何時amiatinus )近錫耶納;這裡這個法典被關,從9世紀到一年1786 ,當它被帶到佛羅倫薩後鎮壓楚布寺。

當然,食品法典委員會的初衷只是一個禮物給這個家,而且都沒有被稱為了捐助者。

bandini ,館員的laurentiana ,到什麼人手裡的法典來了,看到這名字既不是捐贈人或受贈人屬於原來的奉獻。

他們分別寫在不同的手掌部分原碑文,因為背叛了明顯的跡象擦除。

信訪楷體字以上的人由第二手,而初步的信C的第一線,和E在第五名原。

bandini注意的,同時, cenobium取代較短的Word和表示,去年五封salvatoris大字羊皮紙即未撤,並,使10個字母這兩個字取代了原有的五項字。

米也完全是錯的。

為線索,改原來的路線,他發現在表達頭部ecclesiæ ,他研判指聖彼得。

正如在中世紀喜愛的標題為使徒見是culmen apostolicum ,他改線,在這個時尚產品:

culmen專案eximii勳章venerabile的Petri

這一猜想產生了正確hexameter韻文,保留了原來的初始c ,供應商進一言適當長度在一開始和另一個在去年底,並提供了一個意義上的擬合,在完美的概率事件。

在第五線,而不是Petrus餐廳langobardorum , bandini建議servandus latii ,由於碑文約servandus如上所述。

這servandus被認為是一個朋友的聖本篤,向誰,他作了一個訪問的Monte cassino在541 ,他是住持的修道院附近端latium 。

這些猜測被接受,所學到世界;提申多夫,舉例來說,寫作75年後,說bandini有這麼好,證明他的案件表示,毫無疑問仍然存在。

因此,有人認為,解決食品法典委員會amiatinus日期從中東的第六個世紀,是最古老的手稿的vulgate ,寫於意大利南部。

少數示威者提出的,但是,舉例說,保羅德lagarde 。

他曾主編聖杰羅姆的翻譯希伯萊psalter ,用自由,為這一目的法典的第九世紀; amiatinus他研判,以不違反自然規律的偏袒性,將"在所有的概率" ,從手的文士在他的第九屆世紀psalter ,寫" reichenau對湖的人Constance " 。

但是,引用corssen ,這是GB的德羅西" ,即偉大的羅馬學者,他們永遠不敏銳和學習中發現,在曾經的發祥地,著名的手稿" (科學院, 1888年4月7日) 。

德羅西隨後bandini在他重建的首新詩,但他認為,它不可能是一個住持,介紹一本書,教宗在羅馬,應該講的"極限的latium " ,但真的很短的距離到羅馬。

anzizni ,館員的laurentiana指出,在他看來,太空抹去,以騰出空間Petrus餐廳langobardorum大於所要求的猜想bandini 。

德羅西當時正從事於探究古代歷史的梵蒂岡圖書館,並在回顧這段貝代,他來區分該失去的名字ceolfridus 。

該刪除,其中不規則的,似乎是遵循字母非常密切,完全對應這一猜想。

他建議,然後詩句:

ceolfridus britonum極端德finib 。

阿巴斯

這句話正好適合一個住持,從世界的末了,作為英格蘭當時算是處處;故事ceolfrid取得了德羅西的猜測接受的一次,尤其是向英語學者。

ceolfrid是弟子的本篤比斯科普,創辦寺院的wearmouth和jarrow在諾森伯蘭接近年底公元7世紀。

英格蘭,在那些日子,是最投入的女兒羅馬見,並住持本篤熱烈,在他的獻身精神。

他的寺廟被直接依賴於羅馬。

5倍,在他畢生旅,以羅馬,通常會帶回來,他一個圖書館的書籍由教宗。

ceolfrid ,他曾陪同他的一個訪問中,成為他的繼任者,在686和繼承他的品味書籍;貝代提到三個pandects聖杰羅姆的翻譯,他曾是其中之一,他決心在自己的晚年生活,在716 ,要提請聖彼得教堂在羅馬。

