大衛王

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在聖經中的名字大衛是傳染的,只有第二,以色列的國王,偉大的曾孫的波阿斯和羅思(羅思4時18 sqq ) 。

他是最年輕的八個兒子的小井,或傑西( 1塞繆爾16時08分;比照歷代志2時13分) ,一小老闆,該部落的juda ,居住在伯利恆,而大衛誕生了。

我們知道大衛的生活和性格,是完全由該頁面的神聖經文,即, 1塞繆爾16 1國王2 ;歷代志2日, 3日, 10月29日;羅思4:18-22 ,以及職稱不少詩篇。

按照慣常的年表,大衛出生於1085和統治,從1055年至1015年卑詩省最近作家已被誘導亞述碑文至今他的統治,從30到50年後的事。

內部施加的限制範圍內,這是不可能給予一個多裸露綱要的事件,他的生活和短暫的估計,他的性格和他的意義,在過去的歷史所選定的人,國王,詩人,先知,和類型的messias 。

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歷史上的大衛瀑布自然地分為三個時期: ( 1 ) ,然後他抬高到王位; ( 2 )他的統治,在希伯倫超過juda ,並在耶路撒冷的所有以色列,直到他的罪過; ( 3 )表示,他的罪孽與過去幾年。

他第一次出現在神聖的歷史,作為一個牧羊少年,撫育他父親的雞群在田裡伯利恆附近, "剛好和美麗的踢球和一個comely面子" 。

塞繆爾,先知和去年的法官,已送往傅油他在地方的娑羅雙樹,其中神已拒絕服從命令。

關係大衛似乎並沒有認識到重大意義,把這次unction ,這標誌著他作為繼任王位去世後,娑羅雙樹。

期間患病,當邪惡的精神困擾,掃羅,大衛被帶到法庭,以撫慰國王打就豎琴。

他贏得了感激的娑羅雙樹,並作出了盔甲的旗手,但他留在法庭上很短。

不久,而他的三個哥哥在外地工作,爭取下娑羅雙樹對philistines ,大衛被送往難民營的部分條文,並提出了有他聽到的話,其中的巨人歌利亞的geth ,藐視一切以色列以單一作戰,而他自告奮勇在上帝的幫助下殺死了市儈。

他戰勝歌利亞帶來了擊潰的敵人。

娑羅雙樹的問題,以abner在這個時候似乎暗示說,他以前從未見過大衛面前,雖然,正如我們所看到的,大衛已經在法院。

各種猜測已作出解釋這一困難。

因為通過這意味著一個矛盾,在希伯來文是遺漏了由septuagint codices ,一些作者已接納希臘文優先於希伯來文。

另假設該命令的敘述,已成為困惑,在我們目前的希伯來文。

一個更簡單,更容易解決方案保持了,就在第二次娑羅雙樹問abner只關心家庭的大衛和他的前半生。

此前他已考慮到的事也沒有人關心。

大衛戰勝歌利亞贏得了他的投標友誼的喬納森,兒子的娑羅雙樹。

他得到了一個永久的立場,在法庭上,但他的大受歡迎和輕率歌曲的婦女興奮妒忌的國王,他曾兩次試圖暗殺他。

作為隊長的1000名男子,他遇到了一些新的危險,以雙贏的手merob ,娑羅雙樹的長女,但是,儘管國王的承諾,她給hadriel 。

michol ,娑羅雙樹的其他女兒,熱愛國寶,並在希望後者可能會被打死,由philistines ,她的父親答應給她婚姻中,所提供的,朱應斬100 philistines 。

