食品法典委員會bezae

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(法典cantabrigiensis ) ,其中五個最重要的希臘新約聖經手稿,最有趣的一切就考慮到它的奇特讀數;學者指定它由字母D (見聖經批評,分題目考) 。

它得到它的名字從西奧多beza ,朋友和接班人的卡爾文,從大學,劍橋大學,得到了它作為禮物從beza在1581年仍然擁有它。

這個文本是英文,希臘文和拉丁文。

該手稿寫在uncial字,形式為四開體積,優秀的vellum , 10 × 8英寸,其中1名專欄的一頁,希臘正對左頁(考慮到地方的榮譽) ,平行拉丁語,它面臨的就正確的一頁。

它已轉載於一個優秀的攝影傳真,出版( 1899 )由劍橋大學。

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食品法典委員會只含有4個福音,在議事程序,一旦共同的,在西方,馬太,約翰,盧克,馬克,然後幾個小詩( 11-15 ) ,在拉丁美洲唯一的第三個墳墓的聖約翰,並行為。

還有人失踪,不過,從這份手稿的原文士,在希臘語,亞光,我1-20 ; [三, 7-16 〕 ;六, 20 -九, 2 ;二十七, 2-12 ;約翰。一, 16 -三26人; [十八, 14 - XX條, 13 ] , [馬可福音

十六, 15-20 〕 ;行為,第八條, 29 -十, 14票;二十一, 2-10 , 16-18 ;二十二, 10-20 ; 22 , 29 - 28 , 31 ,在拉美,亞光,我1-11 ; [二, 21三, 7 〕 ; ,8第六至第八,第27條;二十六, 65 -二十七, 1 ;約翰,我,一至三, 16歲; [十八, 2 - XX條, 1 〕 ; [馬可福音,十六, 6-20 〕 ;行為八, 20 -十, 4 ; XX條, 31 - 21 , 2 , 7-10 ;二十二, 2-10 ;二十三, 20 -2 8, 3 1。

通道括號中,已提供一個十五世紀的手。

它將會看到聖盧克的福音,僅本書所載的,是保存完整。

條件書顯示差距福音行為及片段三約翰表明,正如在其他古代手稿,天主教教會中被放在那裡。

事實,那就是人類的裘德不立刻先行為被視為是指向其遺漏,由食品法典委員會;然而,可能被放置在其他地方。

我們無法得知是否手稿包含更多的新約聖經,並沒有任何跡象表明,它是像其他偉大uncial manucripts ,任何時候都加入到文本的舊約。

除了手,原來文士,有教養,在幾個不同的手,有些可能是當代與原件相符後,禮儀註解和sortes sanctorum ,或公式告訴運氣;所有這些都是重要的追查歷史的手稿beza寫道在信陪同他的禮物,這份手稿是從修道院的聖irenæus里昂,戰爭期間, 1562 。

里昂被解職,由法國新教徒在這一年,這手稿可能是部分贓款。

改革者說,它已擺在修道院長的年齡,忽視和佈滿灰塵,但他的發言遭到最現代化的學者。

據稱,事實上,在這一法典,是一個被用來在安理會的遄達在1546號決議是由威廉dupré (英語作家堅持要求這個法國人一Prato的) ,主教克萊蒙在Bretagne布列塔尼地區,以確認拉丁語讀約翰, 21 ,矽eum想要manere ,這是只有在希臘的這一法典。

此外,它通常是確定與食品法典測試階段,其特有的讀數整理,在1546號決議為斯蒂芬斯'版的希臘文聖經的朋友們為他在意大利。

beza自己後,第一次計價他的法典lugdunensis ,後來稱之為claromontanus ,因為如果它不來,從里昂,但由克萊蒙(近beauvais ,而不是克萊蒙的Bretagne布列塔尼地區) 。