他途中死亡,但他的禮物進行,以聖父,然後格雷戈里二。

這個法典德羅西鑑定amiatinus 。

這個猜想被稱為是作為一個真正的發現具有十分重要的意義。

伯傑,但是,反對britonum ,暗示anglorum 。

hort盡快把此事超越了疑慮的可能性。

在一個匿名的生活ceolfrid ,行政來源貝代的資料,雖然兩次發表後,已被忽視的是, hort發現的故事ceolfrid旅,以羅馬,並進行了全書刻與小詩:

語料庫專案eximii勳章venerabile的Petri

dedicat ecclesiae終止頭部阿爾塔惹人

ceolfridus , anglorum extimis德finibus阿巴斯

等,雖然有所變化,就可能毫無疑問,他們的身份與奉獻小詩的amiatinus ;語料庫是的,當然原來的,而不是culmen , anglorum ,而不是britonum ;另一個差異,也許是因為事隔記憶體中,或這個版本可能也代表了原草案的奉獻。

德羅西的行政點證明正確的。

設立該amiatinus起源於諾森伯蘭左右開始第八世紀,有進展,但由於貝代國,在ceolfrid的命令。

它不跟進,不過,文士是一個英國人;寫作和某些特殊性的拼法已導致有些人相信他是一個意大利人。

我們知道,這兩個寺院帶來了超過一個羅馬音樂家培養了和尚在羅馬呼喊聲,他們也可為類似的,有從意大利熟練的書法家。

手寫的amiatinus負有強烈相似的一些片斷聖盧克在達勒姆手稿,以新約聖經片段約束與烏得勒支psalter ,並能stonyhurst聖約翰;這些事實,加上貝代的聲明,即ceolfrid有三個pandects書面表明, "有一個龐大而蓬勃發展的學校的書法wearmouth或jarrow在第七和第八世紀,其中,直至最近,我們不知道,在一切" (白色) 。

這一結論證實了特殊性,在文本,並在一定的摘要。

內容的第一次四元的amiatinus不謀而合,所以顯描述著名法典grandior的cassiodorus稱,它一直以為葉均被轉移到它的身體;猜想已變得更為可信的事實,即這一法典,是我們實際上所看到的在英格蘭,由貝代,或許之前amiatinus進行了羅馬。

此外,內容的法典,我們並不完全一致,在該份名單中字頭的用意是讓內容。

這些原因,但是,只會證明該法典grandior充當模型,這似乎indubitable ;同時,在另一方面,有份量的理由已呼籲對另一方有吸引力的假說(見白色和德羅西) 。

儘管降低其日期由一個半世紀以來, amiatinus持有放在第一位,為純潔的文本之間的手稿的vulgate 。

其卓越的,是最好的解釋,其理由是它的原型是一種古老的意大利手稿,或許其中一人來自羅馬,由本篤比斯科普,或許帶來一個由Adrian ,住持的修道院那不勒斯附近時,在668的陪同下,他本篤和西奧多至英格蘭。

這是了不起的amiatinus和其他northumbrian codices都是就近在文本意大利語手稿,尤其是意大利南部,並以出賣手稿意大利後裔。

該集團以它所屬負有最親密的關係,以最尊敬的希臘手稿現存, aleph ,乙(參見手稿的聖經;批評,聖經,分題目考) ,在舊約中,這個文本是不同等純度全國各地;伯傑,如債券自卑的智慧和ecclesiasticus ,並提申多夫的machabees 。

該psalter並不目前vulgate文本,但聖杰羅姆的翻譯從希伯來語(參見psalter ; vulgate ) 。

卓越的amiatine文本不是一個新的發現:這是人所共知的,以該sixtine審校的vulgate ,誰用它不斷地推薦它,作為一項規則,以任何其他理由。

這主要是由於相對純潔的官方vulgate文本和自己的行動自由,從這麼多的腐敗行為,發現在接獲希臘文,後者,因為是眾所周知的,對一些最新的和最完美的希臘手稿。

出版信息書面約翰弗朗西斯fenlon 。

轉錄由Sean海侖。

天主教百科全書,第四卷。

1908年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat 。

人頭馬lafort ,檢查員。

imprimatur 。

+約翰米farley ,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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