大衛成功和已婚michol 。

這取得了成功,但取得了娑羅雙樹恐怕更多,最後致他遵守議事規則,貝克漢姆應該被殺死。

通過干預的喬納森,他不遺餘力,一時間,但娑羅雙樹的仇恨,最後他不得不逃離法庭。

他首先來到ramatha進而,塞繆爾,以naioth 。

娑羅雙樹的進一步試圖謀殺他的人感到沮喪,上帝的直接干預。

採訪喬納森堅信,他說,和解與娑羅雙樹是不可能的,而餘下的統治,他是一個流亡者,並取締。

在nobe ,著他的進行,大衛和他的同伴被包庇,由牧師achimelech ,誰是後來被指控陰謀,並以死與他的老鄉神父。

從nobe大衛到法院阿希斯,國王geth ,在那裡他逃脫死刑陽奉陰違的瘋狂。

對他的回報,他成為頭一個樂隊的約400名男子,他們中的一些人他的關係,其他人痛心債務人和malcontents ,他們聚集在洞穴,或據點, odollam ( qr88 -> "亞杜蘭) 。

沒多久後,他們的人數是估計在600 。

朱交付市ceila從philistines ,但是又不得不逃離從娑羅雙樹。

他的下居留權的是荒原上ziph ,取得了令人難忘的,由來訪的喬納森和由奸詐的ziphites ,世衛組織派出了字向國王。

大衛被免於捕捉所記得的娑羅雙樹擊退進攻的philistines 。

在沙漠的engaddi他又在很大的危險,不過,當被掃羅在他的憐憫,他慷慨解囊,不遺餘力了他的命。

冒險與nabal ,大衛的婚姻與分別是,第二次拒絕斬娑羅雙樹其次是大衛的決策提供他的服務,以阿希斯的geth從而杜絕娑羅雙樹的迫害。

作為一個附庸的市儈國王,他被設置在城市的siceleg ,何時會有他的突襲鄰近部落,浪費了他們的土地和不遺餘力既不男子,也沒有女人。

假裝這些探險者對他自己對以色列人民來說,他爭取到有利於阿希斯。

但是,當philistines準備在aphec發動戰爭的娑羅雙樹,其他王子都不願信任大衛,他回到siceleg 。

在他離港期間,它受到了amalecites 。

朱追捕,摧毀了他們的勢力,並追回全部贓物。

與此同時致命戰山gelboe ( gilboa )已經發生,其中娑羅雙樹和喬納森被殺害。

動人的輓歌,保存,我們在2塞繆爾1是大衛的突出悲傷,在他們的死因。

由上帝的命令,大衛,現在是30歲,上升至希伯倫要求王道權力。

男人的juda接受他為國王,而他又是不信任,鄭重,公開。

通過影響abner ,其餘的以色列仍然忠於isboseth ,兒子的娑羅雙樹。

abner攻擊力量的國寶,但被打敗gabaon 。

內戰持續了一段時間,但大衛的權力不斷增加。

在希伯倫6個兒子出生到他: amnon , cheleab ,押沙龍,阿多尼亞斯, saphathia , jethraam 。

作為一種結果,吵架isboseth , abner取得了序曲,使所有以色列的統治下,大衛;然而,他背信棄義的殺害喬阿布沒有國王的同意。

isboseth是被人謀殺的兩名benjamites ,和大衛被大家所接受以色列和不信任國王。

他的統治在希伯倫超過juda僅持續了7年和30分鐘。

他的成功戰爭中,朱成功地使以色列是一個獨立國家,並造成他自己的名字,以得到所有人的尊重周邊國家。

一個顯著利用在開始他的統治被征服的jebusite耶路撒冷城,這是他取得的資本他的王國" ,城市的國寶" ,政治中心的全國第一。

他建立了一個宮殿,更是妻子和妾,並begat其他的兒女。

經擺脫了枷鎖的philistines ,他決心使耶路撒冷的宗教中心,他的人民所運送的方舟盟約,從cariathiarim 。

它被帶到耶路撒冷,並放置在新的帳篷裡,由國王。

