簡單的基督教信仰!

還有一個巨大的各種面額的基督教教堂,他們中的許多人似乎花了很多時間,批評其他面額!

他們每人都制定了大量的教條,而他們每人覺得只有他們才了解全部真相的主的訊息,我們來定。

由於這些不同的藏品教義從來沒有完全一致,這也就是他們的中心,他們的批評別人。

我們往往不知道什麼耶穌認為這樣的"內鬥" ,他的各種基督教信徒!

我們懷疑他可能有點失望。

試想試圖向他解釋為何感覺更為激烈的需要,可以轉存成其他基督徒!

我們的教會認為幾乎所有這些許多教堂相信同樣的"核心信念"關於基督教,拯救,贖罪,使徒們的信條,尼西亞,那些形形色色的東西。

幾乎所有的教條已經研製成功(由人教會領袖) ,以嘗試解決許多較中部的問題,特別是那些聖經本身就是沉默。

我們懷疑,如果不將這些許多教堂,可以在某種程度上一時忽略了那些非核心問題,他們可能會看到,他們其實都是一個與本-同基督教堂!

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基於這些原因,我們一基督步行教會可能會被認為是一種"原始的"基督教堂!

總的來講,我們試圖把注意力集中在數量較少的中部基督教信仰。

與此相關,我們期待以聖經中的例子,耶穌的行為,以深入了解他如何回應,以不同的情況下,對身邊的人。

這似乎不足為奇,但我們看到的顯著差異,從道路最現代化的基督教教堂的行為,並作出反應。

有顯著的幾個例子時,他作了廣義的"規則" ,或批評。

這些實例實際上總是當他捍衛舊約的"法律" 。

或者換句話說,其實他介紹很少,在道路的教條!

相反,在他的大部分互動與各種各樣的人,他通常在開始耐心地聽他們的解釋的情況。

然後,經過反思,他的方法行事。

這似乎向我們暗示,他作了一個點要考慮的特殊情況下,每個人的每一個情況,然後確定了具體的反應表示讚賞。

再次,很少教條。

沒有廣義的"言論"什麼衣服或行為被允許或禁止。

看到這一點呢?

一些例子

墮胎,婚前性行為,刺青,同性戀權利,離婚,等等。

什麼是正確的教會立場,對這些不同的現代社會科目?

應教會允許這樣的事情呢?

要絕對禁止他們沒有例外呢?

這些問題已面臨教會(政府組織)數十年之久。

很多教會已經正式立場文件,在那裡禁止這類事情絕對不會察覺不到。

有的甚至走得更遠,甚至不容許聚集大家也可以談這些事!

例如教堂可以完全不接觸現代真實世界!

很多教會選擇不要有這樣的官方立場文件,但他們目前只是由於嚴苛的立場。

顯然,他們認為沒有一套文件,這在某種程度上使他們變得越來越嚴重的負面新聞報導。

其他教會說,沒有一個官方立場文件似乎只是充當雖然這個問題實際上並不存在。

喜歡軍事的不要問鴕鳥政策告訴政策。

假裝是沒有問題,然後你不實際,以解決這個問題。

不過,其他(非常開放) ,教會也沒有官方立場文件,但他們私下允許甚至鼓勵這些活動。

再次,如教會保持自己的行動私營這樣他們就不會要回應難以記者們的提問。

我們是相當肯定,上述每個崗位是錯的!

這是否意味著我們鼓勵各種形式的異常行為呢?

沒有這回事!

什麼意思呢?


我們認為這是一個極為重要的是每一個神職人員會員想像耶穌坐在你的椅子,明知他將適用於同情心,寬容,理解,愛護和更為每個獨特的個體情況,我們的教會長期以來一直認為,在最近流行的概念wwjd (什麼耶穌會做) 。

而不是越來越糾纏在立即噴'官員'的教條,在許多情況下,我們的教會總是試圖想出如何耶穌可能有處理每一個獨特的情況。

幾乎總是,如反思可以幫助我們斷定,他將採取行動,而不同於大多數教堂做的。

一個具體的情況是一支非常年輕的女孩

比如,說一個15歲的女孩告訴一位部長說,她已經懷孕,她怕她的父母。

我敢肯定,你們也能猜得出如何最教會都會有這種反應。

也許消防和硫磺和威脅的地獄。

也許斯特恩講座單。

一大堆的方法。

都非常嚴厲。

該女童被悲痛欲絕做起。

經過許多教堂都做了駕駛座上,她可能會自殺。

將如何熱愛,耐心,富有同情心耶穌曾處理過她的意見呢?