這一切,投擲beza的原聲明成疑問,表明這份手稿在意大利在中東的16世紀,並有一定的影響後,當地的生產。

它已普遍被認為手稿起源於法國南部靠近年初六世紀。

沒有人的地方,它在以後不敢,主要是對證據的筆跡。

法國選擇了,部分原因是這份手稿被發現存在,這部分是由於教會在里昂和南部的希臘基礎和相當長的時間繼續使用希臘語,在禮儀中,而拉丁語是白話文為一些諸如社區,在但無論如何,這本中英文對照食品法典委員會是製作和部份原因是因為文本的D熊顯著相似的案文所引用的聖irenæus ,甚至說,雀巢公司在這件事的辦事員犯錯,因此,它可能是來自他很副本。

在過去的五年中,但認為最好的英語詞句批評者已轉向以意大利南部,因為原來的家中四據指出,這份手稿所使用的一所教堂執業希臘的成年禮,作為禮儀說明關切希臘文單;這些說明的日期是從第九至十一世紀,正是時期的希臘成年禮在意大利南部,雖然它已死亡,其他部分在拉丁語基督教的,並表明了拜占庭大眾lections人使用,這是不能有案在法國南部。

改正的,也涉及希臘文,但很少是拉丁語,拼寫和日曆都指向意大利南部。

這些論點,但是,只觸及的家手稿,而不是它的發源地,但與手稿遠道從另一端的歐洲給對方。

拉文納和撒丁島,希臘文和拉丁文的影響還會見了,也同樣有人提議。

這只能說是確定性,其中,直至最近,它被歸因於法國南部已經動搖,概率現在贊成意大利南部。

以下斯科維娜,學者普遍過時的,它從一開始的第六個世紀,但現在有一種趨勢,現在把它擺在100年前..

斯科維娜自己承認,這筆跡是不得違反本月初為止,只有賦予它以後的日期,因該latinity的註解。

但腐敗拉丁語本身並非不符合的日期較早,而新聞自由與該拉丁語新台幣文本處理顯示的時候,老拉丁語版本仍電流。

它可能屬於第五世紀。

沒有必要稍後日期。

該類型的文本中發現D是很古老,但它存活在這一個希臘手稿單,雖然這是公司還發現,在舊拉丁語,舊的敘利亞文,與舊亞美尼亞版本。

這就是所謂的西方文字,或其中一類的西方文本。

所有的父親在年底之前三世紀用了一個類似的案文,它可以追溯到分使徒時代。

它的價值是在別處討論。

d背離了更廣泛的,比任何其他的希臘法典,從普通的文本相比,它作為一種標準,它的特點是由無數的添加, paraphrastic透視圖,反演,和一些遺漏。

(整理全文見斯科維娜, bezae食品法典委員會,頁。 xlix - lxiii ;雀巢公司,為新的考驗。 graeci supplementum , gebhardt和提申多夫版,萊比錫, 1896年)一插值得注意的是,這裡的。

盧克後,六,五,我們讀到: b3on同一天看到一些一人工作就安息日,他跟他說: 8co男子,如果你知道你做什麼,祝福你,但如果你不知道,你是詛咒和transgressor的法律' " ,最重要的遺漏,也許是第二次提到美洲杯在路加的交代了最後的晚餐。

拉丁文字是不是vulgate ,也不是舊的拉丁語,它類似於更加緊密。

這似乎是一個獨立的翻譯,希臘面臨它,雖然事實,即它包含了2000變化,從它的陪同希臘文本已導致有些人懷疑這一點。

在這個數字中,不過,只有716頃說是真正的變讀,但這些公司中有些是來自vulgate 。

如果翻譯是獨立的,無論是vulgate和老拉丁語也有影響極大;隨著時間的推移,影響了vulgate增長,並有可能延長,甚至要修改對希臘文。

大通,但痕跡,有許多變種,以原始古敘利亞的影響力。

案文,這是在那麼大的榮譽,在早期教會,擁有魅力,為某些學者,這些人有時候喜歡它的讀數,但沒有一個自稱已真正獲得解決的奧秘,它的起源。

出版信息書面約翰弗朗西斯fenlon 。

轉錄由Sean海侖。

天主教百科全書,第四卷。

1908年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat 。

人頭馬lafort ,檢查員。

imprimatur 。

+約翰米farley ,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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