後來,當他提議建立一個廟,因為,他被告知,由先知彌敦道,即上帝預留了這項任務,為他的繼任者。

在獎勵他的虔誠,承諾有人說,上帝將他建立了一所房子,並建立了他的王國,永遠。

沒有詳細的帳戶已被保存下來的歷次戰爭中,由朱,只有一些零星的事實,作出適當的解釋。

戰爭與菊石是有記錄更加充分,因為雖然他的軍隊是在外地,在這次教育活動中,大衛卻落入罪孽通姦和謀殺,從而帶來了巨大的災難,對他本人和他的人。

他隨後在身高他的權力,統治者的尊重,各民族從幼發拉底河到尼羅河。

之後,他的罪過與bethsabee和間接暗殺烏里亞斯,她的丈夫大衛作了他的妻子。

一年過去了,然後他懺悔罪惡,但他的contrition是如此真誠,神赦免了他,雖然在同一時間內宣布了嚴厲的懲罰,被遵循。

精神在大衛接受這些處罰,使他所有的時間模式penitents 。

亂倫的amnon和骨肉相殘的押沙龍所帶來的恥辱和悲哀,以大衛。

3年押沙龍仍流亡在外。

當他回憶說,朱他留在disfavour兩年多,然後他恢復了他的前任尊嚴,在沒有任何跡象的悔改之意。

困擾了他父親的治療,押沙龍獻身,為未來四年引誘人民終於有了自己宣布為國王在希伯倫。

大衛被帶到措手不及,被迫逃離耶路撒冷。

這種情況下他的飛行敘述經文非常簡單和感傷。

押沙龍的無視律師的achitophel和他的延誤,在追求國王的,它使後者以蒐集他的部隊,並贏得勝利,在manahaim ,那裡押沙龍死亡。

朱勝利返回耶路撒冷。

進一步叛亂施巴在約旦被迅速鎮壓。

在這一點上,在敘事2塞繆爾我們讀到, "有一個在飢荒的日子裡,朱為三年,先後" ,在處罰娑羅雙樹的單仲偕對gabaonites 。

在他們的要求七個娑羅雙樹的種族分別發表了被釘在十字架上。

這是不可能修復的確切日期飢荒。

在其他場合,朱表現出極大的同情,為子孫的娑羅雙樹,尤其是對miphiboseth ,兒子對他的朋友喬納森。

經過短暫提到的四個探險隊對philistines ,神聖的作家記錄單的自豪感就大衛的一部分,在他的決議案採取普查的人。

作為一個懺悔此罪,他被允許,可選擇飢,是一個不成功的戰爭,或瘟疫。

大衛選擇了第三和在三天70000人死亡。

當天使即將罷工耶路撒冷,上帝感動得可惜,並逗留了瘟疫。

大衛的是,以提供犧牲在脫粒地板的areuna ,該網站的未來廟。

過去幾天來的國寶被不安的野心阿多尼亞斯的計劃,為繼承沮喪彌敦道,先知,並bethsabee ,母親的所羅門。

兒子的人是出生後,大衛的悔罪被選為優先於他的哥哥。

為了確保所羅門將繼承王位,大衛對他進行公開選定。

上次記錄的話,老人國王是一個告誡所羅門,以忠於上帝,以回報忠誠的公務員,以及懲罰惡人。

大衛死在年滿七十後,在位在耶路撒冷三十三年。

他被安葬在下山錫永。

聖彼得講述了他的墓,因為仍然存在對五旬節時,聖靈的後裔就使徒(使徒2時29分) 。

大衛很榮幸由教會為聖人。

他提到,在羅馬martyrology 12月29日。

歷史性質敘述的大衛的生命受到攻擊,主要是由作家,他們都不顧的目的敘述者在I相提並論。

他通過對這些事件無關,與歷史,以及在總部位於阿肯色州本書的國王所有行政事件,有好有壞,是敘述。

聖經記錄,大衛的罪孽和缺點,沒有藉口,或者減輕,但它也記錄他的悔過書,他的行為美德,他的慷慨,對娑羅雙樹,他的偉大信念,他的孝道。

批評人士曾嚴厲批評他的性格有沒有考慮到困難的情況下,他在其中居住或禮貌的他的年齡。

它是批判和不科學的誇大他的缺點,或想像,因為整個歷史是一連串的神話。

生命的大衛是一個重要的時代,在歷史上的以色列。

他是真正的奠基人君主制,組長王朝。

選擇神" ,作為一名男子,據他自己的心" ,大衛試圖在校期間的苦難日子的流亡生涯,並發展成為一個軍事領導人的名聲。