我們猜想,他會帶她某處私人,也許出在該國的所有單。

他寧願說,請你坐下,並讓我們說說。

然後,他還需聽她的故事,沒有中斷,並沒有任何的判斷。

在某一點上,她注定會說: "我知道我做錯了" (畢竟,她的說話,耶穌! ) 。

之後,她會作出這樣的入場時,他會看不出有什麼理由要破壞她的進一步。

我們想他會冷靜地指出,過去是過去,是不能改變的,而我們想他會評論她承認罪惡的。

他的愛將只可能棄或任何其他地方!

她會來加以安撫他的溫柔和他的同情心!

他們二人最終會走路回城看看,如果他們可以這樣做損害控管。

在任何時候,將他以往的鐵路上,她的,他會被無限耐心與她,她絕對知道她是愛。

(注意,我們正在考慮的情況下,她承認罪孽,如果她有一個不同的態度,耶穌一定會回應非常不同。 ) ,她大概已足夠讓他成為她的時候,她面對她的父母,所以她不會要面對這一經驗。

確定。

所以她出來的幾乎任何一個教會,並正在考慮自殺,因為教會的反應(其中,她預料) 。

她仍然要面對她的父母,她會覺得威武獨自在那裡。

漂亮的不同面帶微笑,充滿自信的女孩,他們是輔導,由耶穌。

在我看來,許多教堂,目前做的比較窮的工作(有時)代表他。

(個人意見) 。

一所教堂要么可以或不可以證明其思想和行動,如上面的例子。

教會教堂往往要解釋到一個層次了上述情況,並表示,誠屬憾事。

而且,我們都可以想見的消息報導說,將出現一所教堂作了這樣的律師,以一個懷孕的年輕女孩!

但是,它會這麼好,如果成員之一,這項法案將理所當然地進行了解答,只有向上帝禱告,為所作出的決定,如果提供這種律師。

當然,我們沒有人,其實是耶穌,使一所教堂有時可能搞砸了。

教堂收藏的人,有能力的錯誤。

中央的重要組成部分,我們看到的是,每一個教會,努力做,因為教會認為,耶穌有可能做了類似的情況。

這幾乎從未涉及引述一些廣義的教條。

有時候,這一段反省允許驚人清晰明朗的情況下,想與懷孕少女。

如何將你的教會有回應,如果一個女孩走近與非常外傷的情況?

當然,這是一個很嚴峻的問題,因為許多個人的情況。

這是不幸的情況非常普遍,為教會立即有所反應,法律性,預先編程的方法。

但這是一個害怕,傷害了年輕的人,在改變生活的危機局面。

跳樓前,任何有辱人格的反應,只考慮周到的方式耶穌可能有處理不當。

然後說和做是恰當的這一獨特的情況。


我們要澄清一些在這裡, 這對整個情景上面所討論的是考慮到這種情況已經發生之前 ,其實,這是絕對重要的,強烈強調一切正當基督教的行為和思想,在這個例子中,教學的慣常禁慾陣地的基督教教會,並相當進取。

小妹的情況上文討論會是一個適當的處理這種情況後,其實並假設女孩知道,它一直錯了,那裡沒有什麼能夠改變的事件已發生了。

其實,我們的教會的做法,對許多這類的科目,其實是更嚴格的,比許多教堂,然後與事實不符。

這是毫無疑問的耶穌會已經非常嚴峻,在他的教學中的經驗教訓的聖經。

舉例來說,你能想像他的反應,以大量的"懶惰"的基督徒,他們只能到教堂和"浪費"時間,在那裡,因為它是能得到遵守的"最低要求" ,期望他/她聯絡。

這些人的行為是空的,幾乎沒有意義。

主要希望任何教會,是潛在的,經常接觸到基督教,可能有一天獲得通過給他們。

剛剛經歷提案,將不會削減。

實際的信仰和激情是必要的!

我們的顯著變化表明,在上述的情況是在處理一個人已經承諾了一些單,並有證據表明悔意一下。

在這種情況下,這是毫無疑問的耶穌會被神富有同情心。

結果是,我們的方法是,不一定任何更多的"自由" ,比其他教會,在我們的教學。

不同的是,在運用同情心,在處理與人的情況,那裡的同情心是呼籲。

我們對待婚姻諮商

看來有用這裡來形容我們的做法,以婚姻諮商,因為我們認為,這顯示出排序的做法,我們覺得是既有效又非常精美。

我們教會的發展,這一做法在1996年為諮詢關於婚姻糾紛和爭端之間的鄰邦。

以下是一個合理的過程的說明。

我們的做法是明顯而獨特!

我們籌備辦公室(設在教會裡面)四椅時,標準之一部長背後的書桌和另外3人。

兩者的,而不是通用的,而且通常都是折疊椅,其中放置約5英尺外,在面對同一個方向,而且我們常常把"隱私屏障" (一種便攜式分區) ,在空間之間的兩張椅子。

在前面兩個椅子,約10英尺遠的,我們有一個好的座椅椅(從一間起居室) (兩國面臨的折疊椅) 。

丈夫和妻子打招呼,然後問坐在折疊椅,而他們實際上不能看到對方,但可以清楚地聽到對方的經驗。

我開始走出會議由常委會附近的座椅椅,我在哪裡,可見他們兩個。

當時我總是注意,我們是在一所教堂,這是一所房子的主。

當時我告訴他們,主耶穌已應邀前往協助並參與了討論(在自己的房子) ,而我們所提供的軟體主持會議,他在一旦他選擇參與解決自己的問題。

我請他們從來沒有相互交談,而是試圖只講向主耶穌。

一旦這是理解,我當時問他們每個人,反過來來形容,以主耶穌有關的情況。

這是了不起的是如何禮貌地和舒適的人,當他們來說,以一張椅子,其中主耶穌,可坐!

有幾乎沒有任何措辭嚴厲或憤怒,在任何意見,而是相當慎重選擇和簡潔明了的描述,如何使每個看到的情況。

我的職責是在原則上既當"裁判員"的情況下任何人都會說的東西可能不適合在前線的主,但從未發生!

也有一些有時被人認為需要下跪和/或跪拜在耶和華面前,但多數人乾脆坐在了椅子上。

一個曾經詢問,如果他本來是要站起來, (我猜想在一所學校的課堂) ,我只是回答了他們提出做什麼,他覺得這次的主不妨。

我的其他功能,是要求很簡單的問題,特別是"請描述向耶和華目前的情況" , (一則其他) , "請描述,向上帝禱告什麼變化,你認為會改善你的情況" ( 1名,然後其他)以及"請敘述,向上帝禱告什麼變化,你是願意作出對改善情況" (按此順序排列) 。

它一直在以驚人的成效如何,這一直是!

有沒有措辭嚴厲或污穢的評論,我只有很少了,連說" ummm "當有人開始說一些可能未充分尊重其他人。

這是對比的慣常的"邪惡好看"對方,指責,憤怒,其餘的表示,一般存在於一種對抗的氣氛標準婚姻諮商會議。

並表示, "標準"的做法,很少有兩個留在好得多的心情或態度比他們來的話,每一方面往往只是希望有一個機會,以"發洩" ,而在另一!

有沒有比較這兩個!

有些夫婦離開手臂,在手臂,而很多離開手牽手!

我不知道有任何其他教會使用這種方法,但我想他們一定要試一試!

我們不都聲稱耶穌是溫柔?

這些例子,是為了表明,現代教會可以而且應該試圖重複這一點。

有的做,但似乎遠遠太少了。



我們認為,如果教會將普遍採用這種人性化的做法,基督教會眾的成員都會受惠。

和上帝的工作將做得更有效。

眾成員將能夠感知到的同情心,並在可能的一個額外的積極性,可能會出現為教會和它的工作。

這是我們的信念,幾乎任何現有教會可以選擇把我們的同情心的重點。

它可能需要稍微淡化自己的教條偶然,但除此之外,我們認為教會應該認真考慮,企圖以更富有同情心,以自己的會眾會員,即越來越像耶穌大概會!

(我有麻煩想像耶穌給海爾和硫磺說教! )


所以,這是什麼意思,因為就我們教會的"地位" ,就各項事宜提到,在標題上面?