他說,是因為該組織完整的軍隊。

他給以色列的資本,一個法院,一個偉大的中心,宗教崇拜。

小樂隊在odollam成為核心的一個有效率的部隊。

當他成為國王的所有以色列有339600男子在他的指揮下。

在普查的130萬人中列舉的承受能力的武器。

一個常設軍隊,其中12個團,每24000名官兵,輪流在服務,為一個月的時間內駐軍的耶路撒冷。

政府當局對他的宮殿和他的王國,要求大任的公務員和官員。

他們的各辦公室都訂下在I相提並論,二十七。

國王本人行使法官職務的,雖然利維特斯後來被任命為這個目的,以及其他次要的官員。

當方舟已被帶到耶路撒冷,大衛答應該組織的宗教崇拜。

神聖的職責分別委託給24000利維特斯; 6000人,這些人的文士和法官, 4000名搬運工,及4000名歌星。

他安排了各部分的儀式,分配到每一節,其任務。

祭司分為二十四家庭;音樂家到2004年的合唱團。

以索羅門已被保留的特權,建設真主的屋子裡,但大衛作了大量的準備工作,為工作所積累的寶藏和材料,以及通過傳遞給他兒子的計劃,為建設和各項細節。

有人告訴我們,在I相提並論。

如何他囑咐他的兒子所羅門來進行這項偉大的工作,也取得了眾所周知的組裝王子的程度,他的準備工作。

突出的部分,所發揮的歌曲和音樂在崇拜的聖殿,作為安排下,朱,是很容易解釋他的詩歌和音樂的能力。

他的技巧,音樂就是記錄在一塞繆爾16:18和Amos 6時05分。

詩的作文被發現在2塞繆爾1 ,第3 ,第22 ,第23 。

他涉嫌與這本書的詩篇,其中有不少是明確歸屬的各種事件,他的職業生涯中,這樣的態度為理所當然的,在後來的日子,許多得益於整個psalter給他。

作者這些聖歌和問題多遠,他們可被視為提供的說明材料,為大衛的生活中,將處理在文章詩篇。

大衛不僅是國王和統治者,他也是一位先知。

"精神上來,把主發言,我和他的詞,我的舌頭" ( 2塞繆爾23時02分) ,是一個直接陳述的先知啟示,在詩,有記錄。

聖彼得告訴我們,他是一個先知(使徒2:30 ) 。

他的預言則體現在他的詩篇組成,即是從字面上救世主,並在"大衛的最後一句話, " ( 2塞繆爾23 ) 。

字面的特點,這些彌賽亞詩篇,是表示,在新約聖經。

他們指的苦難,迫害,並得意洋洋的解脫基督的,或以特權賦予他的父親。

除了這些直接的預言,朱本人一直被視為一類的messias 。

在這教會,但隨後的教學舊約先知。

該messias要成為偉大的神王大衛,祖先的messias ,是一個國王根據上帝自己的心。

他的素質和他的名字都歸功於以messias 。

事件發生於現實生活中的大衛被認為是由父親作為鋪墊生活基督;伯利恆的誕生地,是兩個;牧羊人生活中的大衛指出,基督,是好牧人;五個石塊選擇斬哥利亞是典型的五傷口;賣國由他的心腹的輔導員, achitophel ,並通過了在塞德隆提醒我們,基督的神聖激情。

很多的davidic詩篇,為我們學習新約聖經,顯然是典型的未來messias 。

出版信息書面約翰科貝特。

轉錄由朱迪levandoski 。

紀念鄭家富levandoski天主教百科全書,第四卷。

1908年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat 。

人頭馬lafort ,檢查員。

imprimatur 。

+約翰米farley ,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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