本質上,它意味著,自聖經並不直接針對這些問題,我們覺得有適當的了解獨特的人,以及獨特的情況下,才使我們的律師。

其間有許多歷史性的情況下,在其他教會,如果這些年輕女孩正如上面所討論曾被強姦,和教會的絕對堅持,要求她不僅有嬰兒,但它提升為自己的。

有婦女,其整個生命已被銷毀,作為結果,以及由此產生的嬰兒也一團糟。

這是很難想像每一個年輕女孩被迫到這種情況,將提出一個全面的努力,愛母親和嬰兒象徵性的,最可怕的,一旦她的生命。

最終什麼好都不能來自呢?

母親和孩子是無可挽回的破壞,並在很大程度上是損害來到由於教會表示絕對教條的立場。

現在,它可能會發生一個深思熟慮和富有同情心的牧師,聽完她的整個故事,有可能結束,她的力量會,並有足夠的自我形象,並在有限的記憶恐怖片,可能的結論是,她應該有孩子,甚至有可能提高。

但是,如果經過深思熟慮的牧師意識到,她是一個極端敏感的孩子,她那裡每晚惡夢不斷,她永遠睡,或她有沒有功能性的父母或家人,她自己的幫忙,或者如果它是很清楚,她會永遠恨嬰兒作為一個象徵,她的恐怖強姦,我們認為他應該實事求是地考慮可否鼓勵領養或,極為罕見,甚至可能是人工流產。

這種做法很可能意味著,在99.8 %的情況下,牧師會否認支持她越來越墮胎,因為它代表了一個"方便"的解決方案後,她不負責任的活動。

但在餘下的0.2 % ,他將積極支持她,在落實的過程中沿著這條道路前進。

我們不認為他應該得到更多的參與比給他的祝福,並在下榻的定期接觸她,因此她知道她是從來就有,並始終熱愛。

究竟是什麼這一比例可能是無關緊要的。

這一點,就是每一個個體的情況,應該分開來考慮,根據對案情和情況的人的情況。

一個很強烈的教會的立場,反對墮胎,將鼓吹過,但有可能處理一個"規則的例外" ,之後的事實,應予以保留。


我們的程序,而我們的建議,與其他教會,是這樣的。

每一個人的情況,然後才制訂任何意見或結論,我們希望當事人有完全的行動自由在描述當時的情況和形勢的事就在眼前,沒有任何中斷或批評,並用大量的時間進行有關人士介紹全貌。

之後陳述,而不是那麼表達了一些官方立場,我們會盡量想蘇格拉底式問題要問。

(這往往是最難的一部分! )古希臘哲學家蘇格拉底說成是一個教師,但他很少教的東西!

他通常要求有見地的問題,如伴侶,然後必須想通過一些列車的邏輯,以制定對策。

在一宗案件中,如女童以上,有幾個這樣的問題是顯而易見的: "你會希望繼續與高中" ?

"您能得到教育,並最終實現就業,以支持你們兩個" ?

視人格的人,它甚至可能沒有必要在所有表示失望,憤怒,或處罰。

他們可能可以工作,通過所有這些事情本身,那麼你的責任就是向支持的,並富有同情心。

我們一直集中於"即時"類型的情況。

少眼前的情況一樣,可能會引發紋身或交談,就同性戀生活方式或壓力,對婚前性行為,應妥善處理,在適當的類似方法。

再次,就不可能有很強的"標準"的立場等問題,但立場要始終有少量的靈活性,為獨特的情況和/或獨特的個人。


各個不同的聖經,表明


不確定性,以真正經文

許多現代基督徒的選擇有一個態度,如果他們覺得他們可以挑選任何部分的聖經,他們願意相信,或者說它們要遵守這些規則。

他們往往舉出事實,即數十個流行的版本的聖經存在,而且不同意正是對方,並聲稱這表明不確定性,因為它所說的,其實說。

這樣的情況並非如此。

當然,有許多版本,而他們並不總是經過相同的。

但這並不知道的話!

新約聖經原本是寫在希臘語方言,而幾乎所有的舊約寫在古代希伯萊語,後來翻譯成阿拉姆語。

所有這些話是很準確眾所周知的。

好過,可能遇到的各種含義的所有這些話也是眾所周知的。

有一個合理的熱門書,被稱為強烈的語詞,其中列出的每一個原有換言之,在其所有可能的意義,因為翻譯成英語。

這也就是一個大問題在於,在翻譯這些話譯成英文。

許多單詞和短語,可以翻譯成一個以上的方式進入不同的語言。

記得bueños迪亞斯阿羅哈可意味著要么'你好'和'再見' 。

每個受歡迎的翻譯聖經,有很多幾十個人才,翻譯牽涉其中。

他們都經常面臨著單詞和短語表示,有你好/再見方面給他們。

他們用自己的最佳判斷,以什麼原文的意思,為了選擇最佳的翻譯。

其實,這是從源頭上的幾乎所有的變化當中聖經版本。

幾乎所有嚴重的聖經學生保持一個強大的得心應手,照顧了原始詞時,絲毫不確定性,似乎出席。

我們高度推薦。

至於準確性那些原來換言之,現代研究已經取得很大成就。

因為它發生,研究人員已發現超過15000刀書面副本各種書籍的聖經。

大量的努力,已成為每一個比較單一的特點所有的,以及各種研究方法已用於每當有分歧已發現,以確定實際的正確的字符。

如此眾多的現有抄寫手稿和如此大規模的分析工作,目前的原始文本基本上是百分之一百準確的。

無明顯錯誤可能會依然存在,在任何書籍的聖經。

有一個相關的問題。

有些基督徒來覺得他們可以自由信仰或者什麼問題,他們希望在聖經。

這給他們的印象是,他們有很大的自由,至於是什麼,他們只須做一件事,並認為為了成為一個基督徒。

他們肯定錯了。

一個人,當然可以自行決定是否聖經有沒有價值或沒有。

一個中心問題,在這件事通常是關於上帝是否"啟發"聖經的人的作家。

考慮各種可能性。

如果一個人不相信上帝的靈感聖經或上帝甚至沒有實際存在的,那麼這本書,似乎是非常有限的價值,它當然不會值得被關注的中心信念。

在另一方面,如果人們的思想,上帝參加了鼓舞人心的聖經,它成為一個重要的書。

在技術上,仍然會有三種可能性要考慮。

  1. 如果上帝的靈感聖經,它是所有的,絕對和準確真實(在其原來的語言和原始手稿) ,並準確的,那麼,我們應該認真注意每一個細節。

    傳統上,這一直是為這兩基督徒和猶太人。

  2. 如果上帝的靈感聖經,但他是邪惡的,那麼它很可能幾乎所有不攻自破。

    但是,沒有接受神的觀念會看到這一點,盡可能的他。

  3. 如果上帝的靈感聖經,但它包含了兩個道理和不實之詞,它包含了不正確或扭曲,這似乎是唯一可能的假設,這些基督徒,他們覺得他們可以自由地選擇部分聖經,他們要絕對服從。

    如果神,甚至遠程的威力和體諒和同情,因為我們相信他,他會故意包括諸如故障在書中,他為我們提供了一個指導?

    或者,他可以如此草率的,以有意無意包括這種缺陷呢?

為了這最後的事,這似乎是不可能的上帝,我們知道和崇拜,將不論是有意的欺騙或不稱職的。

原因是,如果他是的話,連貫性和可靠性,我們的宇宙將是一個意想不到的努力,他的。

當你走出大門,你的房子,你可能會陷入一個無底洞,而不是走出去,就在人行道上,你知道在那裡。

基於這些理由,但似乎並不恰當,認為一個人可以挑選各部分的聖經,以接受和服從。

如果你接受任何形式的,它被認為有效,而且有價值的,那麼你就含蓄地接受上帝參與其創作風格。

如果上帝參加聖經組成的,這似乎表示一定意味著所有的,它本來正是正確和準確的,在它的原文。

這些意見沒有作這種要求對於任何具體的現代聖經譯本。

既然我們看到不一致的版本之間,我們當然要有所謹慎,在完全接受其中任何一項。

要么使用兩個或兩個以上不同的聖經版本,在您的研究,或具有規章得心應手,或兩者兼!

只要你能獲得一種理解的是什麼原文說,意思是,你將擁有真正含義!


基本上,這些過去的想法,可以壓縮成一套四張簡單的問題!


我們認識到,這是不是一個傳統的"證據" ,但我們認為這是我國國防建設的重要性和準確性,對整個聖經。

我們堅決不同意時,有基督徒開始,以"有選擇性地"服從零碎的聖經,因為我們認為這種說法穩妥地證明了所有的,它必須兌現,並尊重和服從。


我們的教會,基督步行教會有自己的網站,進一步論述了我們的"嚴,但核心相關的"基督教信仰,態度和立場。

本主題介紹在原來的英文


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